这里的岳指的是南岳衡山
位于长沙市面上湘江的岳麓山是南岳衡山七十二峰之尾，旧志称当衡山之足，故以麓名。岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”故名岳麓@岳麓人，岳麓山的来历传说，你知道吗？指尖岳麓2019-03-19中共长沙市岳麓区委员会宣传部关注都说岳麓山是南岳衡山七十二峰的尾峰，从衡阳回雁首峰到麓山尾峰，七十二峰绵延八百里，巍巍壮观。而岳麓山位处湘江西岸，顶峰“云麓”犹如碧障平开、风景秀丽；主峰碧虚似骏马飞驰、奔向湘江；周边群峰凤凰、天马、桃花、金牛群山拱卫，可以说岳麓山就是南岳衡山的一个具体而细致的缩影。“明末清初湖南地图”中的岳麓山据说，在好多好多年以前，圣祖来南岳传经布道，那时候的衡山还只是一座孤零零的山峰，圣祖座下的七十二个弟子都很不满意。一天，在圣祖讲授经书之前，他们一齐跪下，同声说：“大师，远看昆仑、天山，近看阳朔、白云，左右看泰山、恒山、嵩山、华山诸兄弟，有的白玉镶顶、气势雄伟，有的秀丽多姿、妩媚动人，有的群峰耸立、天险重重，唯有我们衡山，孤孤单单，寒碜单薄，乞大师禀告上天，让我们衡山也雄伟壮丽起来，才不负我师的大名和南岳的美称。”圣祖端坐在禅席上，默默的等一众弟子说完，然后微微一笑，说道：“虽说‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵'，但衡山既是五岳之一，象如今这样孤孤单单，确实不妙。我已向上天禀告，请求赏赐你们72人每人一座山峰，现在上天已经答应了。只是这山的走向……”说到这里，圣祖停了下来，眼光扫视了一下众弟子，想听听大家的意见。弟子们会意，抢着说了起来。“黄河、长江横贯中华，流入东海，许多山岳都跟着它们的走向，衡山可以仿效。”“七十二峰如果能围住祝融主峰，像众星捧月一样，气势定会更加雄伟。”“要是能够排成听禅师传经之势，众峰都朝主峰排列， 那气概就会更加不凡了。”古麓山寺对于大家的意见，圣祖只是仔细地听着，眼睛时闭时张，脸上不时闪过丝丝笑意，却不说好，也不说不好。过了一阵，圣祖又开口问道：“云麓，你的意见呢？”只见坐在角落里禅垫上的一个年轻和尚，微微低头，合掌回答：“我的想法与众位师兄有些不同，不知对与不对？”云麓这个人，平时学习刻苦，年纪虽然最轻，却是倍受众人推崇，同时也是圣祖最喜爱的弟子之一。听说他的意见和大家不同，众人都十分在意。圣袓道：“对与不对，不必多虑，说出来大家商量吧。”云麓这才道出了自己的想法：“我等既是传经布道的人，山的走向也要有益于传经布道。我想，我们一起下山，哪里结下善缘，受到当地父老百姓爱戴，我们就在哪里立起一座山峰。这样，各位师兄都有了传经之所，也才好显示佛法无边。”众人一听，不觉异口同声地称赞起来：“有志不在年高，云麓师弟的意见有理！有理!”这时，圣祖才说：“云麓说的，正合我意。只是你们外出传经布道，云游四方，东西南北各处皆有，要是山的走向过于分散，也难得形成壮观之势。这样吧，你们这些弟子中，谁传经布道的成绩最好，那么就以他传经的地方为点，和主峰连成一线，形成七十二峰的走向。”众弟子一听，都忍不住激情澎湃。一齐说：“我等愿意做这定向的山峰。”圣祖很满意，笑着说：“大家可即日出发。”于是，众弟子整理行装，分头出发了。有的往自己老家走，有的往自己出家削发的庙宇走，唯独云麓，选择了走不一样的道路。他想，既是传经布道，就应该到那些师兄弟们去得少、而大家又有需要的地方。他来到湘江边，望着江水想：“千江万水入大海，我何不沿江而去，再看哪里需要，就停在哪里传经布道！”于是，云麓就沿着湘江一路向北而去了。他头几天所到的地方，因为隔南岳太近，老百姓对经书比较熟悉，他觉得停留的意义不大，于是选择继续前行。又过了几天，云麓看到当地的老百姓对经书很生疏，但因为他不是本地出家的，大家没有留他的意思，他只好又走了。第八天，云麓走到长沙城内一个热闹的渡口，正准备打听周边有没有传经布道的场所，突然被一群人拦住了去路。云麓定神一看，领头的是一位青年女子，忙行佛礼，问道：“我想过江寻个栖宿地，诸位为何拦住不放？”青年女子跪在地上，伤心地哭诉道：“我们都是附近居民，这里最近来了一个仙师，每日黄昏，他都在河边的群众集聚地传授成仙成佛之道。他讲的东西我们不懂，但喝了他授的仙水，许多乡亲都不思饮食，四肢无力，明明眼看上去，一个个就是要死去了。可是这位仙师反说这正是升天成佛，他说再过几天，他要亲自来引渡大家上天。我的父母已经卧床三天，眼看就没命了。昨晚小女子得了一梦，说是今天有一长老云游到此，若把他留住，就能消灾免祸。我们在这里等候大半天了，才把您盼来，请您留下来吧。”云麓心想，修行学法，哪有什么顷刻成佛的？我该过去看看。于是，云麓跟那女子和众人一起过了河。黄昏时分，那女子告诉云麓：“那个仙师又该出来了。”云麓忙说：“给我蓑衣、斗笠，我和大家一起去看看 -下面是更多关于岳麓山的问答
