在中国古代，举人可是很不简单。
按当时的教育体系，中国的识字率其实并不低，除去女性的话，大概能达50%到60%左右，如果碰到康乾时期，可能会更高。
但请注意的是，这个识字率要求很低，仅仅是“三百千”，也就在村塾里读过三字经、百家姓和千字文而已，程度大概相当于现在小学三年级毕业，大概能认识两三千最常见的汉字，大概就是这个水准，仅此而已。
中国古代的传统，对教育还是非常重视的，村塾比较普遍。当时，无论设施还是教师的要求都很低，有些就是借用村里祠堂，教师也绝大多数是未能中秀才的老童生。
至于学费，有些大村大族已经支付，有些小村小户不能办学，也无非几斗粮食，读三年村塾花不了几个钱。
当然，以上所指是康雍乾这样的承平年代，如果到了近代，可能受教育范围要大大下降。
以上这些读三百千的，除了很少一部分确实出类拔萃的，其他大多数很少有机会在进一步深造，而是多数仍旧回去种田，或者有机会的话，去从事商业或者服务业等各行业了。
只有很少一部分被认为是可造之材的优秀娃（充其量五分之一吧），才有机会进更好的私塾继续学习四书五经。这里的塾师，就基本是秀才出身了，学费也相当可观，一般穷人家可能就有困难了。
而要是有钱的官宦人家，一般都是自己办的家塾，供自己的子弟学习，这里的塾师要求更高，一般是有经验的秀才甚至举人出身也不罕见。
学习四书五经，目的就是去参加科举，第一关考秀才。一般来说，读完四书五经、开过笔写过文章的，就可以去考了，这个一般在15岁左右，有些更早的，可能在15岁前就中了秀才，但这个比较罕见。
事实上，如果在20岁前能中秀才，那也是十分幸运而且优秀的，因为中秀才也是很难的，难到什么程度、含金量多高、学问水平如何，下面用分解的方式解读下：
首先看名次，秀才考试三年一次，如果加上恩科之类，大概五年三次，每次考试每县都有名额，大县15、中县10、小县5名，名额是根据人口和当地上交的赋税综合制定，大体在这个范围。
换言之，如果想中秀才，基本相当于现在每次高考的前十名，才有可能。按照这个比例和淘汰率，各位可以自己掂量下自己，能不能中个秀才。
其次，秀才功名的学问如何呢？大体而言，基本相当于现在文史哲的硕士研究生水平，说白了，考试的内容基本就是小论文。
秀才一关还不算最难，因为秀才除了考，还可以捐纳（就是花钱买），还可以是荫生（靠着老祖宗的恩典），有些人因为考不上或者为了避免浪费时间，也有通过后面手段的。
但是举人可就难了，因为举人决不允许捐纳，至于恩典，那只有在康乾南巡时才赏赐过极少极少几十个人。
换言之，举人是实打实考出来，这个看下录取比例的话就知道，这个就太难了！！！
要知道，每次举行乡试，全省的秀才都可以参考，每次都是几千人，有些如人文发达的江苏浙江甚至上万人，而每次录取的名额，小省如贵州不到一百，大省如江苏浙江也不过两百多人。
试想一万人参加考试，才中200人，那就是2%的通过率，你说这个难不难？含金量高不高？
录取比例问题已经说清了，现在说说举人的学问。大体而言，举人学问已经进入研究阶段了，大体相当于现在的人文社科博士水平。
在古代看来，举人已经是有相当学问的人（事实也是如此），同时也开启了做官的门径。
事实上，明清知县或者五品以下小官中，并不全是那种即到即用的进士，而有很大一部分（大约30-40%）是通过各种渠道进入官场，比如捐纳比如考选，不过多数举人开始做官是去贫瘠之地，那种地方进士大老爷是不愿意去的。
所以，在古代如果看中举人的话，基本就可以混官场了，即便不是做官，起码也能充当比较高级的幕僚（类似于现在的局长），或者作为当地的学者，成为书院山长之类（类似中学校长等）那在当地，基本是社会名流了。
