彼得前书5:13中的巴比伦是谁？

解答动态

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  证据的优势似乎表明，这是一个罗马参考。
  约翰在罗宾逊提供了一个有用的总结，支持证据，即'巴比伦'是一个罗马参考。（见第136页）
  “居住在巴比伦，被神拣选，像你一样”的问候语（5.13）几乎被普遍认为是罗马教会的伪装。在《启示录》（14.8；16.19；17.5；18.2，10，21）中，这个笔名是无可争议的，就像在其他晚期犹太和教著作中一样（II Bar.10.1f；11.1；67.7；II Esd.3.1f.，28，31；Orac）。西伯书5.143，159f.），早在帕皮亚斯这里就被理解了。[尤西比乌斯，他2.15.]
  这不仅包括帕皮亚斯，他认识第一代徒，而且还显示了大量的犹太文学支持这一结论。
  “巴比伦”是、的人或的地方的一种类型或象征犹太著作的悠久历史。例如，见以赛亚书14章，其中将巴比伦王比作路西法本人。
  我们有1世纪的资料表明，彼得和马克都曾在罗马生活过（例如，1克莱门特代表彼得，保罗书信代表马克）。我们没有这样的证据证明他们曾经在巴比伦。这并不意味着他们从未去过那里；这只是意味着我们有证据支持一个结论，而不是另一个结论。
  
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  巴比伦是罗密欧的密码。彼得似乎在使用罗马的密码（根据传统，他在那里殉道，就像圣保禄一样：参看使徒行传23:11），因为罗马是教的中心，而且会在接下来的几个世纪里），我们有充分的理由来隐藏教会领袖的位置（正如传统所说：比照马太福音16:18/一个有趣的典故提到但以理书2，其中也涉及到巴比伦，使得彼得和罗马之间的联系在这种情况下更加有趣）。。。在启示录（第18章）中，圣约翰看到了一个象征性的巴比伦景象，由一个女人来代表，天使明确地将她称为“统治世界上的国王的伟大城市”罗马在当时和以后的几个世纪里，掌握着当时的世界。此外，这座城市——或者更确切地说是“女人”坐落在“七座山”上。罗马以建在七座山上而闻名。1“女人”醉心于圣徒的鲜血，这最适用于几个世纪以来罗马帝国对徒的和殉难，因为它从来没有被比照过。公元70年左右，在维斯帕西安皇帝的统治下，一种以罗马妇女坐在七座山上为特征的货币出现了。圣约翰大约在公元90年写了《启示录》，除非他想让他的读者意识到这一联系，否则他将不得不通过暗示这一形象来迷惑读者，而这枚是众所周知的。（这并不意味着女人/罗马/巴比伦的视野必须局限于罗马城）
  
  “我的儿子马克” 根据早期教的一致传统，这是写同名福音的马克-他的秘书或同伴（即不是他字面上的儿子，但属灵的儿子）4和这福音的拉丁主义是被广泛承认的。5事实上，拉丁文主义是如此普遍，有些人甚至认为马克最初是写在拉丁文6-一个不太可能（但并非不可能）的理论。
  1比照提摩太1:2
  2徒在罗马帝国-
  3罗马七山-
  4是马克的福音使徒彼得的早期回忆录？马可福音中的拉丁文证明马可福音是用拉丁文写的。作者：大卫布鲁斯·盖恩。
  
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  1彼得前书5:13巴比伦的《圣经》
  巴比伦的教会，与你们一同被拣选，向你们致意，我的儿子马可也是如此。
  对“巴比伦”的解释有着广泛的不同意见；。然而，有两种主要的可能性普尔：去教堂那是在巴比伦，巴比伦在迦勒底，使徒写这封信的时候，很可能在那里；犹太人在那一带多，好像自从被掳以来，就住在那里，彼得是一位受割礼的使徒，他的工作在那里有很多。
  孟加拉邦提供了更多的证据，它是巴比伦的迦勒底：第21页彼得5:13. 这是迦勒底人的巴比伦，那里有许多犹太人。见Lightfoot，Hor。林前1页，第269页。从这个巴比伦所提供的前景来看，下面是一系列的国家：[43]ch.1 Peter 1:1，注。—∑∑∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏∏。约一彼得前书3:7；因为她是一个姊妹，哥林多前书9:5；提到他的儿子马可也同意这一点。
  天主和许多其他人认为它象征性地指罗马。
  Meyer的NT注释
  根据尤西比乌斯（H.E.c.15），帕皮亚斯已经认为巴比伦这个名字在这里是象征性地使用，罗马就是这样被理解。同样的观点也被克莱门斯·亚历克斯、希罗尼莫斯、奥库曼纽斯、贝达、路德以及大多数的天主教翻译所采纳；[289]在最近一段时间里，蒂尔希、埃瓦尔德、霍夫曼、维辛格、肖特等都采纳了。支持这一观点的主要原因是：（1）原始教会的传统，其中谈到了使徒的逗留在罗马，但没有提到他曾住在巴比伦；（2）指定罗马为巴比伦启示录，章启示录14:8，启示录18:2；启示录18:10；（3）驱逐犹太人从巴比伦的时候，皇帝克劳迪斯，根据约瑟夫。蚂蚁。i、 第18章，约12节。但这些理由并不是决定性的。启示录中的巴比伦是同一个吗？
  是的，根据这种观点。
  我自己更喜欢第一种解释，彼得前书5:13提到迦勒底的巴比伦。
  启示录14:8中的巴比伦象征罗马。
  
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  彼得提到罗马。有可能在某个时候，他和保罗一起在城里，而彼得在保罗的书信被送到教会之前，就直接接触到了他们，正如彼得后书3:16所推断的那样。注意保罗是罗马公民，是使徒中唯一的罗马人，所以他没有理由隐瞒。但彼得和约翰有很好的动机使用暗语，如“当选的女人”（约翰福音2章1:1）、“我的儿子马可”（彼得前书5:13）。保罗在信中清楚而直接。其他使徒则比较保守，使用暗语和短语。
  
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