不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮？

Answer 1

不负责任的历史剧当然不可取。

艺术来源于生活，高于生活，弘扬真善美，揭露假恶丑。

历史剧也是戏剧的一种，在尊重历史的基础上，要反应主角对历史的贡献，反应主角的人性光辉，也可以反应由于时代的局限性，主角存在的认识误区。历史剧当然也要反应反角的自私狡诈残忍。

通过矛盾冲突满足戏剧发展的情节，使观众了解历史的演化过程，感受主角光环，感叹历史潮流催人奋进的序曲。

毕竟戏剧只是对历史的加工，大方向正确就好，而且真实的历史只有当事人才清楚。我们看到的历史都是别人描述的历史，并不是历史的真实。就像昨天发生的事，你能清楚多少？你连邻居家的都不知道，只知道自己家那点事，所以对历史剧也不要过分苛求。

Answer 2

答案是肯定的。拿自已族谱开涮，足见其心。这是绝不允许一的。

Answer 3

历史剧尽量少拍，或者不拍，拍，一定要尊重历史，还原历史的真相。戏说、演义历史都是错误的，是对社会发展乃至教育非常不利的。历史让专家去研究、去解读、去做结论，为后人提供有价值的经验和教训，来指导社会的发展与进步。一知半解、断章取义，甚至歪曲历史，都是别有用心。

Answer 4

对于文学艺术作品，笼统来说，无论是大多数人理解的历史剧，还是现代剧，其实都是历史剧。

历史是什么？历史，简称“史”，是指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。其含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；2.沿革，来历；3.过去的事实。

过去又是什么？过去作为时间词，是指我们所处时刻前的任意一个时刻或者时间段，可以是一个时刻，但大多指的是一个时间段。 我们日常所说的那些代表过去时间的名词，如：昨天、前天等，都是过去的一个分支。

从上述对“历史”和“过去”的定义来看，现在清楚了吧？！历史就是当下或者今天以前发生的事件和活动，所以说，就算是昨天发生的事件，也可以叫做“历史”！

△中国通史

那么，文学艺术作品，无论是小说，还是戏曲，还是电视剧，不管是反映几千年前的历史事件和活动，还是反映除今天外的以前的一切事件和活动，或者还是作家没有具体反映某一事件、而是“纯粹”由作家自己创作的，从严格意义上来说，都是历史作品。现在中央一台播出的电视剧《跨过鸭绿江》不也是历史剧吗。

△《跨过鸭绿江》剧照

因此，如果按照本题所问，那作家就不能写作文学艺术著作了，历史学家也不能写作历史著作了。那现在中国还有二十四史或者二十五史吗？人类还有文学艺术著作这一概念吗？人们还能看到浩如烟海的文学艺术名著吗？因为人们都怕被扣上“不负责任”的帽子啊！

本题又提出疑问，历史剧“无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮”？我认为，我们需要的是“捧”的历史剧，不需要“贬”的历史剧。因为，“捧”剧宣扬的是正能量，“贬”剧宣扬的是负能量。像电视剧《大秦赋》，宣扬的是秦始皇统一中国的事迹，不但有其历史意义，也有深刻的现实意义。比如，如果把中国历史上的十大奸臣之一的秦桧作为正面人物，对他的卖国事实和迫害民族英雄岳飞的事件加以正面反映，那肯定是宣扬负能量。所以说，只有宣扬负能量的作品，才能算是“拿中华历史开涮”，而宣扬正能量的作品，就不能说是“拿中华历史开涮”。

△《大秦赋》剧照

马克思主义的唯物史观认为，对待历史人物要进行一分为二的分析。比如，对待秦始皇，必须进行一分为二的分析研究，他既有统一中国及为维护国家统一而实施改革的历史功绩，也有好大喜功、焚书坑儒等暴政。如果是历史著作，必须从两方面加以详实记载，但是电视剧就不能面面俱到，或者两面平分秋色，而应以反映他的功绩为主，反映另一方面为辅。即使是历史著作，也应以反映正面的为主，反映负面的为辅，这样才是正能量的作品。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”按照毛泽东的要求，我们需要用秦始皇统一中国和改革的事迹“团结人民，教育人民，打击敌人”，帮助人民同心同德地同一切分裂祖国的敌人和势力作斗争，同心同德地支持改革、参与改革。而创作拍摄《大秦赋》的意图，就是要力争做到这一点。

△毛泽东同参加延安文艺座谈会的作家、艺术家们合影

对于历史著作的评价，毛泽东也给我们作出了很好的示范：

20世纪40年代，郭沫若曾写了10篇批判先秦思想家的文章，后以《十批判书》的书名汇编出版，其中有一篇为《吕不韦与秦王政的批判》。1973年7月4日，毛泽东在同别人的谈话中，对《十批判书》和秦始皇作了评价：“郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！我赞成郭老的历史分期，奴隶制以春秋战国之间为界。但是不能大骂秦始皇。早几十年中国的国文教科书，就说秦始皇不错了，车同轨，书同文，统一度量衡。”同年8月，毛泽东还写了一首七言律诗——《读〈封建论〉呈郭老》，再次评价了《十批判书》。这首诗如下：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”

△毛泽东和郭沫若

按照毛泽东所说，对于秦始皇的肯定，早几十年前就完成了！只是不知是新中国刚刚成立之时？还是成立之前？总之，20世纪四、五十年代，中国的国文教科书，也就是中国人民就肯定了秦始皇的历史功绩，可是为什么直到现在还有一些人借评论《大秦赋》而否定秦始皇呢？这不是“司马昭之心，路人皆知”吗？

△郭沫若《兴安观秦始皇时史禄所凿灵渠》

从毛泽东评论《十批判书》，我们也可以学习到他的唯物史观，就是对待历史人物，要一分为二，主要地要看他的历史性贡献，对于其错误和不足，作为历史教训加以记取即可。如果你是一个历史学家或文学艺术家，在写作历史著作或历史题材的文学艺术作品时，如果某个历史人物值得宣传或歌颂，也应该以正面为主、负面为辅，如果借用本题所用词的话，就是要“捧”不要“贬”。凡是正面宣扬的，就不是“不负责任”，就不是“拿中华历史开涮”；凡是负面宣扬的，就是“不负责任”，就是“拿中华历史开涮”！

Answer 5

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮？

历史文学艺术是真实事件的再创造，来源于生活而高于生活。在编撰的过程中无疑会带上作者的喜恶和倾向，这些都是善意的，是应该予以宽容的。当然，那种过度的夸张和噱头是不可取的，那种指鹿为马、黑白颠倒的作品更是害人的，应该彻底抛弃。

习近平同志在致信祝贺中国社会科学院中国历史研究院成立时指出：

历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。当代中国是历史中国的延续和发展。新时代坚持和发展中国特色社会主义，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。

因此，历史剧要忠实于基本的历史事件，还原历史真相，要有敬畏心，要客观，公正地去研究、学习。对历史人物不能脸谱化，表面化，而是要依当时的环境、条件、社会制度去充分了解，分析，解剖，才能塑造一个有血有肉的人物形象。才能让人们充分地了解历史，尊重历史。真正做到“以史为镜”。

Answer 6

褒贬历史无疑都是一种虚伪，带有某种意识趋向，为了迎合而有目的的评价或批判？不能够理性客观地认识历史，甚至″指鹿为马"歪曲或夸大历史。

尤其是当下历史剧更是胡编乱造，肆意篡改历史，历史终究永远是历史，无论如何篡改歪曲或夸大，也永远改变不了历史的本来面目？

惯于拿中华历史开涮的历史剧，不负责任的作法该休矣了？历史不过是一面镜子，勿要带着某种色彩看待历史，应敢于面对，承认，还原历史，才是一个民族敬畏历史的勇气于担当！

Answer 7

现在的导演编剧为了金钱已经是万恶的资本家了，他们哪还管中华文化和历史呢？所以才会有雷人的抗日神剧。现在又把矛头对准古代的皇帝，比如秦始皇啊。关键他们这样搞会教坏中国的下一代，5000年的文明可能毁于一旦。

Answer 8

资本，将赢利的黑手伸向了中国历史——历史虚无主义不仅问中国革命史伸手，更伸向了历史深处，包括历史文化。

Answer 9

是的，历史是时代留给后人的经历、经验、教训。历史应当尊重原貌，不负责任的篡改历史、戏说历史都是对历史和历史人物的极其不尊重和不负责任的，不但有哗众取宠之嫌，而且更会无形中危及受众特别是青少年对历史人物的认知。