不过，按学界的传统观点，“戎”在早期所指并不明确，更多是一种对族群的泛称，他们的活动范围也并不局限于西方。西周时期，关于“戎”存在一些零散的记载，但“戎”族在历史舞台上真正活跃的时期，要数春秋战国。
《春秋》中详细记录着当时“戎”族的存在与分布。北戎、山戎、无终之戎、扬拒之戎、阴戎、骊戎……除了数量繁多、分支丰富外，此时的“戎”族和中原诸国也逐渐“亲密”了起来。据现代史学家顾颉刚先生考证，此时的戎族分布于中国内地，东方有鲁西之戎、北方有北戎和山戎，西方有犬戎、骊戎等。离得近了，交往自然也多了，根据史料记载，此时诸戎并没有乖乖待在自己的地盘过小日子，反而和周王室、秦、晋、齐、楚、郑等国都打上了交道。
学者考证中春秋时期的“戎”分布
比方说，在燕山北麓出现的山戎，就曾侵伐燕国，不过也没捞到什么好处，齐桓公称霸后，就借口山戎的入侵行径，大举征伐山戎，结果是“山戎走”。打打杀杀之外，也有一些交融，比如活跃在大原（当今太原市附近）的无终戎，和晋国之间便是有和有战，甚至还曾派遣使者游说晋襄公，最终和晋国达成短暂的结盟。以今陕西省临潼区新丰镇为据点的骊戎则更近了一步，把骊姬献给晋献公做妾，骊姬不仅为夫君生下了奚齐，更是在晋国激起内乱。
“戎”族这样的影响力没能持续太久，到了战国时期，伴随着列国兼并战争，夹在诸侯国之间的戎族或是消亡于烽火狼烟下，或是融于中原族群之中。《后汉书》中清楚记录着戎族的湮灭：
“赵亦灭代戎，即北戎也。韩、魏复共稍并伊、洛、阴戎，灭之。”
此后“中国无戎寇，唯余义渠种焉”。
电视剧《芈月传》中，翟骊虽能带着一众人马，肆意穿梭于列国间，骚扰他国，搅动政局，但是义渠戎也没逃脱悲剧结尾。公元前272年，义渠戎被彻底消灭，原有的领地也被秦昭襄王设成了北地郡，成为秦初三十六郡之一。到了两汉时期，戎族基本消失。
电视剧《芈月传》截图，义渠王
《左传》中还记录着一个故事，周大夫辛在伊川看到有人披发而祭，痛心感叹这是戎人的行为，此地的礼仪已经消亡。这个故事被后世称为“伊川叹”，用于指华夏礼仪的衰微。这么来看，“戎”族相对于中原诸国来说，像是“野蛮人”般的存在。
但是，戎人真的如此“落后”吗？据考证，“戎”这个族称在起初并非恶称，只是用于区分族群来源的不同，不带什么情感色彩。再者，“戎”的文化水平并不落后，他们在和华夏杂居、通婚的过程中，产生了不少交流，甚至戎族的上层也能得到很好的教育。
戎族的生产、礼仪、饮食、服饰等也都有独特之处。比如，相较于中原的农耕经济，戎族处于农、牧、狩猎混合的复合经济形态，但更侧重游牧。戎人饮食结构上也更喜欢肉类而非谷物，服饰上也出现了被发衣皮、戴覆面饰等不同于华夏民族的习惯。
不过，当下学界对“戎”族的出现、发展、变化等还没能形成完全统一的观点，等待更多考古发现的佐证。
换句话说，戎族，依旧神秘。
02戎人，为何来中原？
中国人素来眷恋故土，喜欢念叨一句“安土重迁”。但对戎族而言，迁徙不是什么稀罕事。历史上戎人曾大大小小迁徙多次，基本上都是朝着中原来。他们迁徙的原因，按现在的话说，一是“天灾”，二是“人祸”。
所谓天灾，也就是气候的变化。干旱等突变性气候条件被视为迫使戎人举族迁徙的首要因素。也有一种观点，西周初年发生了历史上第一次寒冷期，干冷的气候极大程度上干扰了戎人的生活生产，他们不得已向东南迁徙，当然，在这个过程中，戎族对中原的入侵自然也就发生了。
“人祸”则指向中原诸国和戎族的“相爱相杀”了。一般认为，戎族和诸侯国的互动频繁而丰富，二者的关系也涉及敌对、朝觐、结盟、归附、婚姻等等。但其中，“战争”是绝对的主线。戎族时不时骚扰中原诸国，掠夺财物，列国也曾征伐、驱逐戎族。春秋之际，中原本就是群雄割据、诸侯争霸，戎族这么一掺和进来，不免卷入各国争斗。
其中，陆浑戎的迁徙和登台很具有戏剧性。陆浑戎，最早栖居在瓜洲（今日的敦煌），由允姓戎和姜戎两支组成，公元前638年，陆浑戎迁徙到了伊川。《左传·僖公二十二年》文载：“秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”伊川大致位于今天的洛阳市附近，山遥路远的，陆浑戎为何举族跋涉千里？
《左传·襄公十四年》中记载着陆浑戎首领的血泪控诉：
“昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君。”
也就是说，当时秦国为了发展实力，扩展疆域，从而驱逐陆浑戎。
好在“惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥……”，惠公便是晋惠公，也就是说，晋国不仅接纳了陆浑戎，还将他们安置在了伊川。
据考证，被晋国安置的是陆浑戎中的姜氏部族，而另一支允姓部族也迁移到了今天的嵩县伊河岸边的田湖镇东北。
纪录片截图，陆浑戎大致的位置和处境
至于晋国接纳陆浑戎的原因，学界有着不同揣测。有的说，这是晋国的战略布局，企图“西以塞秦人东下之路，南以御楚师北上”；也有说法是，陆浑戎东迁，秦国是最大的受益者，至于晋惠公，纯粹是因为曾经战败被俘，被释放后不得不答应秦国的要求，接下这块“烫手山芋”。
被迫也好，自愿也罢，晋国的确应该为这个决定感到庆幸，事实证明，陆浑戎归晋后，成为晋国有利的同盟伙伴，为晋国后期称霸提供了很大帮助。
“崤之战”就是一个例证。在这场秦晋争霸的战役中，曾受晋国恩情的姜氏陆浑戎和晋国联合作战，帮助晋国最终获胜。据考证，陆浑戎所占据的地区，是今河南陕县至嵩县，黄河以南秦岭山脉以北的一大块地盘，这正是秦国东出的要道，一方面有着庇佑恩情，另一方面晋国国君也不时赠给陆浑戎财物，这让早期的陆浑戎“死心塌地”地做着晋国的“小弟”。正是凭借和陆浑戎的友好关系，晋文公才能够全力追逐霸业，而不担心腹背受敌。
不过，夹在秦、晋、楚三个大国之间，陆浑戎的日子也不大好过，有人做过一个形象的比喻——夹缝中求生存。陆浑戎充分发挥了游牧民族的圆滑，周旋在列国和周王室间，曾被周天子封爵。但楚国非等闲之辈，楚庄王更是借征伐陆浑戎之际，“观兵于周疆”，顺势陈兵在周天子的国都之下，这才有了后世闻名的“楚王问鼎”一说。春秋末年，权衡局势后，陆浑戎开始亲近楚国，晋国一看，这哪儿成，顺势找了个借口，兵指陆浑戎。公元前525年，陆浑戎被晋国攻灭。
据估算，陆浑戎在伊川差不多生活了一百一十余年。2013年以来，洛阳市伊川县附近的徐阳墓地现世，让“陆浑戎”的名字穿透历史的浓尘厚土，进入到人们的视野。专家们推测，伊川徐阳春秋墓地，有可能是姜姓陆浑戎聚族埋葬的场所。2020年8月初，又一座陆浑戎王级大墓在徐阳墓地被发现，一同出土的编钟、编磬等珍贵文物，不仅再次证明了几千年前陆浑戎的东迁，也悄然耳语世人，戎族于浩瀚的中华历史而言，绝非“来过而已”。
陆浑戎大墓出土的编钟
03戎，去了哪里？
汉代之后，史书中很难再找到各个戎族的记载。秦统一中国后，曾出现将匈奴、西羌等部族一并算作“戎”的现象，但这被视为称呼的沿用，也就是秦国先兼并诸戎后讨伐匈奴，所以干脆把“戎”这个称呼顺便用在了其他部族之上。伴随着“东夷、西戎、南蛮、北狄”代表的四夷观念的出现和成熟，“西戎”基本上成了西方异国、异族的代称。
也就是说，正儿八经的戎族已然不在。那他们去了哪里？
多数学者认为，各戎族要么被诸国所灭，更多是融合在了中原族群之中。
其实，虽然国度覆亡，但不少戎族的族人还是存留了下来。比方被晋国消灭的陆浑戎，史料记载，其民众逃亡到了甘国（今洛阳市宜阳县东南）安身。此外，今天四川什邡市西北的蓥华山（古称章山）有“女几山”之名，从章山流经广汉到金堂县会合湔水而流入沱江的鸭子河，其实被称为“洛水”，而这很可能就是陆浑戎迁居四川广汉地区后所带去的名号。
蓥华山风貌
逃难避险、迁徙求存，戎族终是在历史上留下了深深浅浅的足迹。
还是拿陆浑戎来说，虽然湮灭在兵刃之下，但其后三家分晋，原本被晋国占据的陆浑领地归属到了韩国之下，而秦灭韩国后，这些领地又到了秦国手中。西汉之时，这些领地被设立成县，史书记载，正是因为“本陆浑戎所居”，得名“陆浑县”。《水经注》有文“伊水又东北，涓水注之。水出陆浑西山，即陆浑山者也。”
考古学家考证，当今伊川、宜阳县交界处的顺阳河就是古代所说的涓水，而今宜阳县的黑山就是陆浑西山，也就是古时的陆浑山。到了南北朝时期，陆浑县被分成了南、北陆浑县，虽然宋时的记载相对混乱，但根据明清时期的史志记述，北陆浑大致位于县东北40里的古城村（今田湖镇古城村），南陆浑则在陆浑村（今田湖镇陆浑村）。而在今天的地图上，仍然可见“陆浑镇”“陆浑村”“陆浑水库”等地名。
当今地图上的陆浑镇、陆浑水库
区位之融外，中原族群和戎族的文化也走向共融。一方面，在交往中，华夏诸国的封建制度逐渐影响戎族的社会发展，戎族也开始学习中原人的生产方式，甚至于学习中原文化，戎子驹支在迁入中原后还曾赋《清蝇》一诗。另一方面，戎族带来的牲畜、畜牧知识、骑射技术也化为奉与中原的物资和文化馈赠，而伊洛地区出现的洞室墓则反映了戎人丧葬习俗对中原文化的影响。
有趣的是，学界曾围绕戎族和华夏的区别展开论争。有一种观点，从起源来看，殷商、周也是戎族，那戎族也可以算作华夏。甚至有学者直接论断，春秋时代的所有异族，都和黄帝同出一系。争论的一种结果是，戎族的起源确实和华夏有关，但还需要更多的证据帮助分析他们的归属。
兜兜转转，或许数千年之前，本就是一家人，谁又知道呢。
参考文献：[1]赵晓军.陆浑戎墓地的发现及其相关问题[J].湖南科技学院学报,2018,39(11):57-59.[2]严辉.陆浑之戎地名地望通考[J].洛阳考古,2015(03):60-66.[3]严辉.陆浑之戎名义考[J].洛阳考古,2015(02):66-69.[4]辛迪.春秋诸戎及其地域分布考[J].中国国家博物馆馆刊,2013(04):71-81.[5]姚磊. 先秦戎族研究[D].兰州大学,2014.[6]雷紫翰,姚磊.近百年戎族特征及称谓研究综论[J].史学月刊,2014(08):112-123.[7]常磊,吴疆.略论“戎”族称内涵的演变[J].青藏高原论坛,2016,4(01):44-47.[8]赵瑞民.晋国与陆浑戎[J].晋阳学刊,2003(03):45-49.[9]丁大涛.陆浑之戎与伊洛地区的民族融合[J].濮阳职业技术学院学报,2020,33(03):65-67.[10]赵晓军.陆浑戎墓地的发现及其相关问题[J].湖南科技学院学报,2018,39(11):57-59.[11]李春风.试论春秋战国时期山西境内的戎狄及其与华夏族的融合[J].山西大学师范学院学报(综合版),1991(03):102-105.[12]伊川徐阳墓地又发现陆浑戎王级大墓. https://new.qq.com/rain/a/20201130A066U500
