你能通过自残来摆脱恶果吗？

解答动态

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  有一些方法可以减少坏业力的影响。
  Yudhisthira说，“……一个犯下的罪是通过吉祥的行为来赎罪的，通过疯狂地公布它，通过悔改，通过施舍，通过忏悔，通过放弃一切后去提尔萨斯旅行，通过不断地修改圣经。在这一切中，凡实行离弃的，就被认为不能再犯罪
  摩诃婆罗多圣徒节第七节
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  有各种各样的方法来摆脱罪恶。如经批准的忏悔、念经、悔改、苦行等见：
  Manu Smriti11.227. 通过忏悔、悔改、苦行，并通过《吠陀》的规定，一个罪人从罪恶中解脱出来，如果没有其他的途径是可能的，通过，即使慈善也是摆脱罪恶的有效途径。紧缩或者说是自我约束和控制感觉。这不等于自残，以上是赎罪的一般方法。对于特定的罪，圣经中也规定了具体的方法。
  除了承受它的后果。
  只有当罪人没有用上述方法之一完全赎罪时，才会承受后果。
  11.52。因此，由于（前科的罪行）的残余，天生的白痴、哑巴、瞎子、聋子和畸形人（都）被贤惠者所鄙视。因此，赎罪必须总是为了净化而进行，因为那些罪没有得到赎罪的人，是带着不光彩的印记重生的。一个人能通过自我施加痛苦来摆脱他们的恶业吗？
  免责声明：尽管Manu?ti建议不要在家里尝试以下方法。此外，你所在的州/地方法律可能不允许这样做。对于某些罪恶，曼努斯·?提实际上建议对身体进行伤害自己：
  补偿喝酒（surā）
  一个二次出生的人，由于愚蠢的行为，喝了酒，就要喝红葡萄酒；当他的身体被烧得完全的时候，他就从罪恶中解脱了。-（11.90）
  除了承受恶果的后果，还有什么方法可以摆脱恶果吗？
  根据Vālmīki Rāmāya?a（哈努姆ān对Rāva?a说话），无论你做什么，你都无法逃脱恶行的后果：
  正义的果实可能与不义的果实不共存。每一个都会产生自己的果实，正义无法胜过不义。幸福只能和幸福结合在一起。同样，阿达玛的结果，也就是说，悲伤只能跟随悲伤。
  达玛不是阿达玛的毁灭者。早先获得的法不能摧毁现在的法。在这里可以理解，阿达玛也不能摧毁法。这个想法是，佛法和阿达玛都只会被它们的果实的经验所摧毁。
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