白羽居士，为你答疑解惑。本人在看到这句话之后的第一印象就是，是不是又有人在黑梁小龙先生了。于是本着实事求是的想法在网上搜了一下这句话的出处，没想到还真的找到了。2008年10月8日的成都商报上赫然写道“李小龙演技100分，功夫却只能打70分。”这句话让人大吃一惊，甚至许多人对李小龙的一代武学宗师地位都产生了怀疑。今天白羽就用金庸中的武学论点对这番话进行解读，一起了解一下。
一、武学宗师
在金庸的武侠小说中有许多大宗师，像洪七公、欧阳锋、独孤求败这些能够自创武功，并且能够将自己武术体系的才能被称为一代宗师。对于宗师级高手，风清扬这样说道：
“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？”---出自笑傲江湖第十章《传剑》
不用李小龙自证清白，风清扬的这段话已经说得很清楚了，只要把祖传的太极拳、咏春拳、八卦掌、梅花拳、练到极致就能成为武林高手。然而这些武林高手就是大宗师了吗？还差得很远，就好比爱因斯坦发明了一条公式，一个大学毕业生用这条公式能够熟练解决许多数学上的难题，你能说他的成就超过了爱因斯坦本人了吗？就算这个大学生能够将黎曼、哥德巴赫、图灵、牛顿、伽罗瓦、笛卡尔这些大牛的理论全部学会，也成不了数学家。毕竟，一台家用电脑就能做到了，还不会算错。
李小龙早在1967 就创立了Jeet Kune Do，也就是后来为我们广大观众所熟知的“截拳道”。虽然这种拳道中可以看到很多咏春拳的影子，实际上这套拳理已经有别于传统的武术流派，脱离了既定的套路、招式、和方法成为了一种全新形式的搏击和锻炼方法。当年与李小龙同样有着“香港四小龙的”梁小龙先生，同样学习了咏春拳，也学习了北腿，沙包大的拳头上布满了老茧，有没有发展出自己的武学理念呢？能资格与大宗师比肩吗？
二、Empty your mind与空明拳
周伯通在教郭靖武功的时候拿过一只碗，对他说：这只碗因为中间空的，才有盛饭的作用，倘若他是实心的，还能装饭吗？在周伯通对《九阴真经》的理解中，最上乘的武功在于“空”与“柔”。只有留出一定的空间，才能装下不同的东西。这就是他引以为傲的“空明拳”。
有意思的是，70年代李小龙也表达过类似的武学思想。他曾在多个场合中表示，如要在武学上更上一层楼，必先：Empty your mind （清空你的脑袋）就“清空”的理念，李小龙向一名学生展示了一杯“可乐”和一杯“水”，两者均半满；并以“可乐”代表了该学生的思想以及被其他人认为正确的知识，以“水”代表该学生想从他身上学习的思想以及知识、技巧等等。随后李小龙指出不可能给该学生他的知识，是因为他的杯子不再有容纳这的空间；如要向他学习就得先清空自己的“杯子”。
在李小龙看来：水被认定是“原始”的，那就是“纯正”的；掺杂了其他成分的水如“可乐”就是“不纯正”。据李小龙的理解，思维如有杂质就必须全然清走，否则就不会学到他的“真理”。就是这样，他的杯中是水，其他人的杯中是“可乐”。原来自己就像这个注满可乐的杯子，固有的观念已填满脑袋，再无法走出原有框框去接受别人的意见和理念了。
杯子的用处在于其空，正因它是空的才可引进很多好东西。以李小龙的成就而言，“自满”是可以理解的但若然你发觉他的杯子也是“半满”，你就知道他有多么虚怀若谷了。
反观梁小龙先生，他最在乎的是李小龙的腿踢得没有自己直，没有自己跳得高不高，跟头没有自己翻的多不多，动作没有自己做的到位，这些最表现最肤浅的东西，生动地诠释什么叫做“一叶障目不见泰山”。而李小龙在上世纪60年代接受采访的时候就说过：这些以刀剑为表演的影片，只是“乏味的杂耍”而已。两者相较，高下立判。当年的李小龙就已经不拘泥与武学的一招一式，开始向着思想更深处进发了。
三、见天地，见众生
有人说停步是为了走得更远；离开是为了走得更远；用在这里就是：清空是为了拿得更多。李小龙经常说：The knowledge and skills you have achieved are meant to be forgotten so you can float comfortably in emptiness, without obstruction.先入为主和固有的知识和技巧有必要抛诸脑后，那你就可以无拘无束地于空无一物中舒适地游走。
李小龙没有选择在美国开一家老式武馆，而是选择电影进军好莱坞，将自己的武学理念融入电影，向着全世界传递中国的声音，向世界展示中华武术的魅力。知识的传播在于影响力，格局有多大，传播的影响力就有多大。
60年代，70年代的中国还没有今天这样为世界所熟知。在李小龙看来，若要学得好东西，就得先摒弃固有之不善；若然故步自封，只会停滞不前、落后于人。体育精神在于“更快”“更高”“更强”，文化精神在于更广泛的传播，1000名武林高手就算胳膊进化出加特林，腿进化出火箭筒，能比得上金庸的一部作品的影响力吗？
电影《一代宗师》中，已经功成名就的武林泰斗宫先生在隐退之际最想做的就是“南拳北传”，他为什么要把偌大地名声送给了名不见经传的武林后辈叶问呢？在他的话中提到了几个关键词即“南拳北传”“两广国术馆”“五虎下江南”，这是老一辈武术家的文化焦虑，传承和发展才是宫先生的真实目的。
金楼的约战，其实是武林旧传统对现代文明的最后一搏，以武兴国，以武救国才是一代宗师的终极目标。不比武功比想法，一代代武林人的薪火相传他们真正要做的“南拳又何止北传”？
在真正有想法的人心目中，输赢不重要，门派不重要，江湖不重要，能够“见天地，见众生”的格局和眼界才是最重要的。
说句诛心的话，如果不是周星驰的电影中有“火云邪神”这个角色，有谁还能记得70年代电视剧中的“陈真”？在李小龙将武术从“江湖”带上银幕，从传说带到了现实，为世界审视中国，面向未来打开了一个契机。之后的多年时光里。居然还有人抱残守缺、故步自封、相互诋毁、沉浸在过去的荣光中，不停地自我欣赏。其实，他就像电影那个穿人字鞋的老伯，不停地回想着那一招从天而降的掌法，只是这一次，荣光不会再次照在他的身上，他的时代已经过去了。
李小龙的伟大其实并不在于创立了“截拳道”，也不在于搞了多少场表演，也不在于拍了多少部电影，他的意义在于，参透了武术传承的精髓，武术即文化，文化即思想。思想在于传播，在于影响。还是那句说了一千遍，一万遍的老话，让世界了解中国，让中国走向世界。
白羽点评：当年如日中天的李小龙无人去质疑他到底能不能打，能跟谁打。毕竟在70年代就能够能运用电击刺激，把身体锻炼到每一块肌肉都运用自如的人，根本用不着去质疑。70年代习武的环境，锻炼的方法，实战的技巧，都与现在相差整整半个世纪。李小龙的锻炼方法在当时是非常先进的，然而梁小龙比他整整多出了50多年经验值，这还怎么比？随着时间的推移，推化发和闪电五连鞭这种唬烂的玩意也能大放异彩，更让人们只信拳头，不信理念了！
