韩国人也奇怪，为什么他们也崇尚儒学，但全世界都认为儒学是中华文化。
题目本身就说反了，是内蒙古南部人文风俗像张家口，而不是张家口像内蒙古南部，明清时期，张家口地区就一直属于河北的前身直隶。
张家口的确曾经属于过内蒙古，甚至短暂成为过内蒙古的首府，但人文风俗像不像，并不能作为张家口一定要归内蒙古的理由。
打从一开始，张家口就属于河北
从地理位置上来看，张家口地处河北省的西北部，北京的外围，乃是古代漠北游牧族群与中原王朝之间的交汇要枢，尤其是明清定都北京的情况下，更加重要。
明朝初期，当时的朝廷在如今的张家口坝下地区设置有万全都司、宣府，而治所就是著名的宣府城，这些都是大明北疆的重镇。
从明宣宗宣德四年开始，明朝就在此建造了关隘城堡，将其作为京师的门户与军事重镇，与宣府、大同等重镇一起构成中原王朝的北方防线。
由于张家口的地理位置实在非常重要，因此如今的张家口地区在明朝，除了蔚县一带被划归山西大同府管辖外，其他地区都由京师顺天府直接管辖。
嘉靖二十九年，蒙古阿勒坦汗与明朝议和，史称“庚戌之变”，蒙古与明朝之间持续大约两百米的战争结束，原本红眼多年的双方开始通商。
“隆庆和议”之后，张家口成为了当时北方的马市所在地，大量的商队汇聚于此，中原的商品由此北去，漠北的马匹由此入关，原本的军事重镇张家口也向商贸中枢转变。
清朝建立以后，虽然满蒙联姻联盟，但是张家口毕竟还是京师大门，被清朝所看重，如今张家口的北部设置了口北三厅，而南部由宣化府管辖，而这些地区，都由直隶省管辖。
清朝时期，张家口依旧是重要的北方商业重镇，康熙年间与沙俄达成协议之后，康熙帝虽然允许与俄通商，但俄国商品只能在张家口卸关，不能直接到京城。
1912年之后，张家口依旧属于直隶省的管辖范围，直到1928年，随着察哈尔省的设立，张家口就成为了察哈尔的首府所在，但察哈尔省没了之后，张家口又归了河北。
从这些历史事实就可以看得出，张家口这个地方，打从一开始就是河北的地盘，虽然这里是游牧与农耕的交界之处，但还是出于农耕之界的内围，而非草原地界。
有意思的是，在内蒙古自治区建立的最初，其首府就在张家口，但那时因为当时的张家口地理位置重要交通便利，加上情势影响，暂且放在张家口而已。
此后等一切的条件成熟，内蒙古的首府自然是不能放在河北的省内，经过了慎重考虑，内蒙古的首府迁去呼和浩特，而张家口则重新划归河北。
不是张家口像内蒙古，而是内蒙古像张家口
既然有内蒙古，自然也有外蒙古，原本的蒙古泛指整个长城以北，清朝建立之后，将漠北蒙古也就是喀尔喀蒙古称作外蒙古，而漠南蒙古称作扎萨克蒙古。
其中的漠南蒙古地区，清廷参照八旗制度在当地推行盟旗制度，以强化管理，而这个时候的内外蒙古风俗习惯与人文之类，依旧是纯粹蒙古风格，跟张家口、山西等地没什么相似。
所有的一切都要到晚清时期，由于关内长年纷乱天灾连连，出现了大量的难民，因此出现了三股非常著名的移民潮，也就是闯关东、走西口与下南洋。
内蒙古地区的民风开始与张家口等地越发类似，正是受到走西口移民潮的影响，大量来自山西河北等地的移民，将家乡的风俗习惯，带去了内蒙古南部。
清朝两百多年岁月之中，大漠南北的人丁锐减，到二十世纪初期仅一百万上下而已，也正因如此，地广人稀的内蒙古接纳了数量惊人的外来移民。
受到移民影响，内蒙古如今很多地方的风俗习惯与口音之类，与山西北部、河北张家口等地极其相似，简直一模一样，但这是内蒙古受关内影响，而不是张家口像内蒙古。
弄清这个因果关系是非常重要的，所以“风俗相似”并不能够成为张家口需要归属内蒙的充分理由，反而若真的提出，那还是个无理要求。
打个比方来说，就像如今的韩国人，因为学了很多的中原文化，然后就想着这些文化凭什么属于中国，为什么不属于韩国，这完全是颠倒因果主次的想法做法。
区划的调整，其实是个非常复杂的问题，不仅要考虑人文历史，同时也要顾及未来的发展与很多现实情况，需要多方面进行考虑。
内蒙古相较于河北，各方面的条件都要优越出很多，张家口本身就是个实力不弱的城市，倘若归内蒙古，只不过是锦上添花，但对河北来说，却无异于雪中送炭。
道理类似的例子很多，当年为治理洪泽湖，安徽与江苏换地，为了广西的发展，将广东钦廉四属重新划入广西，而本属于安徽的婺源，也最终被留给了江西。
张家口数百年来，一直都是河北的地盘，且不说内蒙古虽说风俗与其相似，是因为受移民的影响，张家口各方面都没有理由要离开河北。
