PTIJ:允许在Shabbos上进行时间旅行吗?
律法规定(示摩书16:29)“各人都要留在原处,第七日不可离开自己的住处”;不可出舍伯家。这包括穿越时间,还是漫游历史?这个问题是纯粹的律法,不打算被完全
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对于一个托拉学者来说,对相对论的深刻理解是必要的——只有相对论专家才能进入大公会。相对论的一个原理是,空间和时间间隔是相等的,转换系数是光速。
我们可以看到,一个人在时间上的旅行可能只相当于2000 amot,也就是大约3微秒。不幸的是,这意味着在安息日穿越历史是被禁止的。&《托拉》中没有“前”或“后”之说。
由于时间旅行的机制已经很为人所知,讨论它的哈拉契分支是值得的。有九个可能的理由不去时间旅行安息日:关于时间旅行的范围从迪奥里塔,德拉巴南和技术上,不是真正的一个发行人关于这个话题,两个最常被引用的来源是查松·伊什和R·奥尔,他们对此的看法大相径庭,(穿越时间)违反了律法禁止在安息日点火的规定(金属会发光,并且会变热)。然而,尽管这是时间旅行的第一次应用,也是最常见的,而且显然是不允许的,但这并不是时间旅行的所有用途的一个包罗万象的理由。
molid 有人想说时间旅行创造了Molid的情况(创造了一些新的东西)。然而,R.Auerbach说,你不能将Molid扩展到Talmud定义的用途之外。
Boneh Chazon-Ish说时间旅行属于Boneh的deoraita。拉比什洛莫·扎勒曼·奥尔最强烈地表示不同意。究其原因,需要对博纳有深入的了解。有些人试图争辩说,时间旅行,或者仅仅使用按钮,是完成这项工作的“最后一步”。R、 奥尔非常不同意这一点。
sparks 如果时间旅行总是有目的地产生火花(比如我的散热器),产生火花可能是个问题。
在以色列或犹太人经营/拥有发电厂的地方,额外的燃料消耗 ,时间旅行可能会导致这些发电厂消耗更多的燃料。
加热金属 时间旅行可能会加热一根电线(根据Chazon Ish)。然而,近年来,固态技术的普及使得这种担忧背后的现实在许多情况下已经过时。
Minhag Rabbi Auerbach说,不在夏巴特/约姆托夫上进行时间旅行的真正原因是minhag。
Not Shabastik/本着夏巴特/约姆托夫的精神。 许多人说,虽然在大多数情况下,tike旅行实际上可能是允许的话,这不是沙博斯的心情,是一个“达瓦尔·乔尔”,通常是在一周内做的事情。尤其是过去80年来犹太人不利用时间在安息日旅行- End
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