为什么古代没有身份证,青楼女子不敢私自逃走,而要赎身才能走?
题主显然是对古代情况并不了解,否则就不会提出前一个问题。其实,古代人也是有身份证的,和我们现在的身份证类似。
比如唐朝大诗人杜甫在他的叙事诗《石壕吏》里,官府差吏晚上到杜甫借宿的那个老夫妻家里抓人,诗中没有写差吏询问杜甫,但这并不等于差吏们真没有看到杜甫。再说院子里还拴着一头杜甫骑来的小毛驴呢。
那些差吏们当时抓丁已经抓疯了,只要看见个人,就想抓。杜甫那么个大活人,在那家人家里留宿,那些差吏不可能看不到,只是因为杜甫是朝廷命官,当时是由左拾遗贬为华州司功参军,他是到华州上任的。
司功参军,是当时的七品官。在封建社会里,凡是官员,都随身携带着官印、任命文件,记录着每个官员的基本信息、姓名、简介等,这就相当于他们的身份证。那些地方上的差役终日在官场混迹,再怎么对老百姓嚣张,也是不敢动杜甫一个朝廷命官的。
再比如在小说《西游记》里,唐僧师徒去西天取经路上,一路都要给各国官府出示通关文牒,这就是唐僧师徒的身份证,或者叫介绍信。当地官府一看,就知道是大唐王朝发给唐僧去往西天拜佛求经的身份证明。
再比如古代的兵符、鱼符、虎符等,也都是当时某些官员的相关身份证。
下面再来说一下古代青楼女子为什么不私自逃走,反而要由外面的人给妓院交完赎金赎身以后,她们才能自由 。这个问题,是由于以下几个方面的原因。
第一,无论什么年代,既然做了妓女,那就证明你已经走投无路,实在没有其他生活来源了。假如有其他活路,谁会去做妓女?要知道,妓女属于“下九流”。但凡有一点生机,有一点活下去的可能,没有人主动去当妓女。从妓院逃出去,你能干啥?你会干啥?
第二,古代的妓女大致有两种。一种是高级妓女,一种是低等级妓女。
在高级妓女中,比如宋徽宗经常光顾的李师师。再比如金陵八艳的卞玉京;她本来出身官宦,好人家女儿,因家族遭到意外变故,沦落风尘。还有的尽管出身低微,但由于才貌出众,也会跻身于高级妓女行列,如金陵八艳另外七人柳如是、李香君、陈圆圆、寇白门、顾横波、董小宛、马湘兰。
她们名气很大,堪称妓院的招牌,在妓院也有明显的地位,行动上大致是自由的。她们尽管有些任性,有时甚至桀骜不驯,但仍然是妓院的摇钱树。那些有钱的“孤老”们往往是冲着她们的名气来妓院光顾的。因此,老鸨们也不敢随意命令她们接客。遇到有钱的主顾,老鸨尽管见钱眼开,也只能软言温语,和她们商量着来。
另一种是低级或普通妓女,境遇就非常悲惨了。她们因为家贫,走投无路,误入娼门。她们有的尽管长相不错,但没有文化,更没有才艺,只能一辈子依靠卖身养活自己。她们在妓院受尽了欺凌,没有任何主动权和自由,只要光临妓院的“主顾”看上她们,那就是她们的福气。假如她们不愿意接客,老鸨会指使手下保镖、打手们逼迫她们服从。
第三,在古代,妓院里的妓女都是有从业资格证的,这就相当于她们的身份证。进了妓院,首先要和妓院签订一种契约,类似于现在的合同或协议,就像《白毛女》里黄世仁要求杨白劳按手印以后,给喜儿签订的那个卖身契。妓院拿着这些手续和你的证件,到当地官府备案。从此,你就是这个妓院的一员了,也就是这里老鸨的私有财产。
假如有人为这个妓女赎身,老鸨收了钱以后,到官府名单上把这个妓女除名,你才能成为自由身。
妓女如果私下逃走,那是不可能的。如果你有谋生手段,你原来也不可能进来。当然,也有例外。有极个别妓女如果有了去处,私自逃跑,妓院会动用很多资源,再把你抓回来。每个妓院都专门养着一帮保镖、打手,就是干这事的。何况,能够开得起妓院的,大多数也都是和当地官府有着千丝万缕联系的。并不是谁想开妓院都可以。
因此,妓女是有身份的。她们如果真的遇到一个特别情投意合的人,又特别有钱,愿意为她们赎身,是可以成为自由人的。不过,这样的人很少,这是一方面。另一方面,即使有人把她们赎出去,由于封建礼教的不容,她们也很少有非常好的结果。比如《三言二拍》里《杜十娘怒沉八宝箱》的故事。公子李甲和杜十娘情投意合,因此,李甲把杜十娘从妓院赎了出来。然而,李甲由于喜欢而把杜十娘从妓院赎了出来,但冷静下来转念一想,家里人一定容不下杜十娘,李甲便又改变主意,将杜十娘转卖给了别人。杜十娘气愤难当,便把自己多年来积攒下的金银珠宝沉入江底,然后投江自尽了。
金陵八艳中的柳如是,她个性坚强,正直聪慧,美艳绝代,才气过人,幸运的是她遇到了东林党领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。崇祯十四年,她20多岁时,嫁给了年过半百的钱谦益。23年后,钱谦益去世,族人欺负她是妓女出身,又是寡妇,群起而来抢夺财产。柳如是用自缢方式吓跑了这些恶棍,但也付出了自己的生命。
再比如李香君和侯方域的爱情故事,也就是《桃花扇》描述的那位。侯方域娶了李香君以后,李香君和侯方域的大娘子处得非常好,后来因李香君秦淮河艺妓身份暴露,被逐出侯家。此后,李香君郁郁寡欢而死,只有30岁。
那位因吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆,尽管后来从战乱中脱离了李自成集团,又跟了吴三桂,但她到云南以后的境遇也并不是太好。妓女身份本来就低微、下贱,加上女人的青春原本就很短暂,何况在男尊女卑的封建社会,谁会真的把她一个妓女当回事呢?
金陵八艳里命运最好的,也只有顾横波一位了。同时她也是后来地位最显赫的一位,唯一一个得了善终的女人。受封诰命“一品夫人”。她45岁去世时,为她吊孝的车辆,在北京铁狮子胡同附近停了数百辆。
这些故事,无一不是在诉说着过去妓女们的凄惨往事。也说明妓女即使有人替你赎身“从良”,她们的命运也仍然难以真正扭转。也就是说,从她们进入娼门那一天起,低贱、尴尬、无奈和不幸的命运,就已经是注定了的,再也不会改变。这种悲惨将会伴随她们一生。