作为三国英才，诸葛亮真正提高了蜀国百姓的生活质量嘛？

Answer 1

诸葛亮是杰出的政治家，军事家，战略家，军事发明家，文学家。

无论同时代的大人物，还是后世的大人物，都对诸葛亮敬佩不已。

诸葛亮主要成就，让无立锥之地的刘备，获得了半个荆州，并坐镇荆州，让刘备无后顾之忧的攻打益州。

凤雏死后，亲率大军帮刘备攻取了益州。

夷陵之战后，刘备集团精锐损失殆尽，蜀汉危在旦夕，魏国吴国联合攻打蜀汉，诸葛亮外拒强敌，内修政理，休养生息了将近10年，才起兵北伐。

蜀汉据统计有90万人，军队有10万，老百姓负担非常重。

诸葛亮为了减轻百姓负担，采取屯田，军队自给自足。使得百姓能够休养生息，保住了40多年的和平局面。

Answer 2

不但没有提高，反而降低了蜀国的生活质量。三国鼎立之后，实力最强的魏一直在执行休养生息的政策，给曾经战乱的百姓以和平，致力于百废待兴，以息养战，恢复国力。而实力最弱的蜀国，不仅不努力恢复家园，还穷兵黩武，六出祁山。战争打的是钱，是粮食，是人，而这些对于蜀国来说都是最缺少的。孙子兵法说:知己知彼，百战不殆。知己最穷知己最弱，明知不可为而为之，不知其何意？而且作战也不是他最擅长的，一而再，再而三的失败，不知道反思自己，实在不应该是诸葛亮所为。

Answer 3

谢邀。先说我的结论吧，诸葛亮对于蜀地百姓来说是千百年间难得的贤相。

《三国志》作者陈寿评价诸葛亮说他是治世的良才。诸葛亮对百姓秋毫无犯，虽然刑法严苛，但是执法公正，对待罪犯如冷酷的寒冬，对待良民则如温暖的春日。

“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”

三国末年时晋国的袁淮（注意，这可是敌对势力人的评价）评价诸葛亮，说：

他哪怕频繁用兵，但是对百姓秋毫无犯，人心不忧。诸葛亮死后几十年里，百姓仍然自发的思念、歌唱诸葛亮。

之前有很多人说诸葛亮“穷兵黩武”，其实是不对的。诸葛亮虽然南征南蛮，北出祁山，但是对百姓的负担并不重，国内也完全没有因为用兵引发民间怨声。

袁子曰：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰"雍也可使南面"，诸葛亮有焉。

吴国的大鸿胪（相当于外交部长）张俨（又一位敌国势力的人），写了一本书叫《默记》，里面是这样评价诸葛亮的：

孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。

只有数万步兵，就能让拥有十倍实力的司马懿只敢固守不敢出战，诸葛亮自己来去自如，凉、雍不解甲，中国不释鞍。虽然最终司马懿熬死了诸葛亮，但其实诸葛亮和司马懿二人的能力，早已分出高下。

诸葛亮鞠躬尽瘁

诸葛亮的所作所为并不是贪图虚名，都是为长远打算而不是急功近利的做事。袁淮说诸葛亮治蜀时，“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”

这在封建时期任何朝代都能称得上是“盛世”了。

袁子曰：亮治实而不治名，志大而所欲远，非求近速者也。曰：亮好治官府、次舍、桥梁、道路，此非急务，何也？袁子曰：小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。

诸葛亮死后，蜀中各地百姓自发的组织针对这位大汉丞相的祭祀。

刘禅先是禁止民间的祭祀行为，但是无奈百姓们太爱戴诸葛亮了。于是在许多大臣们的建议下，干脆放开了限制，还主动为诸葛亮立庙供百姓们祭祀。

襄阳记曰：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰："...今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。"於是始从之。

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很多人拿蜀汉后期的事情，套在了诸葛亮身上，然后得出了错误的结论。

蜀汉后期“民有菜色”是姜维时期的事情，并不是诸葛亮治蜀时出现的现象。

吴国孙休继位之后，曾经派遣薛珝作为外交大使出使蜀国，回国以后孙休问他蜀国的情况如何，薛珝回答道：

入其朝，不闻正言；经其野，民皆菜色。《汉晋春秋》

朝中，黄皓等人蒙蔽主上，只有谄媚的曲辞；在外姜维屡屡征战且不顾生产，所以百姓负担很重。

要注意这时距离诸葛亮的逝世，已经超过二十年了。

所以陈寿给予姜维的评价是：

姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。《三国志·蒋琬费祎姜维传》

姜维

姜维在军事上继承了诸葛亮的遗志，立志北伐，只得钦佩。但是他政治层面差了诸葛亮太多，无法在用兵之时平衡好内政，也是最终蜀汉衰落的重要原因之一。

Answer 4

感谢问答官方邀请！答案是肯定的。

诸葛亮提高蜀地百姓生活质量，主要通过两个方面。第一是大力发展农业，兴修水利。第二是鼓励发展纺织业，形成重要经济来源。

先讲第一个方面。据《汉书》记载，川蜀之地“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，疏食果实之饶”，蜀汉建国时，整个川蜀之地也是“楼宇相望，桑梓接连，原隰坟衍，通望弥博，沟洫脉散，疆理绮错，黍稷油油，粳稻莫莫”。著名的都江堰就是在成都平原里。诸葛亮辅政后，为了充分发挥都江堰的作用，投入大量人力，物力，财力进行维护改造。并派出一千二百人的人力常年负责此堰的巡视保护工作。在诸葛亮的努力下，整个成都平原“水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海”。

再讲第二个方面。蜀锦是风闻天下的一种纺织品。在诸葛亮的鼓励下，纺织业在蜀汉迎来蓬勃的发展。盛销于魏、吴二国。史称“魏则市于蜀，而吴亦资西道”。为蜀汉赚取了大量外汇。蜀汉的纺织业位居全国第一位。由于蜀锦的广大欢迎，促使很多蜀汉人民加入到纺织业中。成都附郭的百姓中，家家以织锦为业。到蜀汉灭亡时，蜀汉政权仍然库存“锦绮彩绢各二十万匹”。纺织业的发达也促进了其它商业的兴盛。蜀汉商业发展一样位居全国第一。《蜀都赋》形容成都的商业盛况是“市廛所会，万商之渊，列隧百重，罗肆巨千，贿货山积，纤丽星繁。。。。。。异物崛诡，奇于八方”。

另外蜀汉的盐铁业也非常发达，这都跟诸葛亮的治理有直接关系。

由此可见，蜀地百姓在诸葛亮的治理下，生活质量比较高。不过，由于诸葛亮长期进行北伐战争，除需耗费大量物业、财力外，还需要征调大批百姓从征。这肯定加重了百姓的负担。诸葛亮死后，后主刘禅宠信宦官，亲近小人，致使国力不可一步步颓废。在诸葛亮死后二十余年，东吴使臣薛珝出使蜀汉时，看到的却是“经其野，民皆菜色”的另一番景象。

诸葛亮死后，蜀汉的百姓非常怀念他。经常“私祭于道陌上”。由此可见，诸葛亮确实给蜀汉百姓带来了不错的生活品质。

Answer 5

诸葛亮不但没有提高蜀汉百姓的生活质量，反而让蜀汉百姓苦不堪言。

三国鼎立之后，实力最强的魏一直在执行休养生息的政策，给曾经战乱的百姓以和平，致力于百废待兴，以息养战，恢复国力。而实力最弱的蜀国，不仅不努力恢复家园，还穷兵黩武，六出祁山。战争打的是钱，是粮食，是人，而这些对于蜀国来说都是最缺少的。

刘备没有进益州之前，益州百姓的生活很富裕。

《三国志》刘备的传记中写道：“蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒。”

这是刘备刚刚占领益州时的情景。

诸葛亮隆中对有言：“益州险塞，沃野千里，天府之国。”

但是，连年北伐之后，蜀汉百姓生活苦不堪言。由于执行他的穷兵黩武的治国理政方略，使得益州、汉中地区的老百姓苦不堪言。

《三国志》薛琮传记载：薛琮的儿子薛珝出使蜀汉回来，对东吴统治者说，在蜀国“经其野民皆菜色”。

由此可见，此时蜀汉百姓生活何其悲惨！

Answer 6

诸葛亮作为三国英才，使百姓气顺了，国家和平稳定，在物质和文化，精神方面都得到’提升。三国志说，诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权治，开诚心，布公道。尽忠益者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿，终于邦域之内，威畏而爱之，刑政虽竣而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管仲，萧何之亚匹矣。从中不难看出，诸葛亮善于体察民情，恩威并施，惩恶扬善，老百姓对他无不敬服，至今武侯祠香火不断，体现了人们对于忠勇，贤达，爱民如子，的杰出人才永远的爱戴。

Answer 7

诸葛孔明是三国时期杰出的政治家，战略家；也是行政管理家和科技发明家。诸葛自称卧龙，自比管仲乐毅就是说管理国家行政是当然的好手。三国时期的蜀汉，在三国时期是三国国情最弱的，但诸葛孔明治理的条理清晰，步步扎实。但如果说百姓的生活质量提高了那不符合实际！诸葛亮为报刘备的知遇之恩，也为了恢复汉室的政治理想，精心辅助弱势的蜀汉，鞠躬尽瘁死而后已忠心耿耿输助扶不起的阿斗刘禅的政权，可以说连年征战，劳民伤财，输汉老百姓的生活质量是同时期三国最弱的群体！诸葛孔明的政治之路，就是为其恢复汉室的政治理想服务，六出祁山，连年伐魏用兵，百姓得不到休息养生，和曹魏的百姓休息养生形成了明显的对照！曹魏的百姓居家乐业，百姓生活质量大为提高！不错，诸葛孔明是杰出的人才，是杰出的政治家和杰出的管理家，被后世人民追崇，人民追崇的诸葛孔明是诸葛孔明的人品，是诸葛孔明的鞠躬尽瘁死而后已的无私之举，以及诸葛孔明的计谋！

至于连年征战带来的民生福祉，后世还是理解诸葛孔明的！

Answer 8

三国时期，诸葛亮作为一代英才，发明了木牛流马，为百姓和军队运输便利做出了贡献，提高了劳动生产力。但是，蜀国百姓的生活质量并没有提高，六出祁山，连年伐魏，把蜀国财力、人力掏空，青壮年都去打仗，有很多人战死，老百姓能吃饱饭就不错了，何谈幸福。唯一安慰的是，有诸葛亮在，蜀国百姓没有经历过陶谦的徐州之痛，苟且偷生而已。

Answer 9

怎么说呢，只能说在技术上确实是提高了蜀汉地区的人民群众的生活品质；在政策上，却大大的降低了“天府之国”的美誉！由于执行他的穷兵黩武的治国理政方略，使得益州、汉中地区的老百姓苦不堪言。

公元261年，薛珝受吴主之托赴蜀。回国后，对孙休说起蜀汉的情况：“蜀主昏聩而不了解自己的过失，大臣只求无过错来保全自己的地位。进入蜀汉的朝堂，听不见正直的言论。路过蜀汉的郊野，百姓因饥饿而显露出营养不良的脸色。臣听说处在高堂之上的燕雀，自以为过得安逸。建筑物被焚毁时，燕雀却怡然自得，而不晓得祸患将要到来，说的就是这种情况吧！”一语道破蜀汉后期的疲弊。

《汉晋春秋》：孙休时，珝为五官中郎将，遣至蜀求马。及还，休问蜀政得失，对曰：“主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！”

虽然是距离诸葛亮过世已经有27、8年了，不得不说，这种状况无疑是他的继承者们刘禅、姜维等，不打折扣的执行他的治国理政的方针所导致的。因此，在邓士载偷渡阴平之后，以迅雷不及掩耳之势拿下江油。须知，此时的邓艾仅仅以偷渡之兵，充其量不满千人？打到绵竹的时候已经发展到了数万人，兵力优势甚至超过了诸葛瞻！可见，益州人民对蜀汉政权早已经恨之入骨，箪食壶浆以迎王师的真实写照。

诸葛亮的治国理政方略不得人心！至少在益州是这样的。遥想刘璋开门投降刘备的时候，益州人民不愿意放弃抵抗，对刘璋的出降都留着眼泪的惋惜。相比之下，诸葛亮在益州的所作所为实在不能说是改善了益州人民的生活质量，反而是让益州、汉中人民生活在水深火热之中的煎熬！

我们北方人的主食以米、面为主。特别是非常喜欢吃的山东大馒头、山东大包子，都是家常便饭了。这么看来，山东早就有吃馒头和包子的传统，很早！很早！早到什么时候呢：

馒头，中国传统面食之一，传说是三国蜀汉丞相诸葛亮所发明，是一种用发酵的面蒸成的食品。馒头以小麦面粉为主要原料，是中国人日常主食之一；包子，包子起源见自宋代高承编撰的《事物纪原》：“诸葛亮南征，取面画人头祭之”。馒头和包子最早的记载都是诸葛亮的发明。但是，诸葛亮是哪里的人呢。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、改革家。他具体是什么家与题无关，他首先是山东人。大概诸葛亮在山东的时候，就吃过馒头和包子？后来担任蜀汉丞相的时候，就把山东的传统食品加工工艺带到了益州、汉中。

这无疑大大的提升了当地人民的生活品质??。