咱先说一个真实案例：
几年前的一个秋收时节，湘西凤凰县有个叫高军的村民因胃痛恶心，直接抛下地里的农活，蜷在家里好几天。可面对身体的不适，他并没有着急去就医，而是回想着几天前和一个女人的接触，他隐隐觉得自己中了蛊，因为那个女人正是村子里的蛊婆。
传言端午节那天，把一百只毒虫，置于器皿之中，让它们互相蚕食，最后活下来的那只毒虫叫做蛊，也叫草鬼，而判断是否中蛊的方法就是生吃黄豆。因生黄豆有一股腥味，平常人难以下咽，可是对于中了蛊的人，他们吃起来会觉得有香味。
为了弄清高军是否中了蛊，其母端来了一碗生黄豆，只见高军津津有味地吃起来，丝毫没有嫌弃的意思，其母便肯定高军是中蛊无疑。然而高军只是和蛊婆闲聊了几句，并无恩怨，为什么会中蛊呢？其实放蛊有同于吸毒，一旦蛊疯发作，放蛊之人心慌意乱控制不住自己，便会随意下手。
既然高军确实中了蛊，那怎么办呢？其母随即跑到厨房拿出菜刀和菜板，沿着村中小道一边走一边使劲剁，口中还念念有词。据说，蛊婆听到剁菜板的声音，就会因为害怕而收蛊。但是这种方法不是每次都有效，得看放蛊之人的道行深浅。
哈哈，敢情这蛊婆还分三六九等，那么蛊婆到底是什么样？又如何知道她们道行深浅呢？据村里人说，蛊婆一般是五十岁以上的老妇，衣着褴褛肮脏，有一双猫儿眼。如果眼睛变红就说明她的道行已经登峰造极了。
那么，给高军下蛊的蛊婆，道行如何呢？几天后，高军的病情非但没有丝毫的减轻，相反却越来越严重了，也就是说剁菜板并无效果，看来这蛊婆非同一般啊。无奈之下，其母又找来了当地的仙娘。仙娘是一种极玄妙的职业，传言可以与天地通灵。
仙娘来了以后，拿出一只鸡蛋放在了高军的枕头下，据说这个鸡蛋的蛋黄，可以显示出高军中的是什么蛊？如果是蚂蚁，蛋黄上会有不成形的曲线；如果是山雀，蛋黄上会有鸟嘴啄的坑；如果是毒蛇，蛋黄就会呈现黑色。
也就是说，蛋黄的形状颜色可以分辨出蛊的不同种类。那么蛊婆是如何给人下蛊的呢？传言蛊婆通常是把毒虫碾成粉末，然后把粉末藏在指甲里，如果她想让谁中蛊，就把粉末弹在谁的食物中。
传闻：蛊有十一种，毒蛇蛊、泥鳅蛊、害虫蛊等等，不同的蛊引发的症状也不一样，毒性较大的蛊会让中蛊者突发怪病，甚至短期内死亡。毒性较轻的蛊，会让中蛊者内脏不适，长期咳血，脸色青黑。那么高军中的是什么蛊？
一个小时后，仙娘取出了高军枕头下的鸡蛋，确定高军中的是蜈蚣蛊。于是，仙娘用一个装满清水的碗焚香烧纸，举行了一种叫做化水的仪式，随后让高军把掺合了纸灰的水喝下。整个仪式的过程看上去高深莫测，仙娘的架势也是胸有成竹，那么喝了仙水的高军，病情会有所好转吗？
很遗憾，一碗纸灰水下肚，高军的恶心呕吐更为严重了，这是什么情况？再一问仙娘，她是这么回答的：高军中蛊实在太深了，一般的办法是解不了蛊的。既然仙娘都束手无策，那还有什么办法呢？
这时，高军的母亲想起了村里的草药师。草药师也是湘西地区祖传的职业，他们不仅治疗常见的小病，解蛊也是他们的行医范围。在仔细观察了高军病情之后，草药师装模作样地就开出了几副药，而且搞得很神秘。那么，草药师能替高军解蛊么？
值得庆幸的是，喝了两三天的草药，高军的病情还真好了。是草药真就这么神？还是草药师的道行高深？这时，恰巧高军有个学医的表弟从外地回来了，一听这事，他觉得很蹊跷，因为一直对中蛊持怀疑态度。
为了查明真相，他仔细看了看高军喝的草药配方，结果发现都是些常见草药，而它们组合在一起的作用，就是用来治疗木薯中毒的。再一问高军，果然不出所料，就在他出现身体不适之前确实吃了木薯。
事情到这里就很明朗了，高军根本不是中了什么蛊毒，而是吃了没蒸熟的木薯，从而出现了恶心呕吐的症状。既然如此，那为什么草药师不明说呢？其实，一行有一行的规矩，就像刘谦的同行不能说出魔术的秘密一样，草药师也不能破坏自己行业的神秘性。
至于高军为什么能生吃黄豆，那是因为木薯中毒麻痹了神经系统，味觉发生了变化，再加上他潜意识里觉得自己中了蛊，所以才有这么一出。苗族有蛊，放蛊毒人，这是长期以来就形成的一种固有概念。
其实，湘西地区旧时因医疗条件落后，疾病得不到有效治疗，故每遇就诊无效，便归咎于中蛊。然而，对于这个解释很多湘西人都无法接受，因为在他们的意识里，巫蛊已经被神秘化诡异化。可事实就是如此，那些杀人于无形的放蛊施法诅咒等等，从科学角度来说是不存在的。
实际上，迄今为止还没有发现真正的蛊婆放蛊的证据，而那些被指责成蛊婆的妇女，其实大多数都是一些凄凉清贫的孤寡老人，这些人很多都是因为备受歧视而发生了心理扭曲。她们长期受压，又没有能力反抗，导致精神世界的一种自我封闭。
也就是说，世上根本就没有那种可怕的蛊，更没有下蛊害人的蛊婆。相反，那些被众人称之为蛊婆的老妇人倒是真正意义上的受害者。说到这里，我倒想起了汉武帝时期的巫蛊之祸，蛊毒，厉害之处不在于蛇虫鼠蚁，而在于它能够破坏人与人之间的信任，让世人充满了猜忌与怀疑。
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