我想，这应该从以下几个方面来回答：
1.唐代，到了李隆基执政的前期，已经是国富民强，民风豪放的时代。前有太平公主给母亲武则天送男宠，李世民女儿高阳公主和辩机和尚私通的故事，所以杨贵妃对自己嫁给公公李隆基也就很能适应了。
2.李隆基是皇帝，嫁给他，有享受不完的荣华富贵；李隆基是皇帝，君叫臣死臣不得不死，君叫杨嫁，杨敢不嫁吗？抛开李隆基的帝王头衔，他还如此的对杨痴情，杨为什么不嫁呢？
3.杨贵妃在嫁给李隆基之前，和前夫李瑁也是夫妻情深，可谁叫天子喜欢她呢？她不允，受牵连的肯定不是李瑁一人，还有杨姓一脉血统，她只能忍痛割爱，忍辱负重嫁给自己的公公。在嫁给李隆基之前，杨玉环肯定已经明白，这一嫁，就必须夫妻恩断，不敢再有丝毫联系，因为她的这一嫁牵扯到很多人的荣华富贵和性命。所以，她不敢再和前夫有任何联系。
如果有一天布鲁克林的女朋友改嫁了贝克汉姆，我是可以理解的。我估计李寿和李隆基就跟布鲁克林和贝克汉姆一样，儿子跟老子差的太多了！
在那个年代，杨玉环是标准的“大美人”，白居易有诗句赞美到：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，足见她有多美。不仅如此，她跳起舞来更是婆娑多姿，常常使皇帝禁不住在旁边击节赞叹，好像永远看不够！而且最重要的是她还懂得哄人开心，李隆基得到她后，整日与她厮守，如胶似漆，一刻不能分离。
你说，这样的女人，哪个男人不爱？
其实在那个社会并没有什么真的真爱，杨玉环和寿王之间的爱情其实也不一定是真的，只能说他们两人琴瑟和鸣，可能也只是夫妻感情比较好，但是面对更高一级的权力，想要活命只能够放弃彼此。所以当时作为一个弱女子的杨玉环，面对寿王和唐玄宗，她没有任何选择的余地。
我们都知道在唐朝的风气其实都是非常开放的，在唐朝女子二嫁三嫁甚至合理的事情都非常常见，并不会对女子有很严格的要求，所以在当时杨玉环嫁给唐玄宗其实并没有多少人觉得不妥。其实杨玉环是寿王的母亲千挑万选为寿王选的妻子，但是因为杨玉环是一个大才女，对歌词舞蹈等都十分擅长，所以在当时繁荣的唐朝，享受惯了的唐玄宗对杨玉环一见倾心。尽管杨玉环是自己的儿媳，但是这并不代表他什么都不能做，拥有一半鲜卑族血统的唐朝，可不管什么常理人伦。
我觉得与其说杨玉环和寿王是真心相爱的，还不如说杨玉环和唐玄宗俩是真心相爱的。因为从杨玉环对寿王的表现和对唐玄宗的表现来看，她肯定更在意的是唐玄宗。杨玉环和寿王之间只是因为父母之命媒妁之言，两人其实在最开始并没有什么感情基础的，但是唐玄宗如果想要得到杨玉环，肯定要先得到杨玉环的心才可以，所以杨玉环肯定是对唐玄宗有一定真感情的。
唐玄宗为什么还那么爱她呢？
其实唐玄宗也是个痴情男子，在遇到杨贵妃之前，他有一个特别宠爱的妃子，名叫武惠妃，可惜自古红颜多薄命，武惠妃病逝了，唐玄宗心里也是十分的空虚寂寞。杨贵妃的相貌神态和武惠妃有几分相似，唐玄宗就把对武惠妃的爱全部寄托在了杨贵妃的身上。而杨贵妃又是四大美女之一，有着倾城倾国的美貌，唐玄宗怎能不为之心动呢？
唐玄宗是个多才多艺的皇帝，在音乐领域有着非常高的造诣，他精通多门乐器，热爱作曲，杨贵妃身姿妖娆，能歌善舞。唐玄宗作曲，杨贵妃伴舞，这画面一定美极了，可以说在音乐上杨贵妃是唐玄宗的灵魂伴侣。杨贵妃温柔美丽，善解人意，这么得宠也是有手段的，她肯定有自己的特别之处，才能独得唐玄宗的宠爱。
安史之乱发生了，杨贵妃被逼自缢，安史之乱平定后，唐玄宗随即退位。心爱的女人为了自己死去，唐玄宗心里十分愧疚，时常回忆杨贵妃对她的好，心里对杨贵妃的思念到了极致，时常幻想杨贵妃又回到了他的身边。自古帝王最无情，但是唐玄宗却对杨贵妃如此的深情，杨贵妃也算是死而无憾了。
为什么唐玄宗还那么迷恋她呢？她究竟有什么魔力呢？
一、杨玉环很会玩艺术。
我这里讲的“玩艺术”有两层含义：一是有艺术细胞，二是会玩。有一些女人有艺术能力，比如李清照、班婕妤、薛涛等等，但是她们或者追求精深的艺术，或者追求精神的独立，因此性格上不会太好。这样一来，她们实际上就变得不怎么获男人待见。如果能把艺术变成一种“玩”，那么这种艺术，就是皇帝最喜欢的东西。历史上也有相关的例子，比如花蕊夫人、小周后等等。
杨玉环著名的舞蹈叫《霓裳羽衣曲》，李白给杨玉环写的《清平调》中讲“云想衣裳花想容”，都提到了“衣裳”。可见，衣裳在杨玉环身上有特别的意义。与她的舞蹈艺术之美，是配搭在一起的。杨玉环特别会玩，还有一件事可以证明。就是当时她把安禄山绑成大粽子。这种俏皮和有趣，显然是杨玉环所特有的，也是唐玄宗最喜欢的。
二、杨玉环没有宫斗心。
古代获得皇帝喜爱的女子，往往有个特性，就是害怕这种被喜爱的时光太短暂。尤其是当她们没有孩子，又逐渐年迈的时候，这种担忧尤其强烈。因为担忧，必然有宫斗，必然会依靠自己的优势，残害其他嫔妃，尤其要残害那些怀孕的嫔妃。
历史上有非常多的妃子都是这样操作的，比如朱见深的万贵妃，她因为没有孩子，完全见不得别的妃子怀孕，只要看见谁怀孕，都会想方设法把这个孩子给搞掉。但是杨玉环并不是这样的，她在被唐玄宗宠爱期间，虽然年龄已经不占优势，但是却没有在宫中掀起宫斗的情况。这一点，在古代嫔妃中是极少的。
三、杨玉环不插手朝廷。
杨玉环很少插手朝廷中的事务，以及皇帝立储等大事。虽说杨国忠在朝中为所欲为，但是严格地说，这与杨贵妃并没有什么关系。杨贵妃所起的作用，最多就是把杨国忠引荐给唐玄宗。此后杨国忠的一切行为，其实都是与杨贵妃没有什么关系的。
也正是如此，当后来杨贵妃在马嵬坡被缢死的时候，她才获得了后世普遍的同情。没有宫斗心，又不插手朝廷事务，又总是带来欢乐的杨贵妃，怎么能不被唐玄宗喜爱呢！
结语
李杨之间的“爱情”也只是一场权力、物质与美色的交易罢了，于李、杨后来成为人们讴歌的爱情形象，乃是文学创作的结果，是文人的生花妙笔，赋予了他们可歌可泣的“爱情”。
这个事情杨玉环做不了主的，一，于夫家，寿王他母亲——武惠妃已死，他们没有了依靠，所以什么事情身不由己，要想在那个时代活下去就要一切听从指挥，与其说李隆基是他们的父亲靠山，更应该说是君臣，那个时代所奉行的是“君叫臣死臣不得不死”的奉君论。二，于娘家，杨家已经没有权势，父亲早死寡母一人无有依靠，更不敢与皇权抗争，她若不愿其家族甚至会受其所累，与其逆流不如活在当下。三，李隆基博学多才，在音乐上更有造诣，和杨玉环有很多共同话题，不仅能成就她，还能给她提供更多帮助。就其演绎编著流传下来的《霓裳羽衣舞》来看，杨玉环在音乐上造诣颇深，也很有才华，而失传的就更多了。
所以在任何一个方面上来说，杨玉环不敢不嫁，而寿王不敢过问。
