你相信以牙还牙吗？

Answer 1

你如何防御心理攻击？如果有人试图以非身体的方式打倒你，除了反击他们让他们停止攻击你之外，你如何保护自己？一个人的决定通常是由情绪、逻辑和自我控制的。在你的语境中，情绪决定是关于复仇的。有人对你或你关心的人做了什么，所以你也要对他们做。它往往是在不考虑你行为的后果的情况下进行的。也许这样他以后就不敢再这样对你了。合乎逻辑的决定是出于需要而不是为了报复。如果结果不合理，一个人可能会决定不采取行动。

在自私的决定中，所采取的行动纯粹是自私的。你这样做是为了恢复你的自我价值感，这三种决定的界限可能在一定程度上重叠。但是，最好的决定是运用逻辑来做出决定。

对于你关于如何在心理攻击中反击的问题，这需要另一个长时间的回答。

在某些情况下是的。对其他人来说，最好是在如何反击时有创意。。。用火灭火只会无休无止，只会带来更多的破坏……

Answer 2

Lex Talionis只会导致升级和相互保证的破坏。最好是从夏洛克和他那一磅肉的角度来考虑问题。虽然我还不够被动，不至于掉以轻心，但我确实在寻找办法，试图缓和袭击背后的情绪。幽默通常是一种扭转心理攻击的方法。我曾经用打油诗作为对被欺负的辩护——没有暴力，只是一种口头表达，可以在任何情况下决定谁是阿尔法。（后来，打油诗的人会变得更友善，因此他们的言辞也会温和得多，足以避免冲突。

当然有些时候，幽默是不够的，所以你必须做好自卫的准备。但通常做好防御准备就足以在第一时间阻止攻击。

Answer 3

这并不是唯一的两个选择。你也可以用水灭火，这在实践中意味着，例如，报警或起诉冤枉你的人。

Answer 4

实际上，这是在练习与严重的野火作斗争。另外，加速燃烧，会因燃料不足而熄火。

Answer 5

你应该保护自己不受攻击，并采取安全措施防止别人攻击你，但最好不要报复。报复会导致更多的暴力行为；这样的结果会让双方都愤怒和受伤。最好忽视对方，继续你的生活。不要在他们身上浪费时间。是的，这取决于具体情况。作为一个和平主义者，我试图合理化我的方式来避免激烈的争论，甚至试图避免所有这些争论。

你的问题和标准是胜利。这可能是可以替代的。你对定义的理解~-->；成本/效益分析。

HH十四世达赖喇嘛在讲课。有人问他“打还是转另一个脸”的问题。他回答说（释义），如果在冥想时蚊子在嗡嗡作响，他就挥手走开；如果蚊子回来了，他又挥手走开；如果它第三次回来……他用拇指和食指做了一个轻快的手势。

撇开耶稣把货币兑换商赶出礼拜场所的例子，这句1939年圣雄甘地在与一个相对文明的殖民国家对抗的高度时所引用的话：因为我无论如何都不能容忍懦弱。谁也不说我教过人们做懦夫。我宁愿你勇敢地在遭受打击时死去，也不愿在卑鄙的恐怖中死去。逃避战斗是懦弱的，不配成为一个战士。懦弱远比暴力更糟糕，因为懦夫永远不会是非暴力的。"；

如果一个人变成了另一个人切克，这一点的胜利在一定程度上取决于射手意识到她反对爱，例如看着耶稣的脸，然后在她再次犯错之前忏悔。如果这是你能够证明的道德高地，那就太好了。否则，考虑打一场好的战斗（对抗蚊子）；).

例如，用关于纳粹临时藏身地的谎言来保护无辜的纳粹分子，使他们免受不公正的攻击，尤其是在只有两种选择的情况下；我们有充分的理由相信您可能知道位置，我们有可靠的方式和方法提取这些信息"；).

A更真实的道德实例：英国规划师和挪威人员决定在第二次世界大战期间将从挪威运到德国的关键重水船沉没（制造重水的工厂被挪威人炸毁，然后重建，第一批从中运来的大量重水随后成为目标。）唯一能这样做的地方是在渡轮上运过一个湖的时候。一些无辜的挪威家庭和生命在那次行动中被终结，这被认为是第三帝国在其原子武器发展计划上的进展的终结，我相信生活的10%是发生在你身上的事，90%是你如何对待它。更好的人是那种能克服纷争，把目光投向更高目标的人

Answer 6

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