牛黄：
有句话叫做“黄金有价，牛黄无价”，其实牛黄就是水牛或者黄牛的胆结石，有时候也包括了肝内结石，体内有黄的牛其实是生了病，不过牛黄却是非常珍贵的药材。
虽然古籍中记载牛会自己把牛黄吐出来，但现实中这种可能性极低，大多数牛黄都是宰牛的时候才能发现，由于天然牛黄极其稀有，也被称作“丑宝”。
古代除了将牛黄作为中药使用之外，同时也会将牛黄与朱砂混合，使用在密教的诸多仪式上，算是一种非常贵重的宝物。
象牙席：
使用象牙制成，制作象牙席是明清时期岭南之地的传统工艺，不过目前象牙劈丝工艺已经失传两百多年，存世的象牙席也极其罕见，故宫珍藏的象牙席也仅有两件。
按照典籍记载，象牙席早在汉朝就已出现，而象牙劈丝织席技术非常繁杂困难，清代工匠们需要用药水浸泡象牙，劈成牙片然后劈丝，继续磨制出光泽才能编制成席。
象牙席平整光滑色泽洁白，而且柔软舒适触手生凉，夏天躺上去非常舒适，但是象牙席用料极奢极巨，工艺复杂耗损瞠目，清雍正时期被勒令禁绝。
马宝：
马宝又叫做“马粪石”，话虽如此，其实马宝也是马的结石，出现在马的肠胃之中，最早的记载出现于明代《本草纲目》之中，与牛黄、狗宝并称。
一般来说，马宝的外表有一定光泽、有细草纹路的才算是上品，才能够用于配药，马宝具有镇惊化痰与清热解毒的效果，药效与牛黄类似，相较于牛黄，马宝更加罕见，自然也更珍贵。
另外与马宝、牛黄并称的狗宝，也是一种结石，但因为更加普遍也更容易获得，所以药用的时候往往也会使用狗宝，马宝实在太珍贵，并不常见。
犀角杯：
用犀牛角雕琢而成，先秦时代，黄河流域尚且还有大象与犀牛分布，但随着环境变化与人类活动影响，中原犀牛逐渐绝迹，犀角雕刻而成的犀角杯自然更加罕见珍贵。
直到明朝时期，不断有外域犀角进入中原，犀角雕刻工艺也在明朝时期走向了巅峰状态，目前存世的犀角杯大多都诞生于明清时期。
除了工艺价值，犀角向来被视作珍贵的中药材，犀角杯也被认为拥有极高的保健药用价值，因此古代的王侯将相达官显贵都喜欢用犀角杯。
珍珠：
珍珠是一种有机宝石，产自珍珠贝与珠母贝等软体动物体内，在人工养殖珍珠技术诞生之前，珍珠只能在野外采集，由于采珠非常危险困难，因此珍珠在古代更加珍贵。
商周时代，淮河一带出产的珍珠被东夷部落当做贡品，奉献给天子王室，而汉朝之后，南海一带的珍珠开始地位上升，也就是所谓的“南珠”。
明清时期，东北地区出产的淡水珍珠因为圆润硕大而被视作珍品，虽然现代是“西珠不如东珠，东珠不如南珠”，但在清朝，东珠地位最高。
砗磲：
与珍珠一样属于有机宝石，是海洋中的砗磲贝贝壳，砗磲之名诞生于汉朝，是海洋之中体型最大的一种贝类，全球所有的砗磲都生活在热带海域。
砗磲体型巨大，捕捞砗磲贝非常危险，一旦被砗磲夹住极难脱身，古代因捕捉砗磲而丧生者并不比采珠者少，而砗磲无法进行人工养殖，并且数量很少，因此更加珍贵。
打磨加工完成的砗磲色泽光洁，清代二品大员的顶戴就是砗磲，而佛教中也将砗磲作为七宝之一，是一种更加少见的美丽宝石。
玳瑁：
玳瑁是海洋中一种类似于海龟的动物，而它的背甲也是一种有机宝石，呈现出一种非晶状质，轻微透明到半透明的样子，有蜡泽到油脂的光泽。
古人时常用玳瑁来制作盒、篦子、手镯、戒指、扇子等等，古筝的义甲与韩国古代琵琶的拨片都是用玳瑁制成，也是制作螺钿片的材料。
先秦时代，就已经出现了用玳瑁制成的各种器具，汉朝就已非常普遍，不过玳瑁容易遭受虫子蛀食，目前存世完好的玳瑁制品，大多都是清朝所产。
古人从动物身上获取所谓的“珍宝”，形成了一种独特的文化，从珍贵的药材到美轮美奂的装饰品等等，但很多需要用到动物的部分，其实都是带着血的，大多数并没有必要。
诸如传统点翠技艺需要用到翠鸟的羽毛，必然要捕捉翠鸟，裘皮之类的衣物，甚至需要活剥狐狸貂鼠，这些其实对人而言，都并非必需品。
没有买卖就没有杀害，象牙、犀角与皮草之类的动物制品，都可以消失了，即便是点翠这样的传统工艺也在随着时代进步而做出改变，活生生的珍宝，要比血淋淋的珍贵得多。
