真人真事，巳经过去了六年了！
农村有买新娘现象，这就是真事，男的巳经三十多岁了，家里正为他 筹备婚事，女是越南妹，由于身份问题，不能 正式登记结婚，农村也我直接摆酒请亲人吃一餐算结婚了！
婚后几年生下一子一女，这是多么幸福的事啊！由于越南妹可能是丰俗问题，在外总是有一些以前认识的男人联系，只要有老相好来电立马赴约，长此下去，外面情人一堆，但不以为然，家里的男人由于老实也管不了她的任性。
有一天，他的一个情人喝了很多酒，应该喝醉了，拿起一把半尺长的三角刀直接去到女人的家里，一声 不坑就朝着女的老公身上插了进去，连插几刀， 鲜血涌喷，男的倒地了， 女的见壮正要往门口冲出去也被插了两刀，倒地不起，杀人者就离开了现场，朝着几百米外的女人的另一情人家里，真接朝男人身上插了几刀，男人也倒地了。这时杀人者巳经离开了现场！
那个女人清醒过来，抓住自己的肠子一步一步艰难地走到一百米外的杂货店报警了。
经抢救，女人命保住了，可怜她老公和另一个男人永远离开了这世界，他们每人都有两个还读小学的孩子。
万恶淫为首，慎之又慎啊！
诚谢邀答:古人对淫字的解释，有很多层意义。淫字有过多过甚之意，还有放纵骄奢之解。比如淫雨霏霏，骄奢淫逸等。
而今之万恶淫为首之淫字，专指不正常的男女关系，奸淫，淫乱放荡，色淫之类形，
由此便是涉及道德败坏的行径。由古及今，淫字之祸害，不至一端。上言帝王将相，中及名流佳人，英雄豪杰，下言官商士绅，庶民孺子，足致亡国丧家杀身殒命，失志痴迷狂乱疯癫。
淫从其意，戒之在心。可孰痛可忍，痒意难耐，造恶入监，破家毙命，时时可见。
古之人最讲修身齐家，圣人制定婚姻，先凭媒妁之言，后及大礼迎娶，延续子嗣，加以人伦，其意甚深。
孔夫子有言，少年血气未定，戒之在色，由此可见，色淫二字，能及老幼，遍达人海，生死存亡，各凭其心，区分禽兽。
万恶淫为首，为此亡命多，而今之风，多言放纵欲望，不良之言，误导众人，黄色书刊网络煽情暴露，比比皆是，真使人难以把握自已。
戒淫文昭昭朗朗，色空论明明白白，万字千言，归于一理。心能静洁，一切淫行，岂能滋生，人生命远，各取因果，理不入心，多言何益！
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淫心一生，方寸皆乱。所以文氏才有:威武不能屈，富贵不能淫，之千古名言。
淫可使人变成魔鬼而不能自拨;淫使多少英雄豪杰断送大好前程，让后人枉生无限感叹!
淫使多少家庭分崩离散，淫使多少男女命运凄惨。
淫是快乐的刀剑，杀人于无形!
为什么说：万恶淫为首？
我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。
这句话出自明朝的《古今贤文》，在书中的原句是：万恶淫为首，百行孝当先。而这句话真正的意思则是告诉人们：各种罪恶之中放纵被排在一众行为之首，而各种行为中孝道又被排在首位。
这句话容易理解偏差的地方就在于对“淫”字的解读，而出现错误的也是这个字存在古今异义。
- 文字的古今异义导致的不同含义
古代“淫”并非专指男女之“淫”，而是指一切因欲望而生的烦恼，以及因烦恼而生的放纵、恣肆，过度，沉迷，无节制等等。淫在古代也代表过度的意思，也因此古人云：万恶淫为首，百障万门开。通俗的说就是一旦欲望滋生了，所有的欲望之门也就打开了，当你知遇见不正，无明就会生，欲望就会驱使，心念就会因此而动，百障门也就开了。什么是“障”，障就是烦恼，百障，那就是无边的烦恼。烦恼之门一开，心则乱，心乱，则会生恶。
但现如今多数人把这个字理解为情欲，邪恶的意思，但实际上这句话更准确的解读是过度的意思，其实无论什么东西都讲究一个度，过犹不及就是如此。
- 古代的宗教信仰和文化背景也对人的观念有很大的影响作用
众所周知影响我国最深的是儒道释三教，而这三种教派都有禁欲思想的成分。所禁的首要的就是“淫欲”，古人中尤其是练武之人，更对终身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜，这也在某种程度上使得人们对这句话的理解过于片面。
万事万物都是存在两面性，掌控好量才能发挥好的作用，过量往往会发生难以接受的后果
过度放纵自己的欲望大多数时候到会得到不好的结果，学会控制自己的欲望，甚至是延长自己欲望得到满足的时间，这是成功必备的一种能力。
欲望这个东西思永远得不到满足的，满足一个会滋生新的和更大的欲望。而各种欲望中情欲则是最难控制的，情欲多数会让人失去理智，失去理智的时候却又是犯错误的契机，这也是这句话片面性中又不乏道理的表现。
万恶淫为首，百善孝为先，淫，万恶之头;善，百孝之头。古人的名言，把淫定义为万恶之首，太精准到位了。
淫是多的意思，在这句话中没有别的意思。
道德经五十九章说，治人事天莫若啬，此啬即指淫的反义，是不足、紧张最多时正好而不多余的意思。道德经又说，余食赘行，非道也哉。这里的余即多余，赘即累赘，都可以与淫字之意相当，不符合道的标准，是善的对立面。
正确理解“万恶淫为首”的关键在“淫”字。这里的“淫”不是“奸淫掳掠”的“淫”，而是“富贵不能淫”的“淫”，意指过多、过分，在这里可以引申为贪婪、放纵。想要理解这句话的真正含义，需要从它的出处和产生背景着手。
“万恶淫为首”出自《增广贤文》，此书定义是一部儿童启蒙读物，通篇主要讲解人际关系处理、处世之道和命运等话题，激发人们多读书、心向善。里面有很多金言警句，向人们揭示社会的复杂、命运的因果循环，要多为善，才能使自己的境遇变好，要多读书，才能让自己的命运改变。
作为启蒙读物，讲道理就可以了，摆事实还为时尚早，所以就说明“淫”字并不是实指，而是概论。
《增广贤文》成书于明朝，中国古代礼教最盛行的时代。朝廷以礼教治国，礼教所崇尚的就是三纲五常、上下尊卑的伦理关系。不仅仅指父母亲兄，还包括君臣大义，这是统治者掌控天下人思想的手段。上面讲《增广贤文》作为明朝官方指定的儿童启蒙读物，其通篇描写的都是复杂的社会关系和因果命运，翻译过来也就是统治者们倡导的伦理关系，也就是礼教治国的工具，让臣民忠君爱国。
因此，“万恶”之首，不是某一项罪状，因为礼教不是法律，不会规定哪一种罪行是最恶劣的，这里的“首”，应该是指错误的源头，将万恶的源头定义为“过分”。尤其在明朝，农民就是农民，当你做了过分的事，不保持本分，那你就是“作恶”，大臣就是大臣，当你做了过分的事，有了非分之想，那就是“大恶”。
综合来讲，这句话的意思就是：放纵和欲望是罪恶的源泉，万事要有度，当你的欲望过大而超出本分，就离罪恶不远了。
回归原文
此话只是全文中的一部分，完整的表述是：万恶淫为首 百善孝为先。
联系上下文，我们会更清晰的发现，它是一种伦理层面的辩证关系。教你如何老实本分，教你如何正视自己的阶级地位。这正是统治者愿意看到的。
当然，这里并不是抨击这一类思想和教化。它们虽然为统治者所利用，但是就其根本而言，确实蕴含至理，教人向善，如果一个社会按照统一的价值观去发展，那么无论这个价值观是好是坏，都将是和谐稳定的社会，那就是一个好的社会。
到这里，答案就显而易见了，古人之所以说“万恶淫为首”，就是为了教人老实本分，不要有过度的想法和追求。这自然不是一句泄气的话，人一定要有准确的定位，才能指定合适的目标。当你不具备一定能力的时候，就不要妄想成为马云，否则空话太多就都成了黄粱一梦。
万恶淫为首，百善孝为先。这句话出自明朝儿童启蒙书书籍《增广贤文》。古人认为“淫”是所有恶行中最恶的，比杀人放火还可怕。这种认识其实是一种儒家思想，是很有道理的，显示了古人对事物高超的认知度。
首先我们要了解“淫”字的意思，淫意思为一 过多，过甚。二 放纵，沉迷。三 迷惑。四 不正当的男女关系。可以看到“淫”不是单指淫荡的男女关系，而是过度，过分放纵的意思。就是说，我们做任何事情都不能过分，不可放纵，要守规矩，讲原则，不然就会做错事，小则散家，大则亡国，国破家亡是最大的恶。和孟子说的“威武不能屈，富贵不能淫”道理差不多，都体现的是儒家为人处事和治国的理念。
淫为情的变种，走向了邪恶，欲达淫之目的，就要抵抗外来的干预，厉害了就必除之，欲除之就不择手段了。
即是说淫欲冲昏了头脑一一碍我者可死矣！不顾一切，不达目的势不罢休:
这不就叫万恶淫为首了么？
首先要声明的是，虽然自古就有很多人这么用，但是这里的“淫”真的不是指乱搞男女关系。
“淫”字的本义是“浸淫”、“久雨曰淫”。其实“淫”的意思就是水满了溢出去了。所以“淫”的意思是过度，主要指欲望的过度。当然这也是乱搞男女关系被成为“淫”的原因，就是过度的欲望和过多的男女关系。但是，这并不是“淫”的本义，不能混为一谈。
其次，“万恶淫为首”的“首”不是对程度的描述，而是对程序的描述，它所表现的是次序。
综合起来，“万恶淫为首”的意思其实是“所有的恶都是从‘过度’开始的”。当你喜爱什么过度了，就容易贪，当你讨厌什么过度，你就会毒。一旦任其发展下去，就容易走向恶的一面了。所以《大学》里说：“修身在正其心者”，因为“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这也是为什么中国人那么重视“中庸”之道的原因。“中庸”便是让你不偏不倚，没有过，也没有不及，一切恰到好处，才是最好的。
作者：赓瑜
