因为佛山秋色一般是11月22号左右这个日子。
-下面是更多关于佛山秋色的问答
1、制模
佛山纸扑艺术是从仿古物开始的。相传,清代佛山祖庙旁右侧有座“三元寺”,寺持了尘性嗜古董,但因余资很少,无力多购,只有向爱好收藏古董的施主们借来鉴赏。无奈是他人之物,不能长久借用,于是了尘主持便想了一个办法。他以借来的古董作胎,在其上用纸扑制,对照原物进行上色加工,制出几乎无法辨别真假的仿古古董,供自己平时摆设和邀请别人观赏。这样便逐步成了独具风格的佛山纸扑仿古秋色工艺品了。以后,人们吸收了陶塑艺术的经验,先行塑像后翻模再扑制。由于人们竞相学习、制作,仿制的各种古董艺术品品种越来越多,越来越高,造诣越来越深,佛山秋色纸扑仿古工艺品也就不断发展起来了。2、扑纸当泥模或石膏模翻制出来之后,置阳光下晒干,然后在模上进行扑纸。扑第一层纸叫“打水底”,先将纸撕成小三角块,用清水浸透,接着一片片往泥模上扑上第一层纸。作用是使以后多层扑纸同泥模不相紧贴,容易脱模。第一层水底一定要扑得均匀,以一层纸为宜,务求扑满所有应扑的部位。扑纸时用毛刷在每个凹位细致地压服紧贴,尽量在一些细节部分能翻出清晰的形象。以后扑第二层,第三层直到厚度达到要求为止。从第二层纸开始用浆糊或其它胶水作粘合涂料,才能使纸扑牢固不会脱离剥落。有些较大的纸扑艺术品,在最后一层纸上再加上一些石膏浆或香胶浆,使纸扑更加坚硬结实牢固。3、精修纸胎这一步非常重要,当纸扑胎脱模出来后,作为艺术品它只能有了最基本或大体的轮廊。因为纸扑过程中,特别是纸张本身厚薄软硬、拱服粘贴、吸水性能等因素不同,使纸扑胎在出模之后未能将所有细节都清晰地再现出来,特别是一些细小线条、凹凸、转弯角尖顶等部位就很难一次再现出来,因此,在纸胎出模后,一定要在它的表面上进行再加工——精雕细塑,修整纸胎。有时为了脱模方便,艺人在进行泥塑稿时有意把一些细节篡掉,只塑造基本形体和块面,当纸胎脱模后,然后在纸胎上进行再创造——更细致的刻画加塑。如加上一些细腻的图案、纹样或者添加一些必不可少的部分,如动物的脚、爪、角、须、鳞、尾巴等等。这样就不必采用复合模或多次拼接。4、着色上油这是在一件纸扑秋色艺术品的素胎上,待凉干(或晒干)之后,对照原物色彩进行着色上油工艺。着色上油要十分细致,务求同原物一模一样,令观者无法辩认真伪,这样才算达到秋色仿古工艺品的目的。着色过程:先在纸胎上涂上白粉底(也有涂猪料),然后按照颜色要求调配颜色,依样涂在纸胎上,最后加上一层光油或清漆或其它透明涂料。仿陶瓷器皿、人物、动物,它的表面大部分都是有袖彩的,如果是素胎即陶胎(不上袖的)则不必涂上光油或清漆。纸扑所使用的纸张,最好是用玉扣纸、纱纸,其次是土纸。这些纸吸水性大,纸质韧软,纸纹幼细。厚硬的纸是不宜作纸扑用的。布扑即夹纱伫,工艺同纸扑工艺过程一样,不同的只是选用材料不同。布扑是选用布作扑料。布扑一般选用纱布、薄棉麻布。粘贴剂有用漆(称为“漆扑”)也有用胶水、乳胶、清漆等。如佛山祖庙里的大神像就是用布、漆作原料的。这些夹纱伫大神像已有百多年历史了,至今仍栩栩如生,线条清晰,牢固结实.