为什么中国历史上杀和尚烧寺庙的例子很多而烧道观的却很少？

Answer 1

比如“三武灭佛”，当时天下动荡，生灵涂炭，一般这个时候僧侣都紧闭山门，逃世偷生。而作为国家层面来讲，大量的僧侣寺庙的存在，既不对国家产生财富又不对社会增加人口，既不徭役又无税赋，反而积累沉淀了很多社会的财富，和大量闲散人员。于是，“灭佛”，成了必然。相反道家讲求乱世出山救众生，盛世闭关潜修行。既赢得了世人的尊敬，也避免了自身被当权者取缔的危机。

Answer 2

释迦牟尼佛祖，居西方，距离中土远，疏忽，治下不严，致佛门之中，不清净，有败类，扰乱天下苍生不安，善有善报，恶有恶报，历史上杀和尚烧寺庙，使罪者解脱罪业，恶者获应得劫难也。太上老君，居东方，有地利之便，教化门众，修则清净无为，行则施医惠民，尘世结缘，亦俗亦道，不与官府交，明哲以保身，是以治下少恶，免遭无妄之灾也。

Answer 3

历史上杀和尚烧寺庙的例子很多，而杀道士烧道观的却很少。这有很大原因是由于佛教奢靡、寺庙敛财引起的。

不知道大家有没有发现大多数和都是圆头圆脑的，而道士却是骨瘦如柴，这是怎么回事呢？当然是有财力支撑。

一般来说，寺庙都有私产，而且不需要纳税，而且也不用服兵役。在很多朝代，和尚都拥有特权，这就造就了寺庙经济的发达。

很多和尚更是为非作歹，跟强盗无异。所以有这样一句俗话：“一人不进庙”。意思是说，单独一个人进庙烧香，容易被和尚所害。这种情况已经成为一种普遍现象，所以历史上发生了“三武一宗”大规模灭佛事件：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、后周世宗灭佛。

这四次灭佛的主要原因，各帝王动机不一，情况各不相同，但如出一辙。无非是政治原因；思想文化领域的冲突；僧团道风方面的缺陷；僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。

宋代宗颐禅师为此做过检讨：

天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。

应是昔年崇奉日，不能清检守真风。

还有一句话：

“乱世道士下山，盛世和尚敛财。”大概意思就是说道士会在乱世灾年下山行侠除恶，安邦救国；而生逢繁荣盛世的和尚们，会借机敛财赚上一把。

当然这样说并没有贬低哪一种行业的意思，只是按照字面上的意思理解过来。在道教的教义里：逢盛世苦修行，遇乱世济苍生。参军报国是肩上的责任，更是作为道士在乱世灾年里能做的修行。

作为对比，和尚们在繁荣昌盛的太平之年，积攒香火香油钱，捞了不少油水；可是一旦国家遭遇点风风雨雨，这些寺庙大多都是闭门谢客，躲进院里不敢出门。

当然不能一句话否定所有，历史上的明代倭寇猖獗，少林寺武僧请缨下山抗倭；抗日战争期间，也有许多勇猛无畏的和尚，毅然决然奔赴抗日前线。

但是对比一下当下太平盛世里有着浓重商业气息的佛门寺庙，修建得雍容精致；庙里虎背熊腰的和尚们，坐享车房……这也是为什么现在越来越多的人不再信仰佛教的原因吧。

有信仰是好的，宗教信仰的意义在于教化世人、导人向善。如果背离了这一条原则，这种信仰就没有存在的意义。

放眼当今时代，哪个寺庙不是奢华无比？却几乎没有见到过一个寺庙开坛弘法教导民众。末法时代，如果长此以往，相信新一轮灭佛运动早晚会到来。

如果您有不同看法，欢迎补充讨论！

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Answer 4

一，道教是产生于本土的信仰，与国人的祟拜比较一致，也就是比较接地气。二、统治者信道的多。秦代信道无佛，汉代高祖、文景帝以无为而治，后武帝虽独尊儒术，但也没禁道，东汉后向佛教传入我国，势力仍较小，属苦行僧阶段。魏晋南北朝时少数民族轮流入主北方中原，佛教得以大发展。李唐王朝以道家鼻祖李耳为自己的祖先，尊奉各大宫庵大法师，但也有太宗、高宗、玄宗，宪宗等帝喜佛，朝野阻力很大，韩愈的《谏迎佛骨议》就是例子，唐时佛教势力很大，发展的庙宇颇多。宋元明三朝奉道教为国教，宋以道士陈抟指点得以江山，元忽必烈封王重阳为国师，明更尊武当为皇家道场，永乐10年差20万军民修葺了12年，修成仿紫禁域式宫观。可见统治者并不讨厌道教。三、寺院经济大发展己严重的影响了朝庭的统治。从东汉起，一直到唐末，由于朝庭对寺庙收入免税，对出家归皈佛教信徒的不限制，使得地主式寺院经济恶性发展，往往一个寺院小的几百人，大的上万人，占有良田几百上千顷，自给自足后放高利，还不起的复将其土地兼并，形成了政权之外的另一种势力，统治者当然不允许存在，南北朝时就发生了三次灭佛事件，唐时又有武宗灭佛，抑制了寺院经济的恶性澎脹。四，佛教与道教的世界观差异。佛教追求看破红尘，脱离红尘归皈佛门，从而修的好的耒生。道教追求到尘世间去，扶困济厄，行侠仗义，多行善做好事，从而修成正果。这与西方基督教原罪说有异曲同工之处。总之佛教的出世说与道教的入世说，奠定了道教的积极意义，从而统治者予以维护。

个人观点，欢迎商榷。

Answer 5

自古以来佛教传入中国，乱世闭门念佛，说的超度众生，盛世出门化斋，旱涝保收，所以和尚大多脑满肠肥，看过和尚的都知道，不问世事，只顾自己，说的冠冕堂皇，还不是许愿还愿，还是报酬的事，所以逐年庙宇越来越多，佛度金身，还不是为了香火的事，所以我从不拜佛。

道士是我国国教，奉养天道，盛世闭关悟道，所以看上去都是仙骨道风，乱世斩妖除魔，这就是为何道观人烟稀少，历史很多道家，都是护国有功，我辈楷模，所以两者反向发展，导致道观越开越少，道士就更少，就连有名的崆峒山道家圣地都成了和尚要钱的地方。

Answer 6

因为和尚寺庙历来都是很有钱的，自然被抢啦。以前经常见和尚出来化缘募捐，从没见道士出来募捐的。

Answer 7

古代的和尚占地，不纳税，放高利贷。搞的国家没有税收，征不到青壮年当兵。与国危害太大。另外和尚盛世出山化缘，乱世闭门休养，道士盛世隐居山林，乱世出山拯救万民。两边的决策不同，得到的结果自然不同。

Answer 8

中国历史上，为何杀和尚烧寺庙的很多，而烧道观的很少。

那先说一下反佛的事件，历史大规模的反佛事件应该是＂三武一宗＂，被称为古代史上四次法难北魏太武帝，公元440年，太平真君五年，这次法难是因道灭佛，在背后发动这件灭佛事情的就是茅山道士寇千之。

第二次灭佛，北周武帝灭佛宇文邕，在公元574年，这一次灭佛是因儒灭佛道，起因是当时的沙门参与当时的谋反事件。

第三次，唐武宗，在公元844年，著名的会昌法难，这一次是儒道两家联手对付佛门。在唐代的时候，佛教深入到中国人生活的每一个角落，所以会昌法难对佛教的强行取缔，打击之酷烈，彻底的程度是古代史上反佛之最，公元874年，黄巢大起义，从山东开始，席卷中国，第一个先抢有钱人，先抢寺院，前后历经10年，十年浩劫基本上所有的大户都被抢遍了。

第四次，后周世宗柴荣，公元955年，这次和儒道都没有关系，是纯粹的经济原因，周世宗生性就讨厌宗教，他不喜欢佛，也不喜欢道，他是五代十国中所有政权中灭佛道唯一一个，其他政权都崇佛。周世宗灭佛有一个重要的举措是把所有的佛像，铜钟化了铸钱，这次法难之后，佛教就很少用铜去铸铜像了。

上面说了几个原因灭佛的，儒家反佛，还有一个它确实是外来宗教，它有一个教义和儒家思想是相违背的，儒家思想宣言的是忠孝，讲究的人伦是啥啊，＂不孝有三，无后为大＂，而佛教宣言的进入佛门，就是出世间，就不管世间的事情了，那你怎么实现尽忠孝亲呢？应该这个也是主要原因之一。

至于道教，毕竟是自家的东西，而且道教的神仙系统是按照人类社会设计出来的，你可以不信神，但是你也不敢说神的坏话啊！而且在道教发展千年当中，它是反佛急先锋，整整反佛1000年。道教讲究长生不老，益寿延年，这也比较让统治者接受，至于外国神，暂时接受不了。

Answer 9

这里的提问回答都带着某种偏见，道教道观历史上被毁的也有，

《资治通鉴》记载，北齐皇帝灭道，杀道士毁道观以致北齐境内无道教存在，

周武帝灭佛的同时也灭道教，建德三年(574年)五月十五日，周武帝下诏"断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。

现在有些自称是道家的个别人，自己不努力修行道法，也不去努力弘扬发展光大道教，反而对佛教的发展充满嫉妒心理，认为是佛教抢占了道教的资源，却不反思自己的无所作为，成天在网上编一些根本经不起推敲的假段子毁坏佛教声誉，既不能兴盛光大道教，也不会毁坏佛教，只是自己徒然造恶业而已，这种人就不能算是真正修道的人，真正修道的人自己修行，弘扬道法都没时间哪有空闲整天在网上编段子呢？