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不会好的,会在沉沦在无休止的欲望中,最后孤独终老,可能会有孩子,但是仍然逃脱不了这个命运。因为西梁女儿国是个男人都梦寐以求的地方,但女儿国不是个好地方。


为什么说女儿国是男人梦寐以求的好地方,却不是个好地方呢?

首先看取经队伍来到西梁女儿国的时候,第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”,烟花之地在古代是专指勾栏妓院,嫖客买春的地方,在烟花之地里的女性自然从事着某种技术性工种。这指向性就非常明确了。


而且书中有很多类似于描写妓院特征的情节。

先说女儿国的那条子母河,女儿国的女人们全靠河水才能生产,并且也只能生出女性,表面看起来很有神话色彩。

但是再往深里一想就不对劲儿了,西游记的成书年代是明朝中晚期,那时候明朝工商业非常繁华,尤其是南方,形成了许多丝织业中心,这就意味着消费需求的整体上升。


所谓“饱暖思淫欲,日久了生情”,身体娱乐业也开始蓬勃发展,最著名的当然是秦淮河产业园区,大小画舫数不尽数,后期还产生了“秦淮八艳”那样行业龙头。男人在上边流连忘返,寻欢作乐,但是终究不能长待,所以产业园区的固定居民只有女性。这就具有女儿国的特征了。

再有就是古代避孕技术不发达,无非是鱼鳔、羊肠衣什么的,就算平时非常小心,但架不住工作量大啊,最后怀孕的女性肯定不在少数,生下来孩子也大多数只知其母,不知其父。不知来处,只知道是在河上怀上的。


男孩送走,女孩留下,继续轮回。如果不想生下来呢?就悄悄把胎打了,这一点从“落胎泉水”也可以看出来。

另外就是女儿国的馆驿名称“迎阳驿”,阳代表男性,什么地方才需要专门迎阳呢?毫无疑问,还是烟花之地。

说完整体相似之处,再来说个人,女儿国最具代表性的个人是谁?无疑是女儿国国王,先来看她遇到唐三藏时候的表现:

女王看到那心欢意美之处,不觉淫情汲汲,爱欲恣恣,展放樱桃小口,呼道:“大唐御弟,还不来占凤乘鸾也?”三藏闻言,耳红面赤,羞答答不敢抬头。



如此好客,这在封建礼教还十分强大的明朝是不可想象的,良家妇女绝对不会这么豪爽,只有烟花女子才会不顾当时的纲常伦理和男女大防。

而且,依照地位而言,国王至少是花魁级的,因为书中描写,国王还未曾见过男子,更别说有什么不正当恋爱关系了。类似于现实那种“卖艺不卖身”的高级工种。千金易得,一夜难求。


又而且,国王说要招赘唐僧,与他共享江山,自己拿着软饭喂他(也不知道是不是唐僧眼红唐僧),这种情况颇似于那些有文化、有钱财、有理想的烟花女子倒贴上京赶考的书生。

综上所述

文学作品的创作不可能凭空而来,它一定是根据现实才有的灵感,无论多天马行空的情节或者事物一定是现实的映照。

女儿国的原型是秦淮河产业园区,而国王就是其中的花魁,风光无限,但是毫无保障,急于寻找依靠,但是往往错付终生,什么郎情妾意,什么海誓山盟,终究昙花一现。


在数不尽的烟花女子中,即便是名满天下的花魁,好结果的能有几人?

最佳贡献者
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《西游记》中,唐僧到达女儿国后,差点被留在这里和国王生猴子。按照原著,女儿国是个吃人不吐骨头的险恶之地,唐僧师徒最终虎口脱险;但如果根据电视剧改版来看,女儿国不亚于温柔乡,唐僧差点就沦陷在此。

但不管怎么说,唐僧最后都摆脱了国王的纠缠,在美人盈盈的泪光中狠心离去。那么问题来了,唐僧走后,女儿国国王会有什么结局呢?在笔者看来,无外乎下列三种:

一、忘记唐僧,找个男人做“皇后”

根据原著来看,女儿国国王并不是善茬,她对于唐僧,整个就是满心欲望,根本就谈不上感情,刚见面就恨不得马上洞房,说白了就是贪图唐僧的男色。所以唐僧走后,女儿国国王耐不住寂寞,很快就会找到别的男人,毕竟书中说过,通天河陈家庄的男人就经常来女儿国做生意,国王想要找个“皇后”还是很容易的。

二、终身未嫁,在思念中郁郁而终

西游记电视剧中,女儿国国王的一声“御弟哥哥”,满含对唐僧的深情厚意,所以唐僧走后,女儿国国王有可能“情不知所起,一往而深”,眼里再也容不下别的男人,选择终身不嫁,痴痴等待唐僧回来娶她,直到最后在思念中郁郁而终。

三、心灰意冷而遁入空门

这样一个绝色且地位崇高的女人都留不住唐僧,决绝离去的帅和尚,让女儿国国王彻底心灰意冷。唐僧走后,她找了个皇位继承人,然后自己遁入空门,从此青灯古佛,要用无尽的时光去忘掉那个绝情的男人。

综上所述,就是唐僧走后女儿国国王最有可能的三种结局。此外,还有人说女儿国国王会不会舍弃皇位追随唐僧而去,笔者认为这个可能性几乎没有,因为女儿国的后台是西王母,国王决定不了自己的命运,她不能离开女儿国属地。朋友们认为是这样吗?

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《西游记》虽然是一部神魔小说,但也参照玄奘所著的《大唐西域记》作为蓝本的。



在《大唐西域记》中,有两处出于女儿国的记载。一个是新疆西部的东女国,还有就是帕米尔高原南麓的西女国。

《大唐西域记》中这样描述西女国:“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国,皆是女人;略无男子,多诸珍宝货,附拂逢国,故拂凛王岁遣丈夫配焉,其俗产男皆不举也。”

根据书中地理位置的描述,西女国应该是地中海上的塞浦路斯。

西女国是拂逢国的附属国,那里不是没有男人,而是那里的男人都适合修炼《葵花宝典》,道理大家都懂得。



西女国归根结底就是拂逢国国王的一处游乐场,他把所征服国家进献的美女都集中在一个海岛上,然后派一批宦官来伺候美女们的饮食起居,保卫她们的安全。怎么看怎么像是中国古代的皇宫。

拂逢国其实就是中国古代的北魏。五代十国时期是中国古代最混乱的年代,很多人看到那些让人眼花缭乱的朝代名称就头疼,更不会去深入的研究。以至于都疏忽了《魏书》上关于北魏疆土的记述:西去代三万九千四百里,地方六千里,居两海之间。

代是北魏国都平城,也就是现在的大同,按照史书上记载的距离,北魏的疆土范围直至东罗马首都君士坦丁堡。其中自然也包括地中海的塞浦路斯。

史书上没有记载谁是北魏欧亚大陆广袤领土的征服者,因为这种武力上的征服注定难以长期统治。





而当时居住在西域以西小国不计其数,他们臣服与征服者,每年会按时按照朝贡的方式,把美女和财宝送到征服者指定的地点,久而久之,就成为常人传说中的西女国。

那些被作为和亲供奉的美女,都来自当地诸国的皇亲国戚,她们注定终生得不到征服者的临幸,却也衣食无忧,过着锦衣玉食的生活。

那些被作为陪嫁的奴婢,也会积极的维护主人的权威,她们绝大多数都能像主人一样守身如玉,但也会有不甘寂寞的奴婢去勾引过往的船员,她们生下的女儿继续在西女国听差,生下的男孩儿为了能够活下去,就只能从小变成太监,在西女国屈辱的过一辈子。



欧洲人有非常强的自律精神,他们只遵从强者,北魏因内乱亡国,可它远在欧洲的领地并没有受到波及,被其征服诸国继续按部就班的把美女财宝送往塞浦路斯。

唐僧师徒来到女儿国后,虽然距离北魏灭亡已近百年,可西女国生活在孤岛上,无论是国王,还是她属下的仆从,都不知道昔日的征服者已经是昨日黄花,听说唐僧是东土皇帝的弟弟,就以为是皇帝赐给她的夫婿,所以才不顾身份,自荐枕席。

唐僧可能也不知道西女国的来历,错把女王的热忱当轻薄,竟然一走了之。


被放了鸽子的女王失望之余,自然要派人查实唐僧师徒的来历,此时正直大唐奇人王玄策一人灭印度之机,大唐威名赫赫,比之北魏有过之而无不及,西女国女王和唐僧虽无夫妻之实,确有夫妻之名,从此以大唐亲王妻子的身份,号令西女国周边诸国。

后来大唐国力不振,高仙芝兵败怛逻斯,西女国的靠山倒了,马上沦为周边国家任意欺凌的对象。

西女国亡国后,女王还拥有用之不竭的巨额财富,她靠这些钱建立了西域明教,从此留下处女作教主的教规。

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《西游记》里唐僧流泪离开女儿国?他还挥了一挥手,不带走一片云彩呢……我还说女儿国国王替唐僧生下了孩儿,国王常带着他站在城楼上,指着西方说那就是爹修佛的地方!

你别信电视剧拍的,唐僧在原著中根本没流泪,就算想流也来不及,另一个抢老公的女人蝎子精直接把唐僧给掳走了。

至于女儿国国王,的确有个“唐僧的孩子”,后来接任国王之位,全国礼佛,并向唐朝称臣朝贡。

《西游记》剧照

女儿国

有一群女孩子,她们在一个自由的国度快乐地成长,皇上千娇百媚,文臣如花似玉,武将英姿飒爽,百姓则是妖娆清纯各半,人称女儿国,美丽的背后却是深深的悲哀!

一、女儿国的由来

“女子国在巫咸北,两女子居,水周之。一曰居一门中”,《山海经》这段描述可以知道女儿国处在海洋之间,分为东西两国,均是女帝执政。

那么这是不是作者觉得单身实在不好过,幻想出一个神奇的国度呢?

历史给了我们答案,唐太宗贞观八年,"东女国"会同龟兹、吐蕃、高昌等国一起遣使前来长安朝贡;开元二十九年,"东女国"再次遣使来朝贡。

《大唐西域记》则记载了西女国,“西南海岛有西女国,皆是女人无男子,多珍货,附属拂懊。”

这好像是单身汉子的福音,只要运气来了,一不小心找到了女儿国,脱单那就是分分钟的事情,只要愿意还能跟唐僧一样当个国王,前提是你不要去取经,凡人还是应该“好花堪折直须折,莫到无花空折枝”。

理想是好的,现实是残酷的,女儿国虽都是女人,还是得生孩子,只不过方式有点神话,有点悲哀。

晋朝郭璞这个大文豪,他给《山海经》这段话做了个注释,说女儿国“有黄池,妇人入浴,出即怀妊矣。若生男子,三岁辄死。”

女儿国的女孩儿成年了,如果想有个孩子陪伴,跳到黄池洗个澡便达成了心愿,但是生下男孩就有点麻烦,“三岁辄死”,很可能是三岁就得送出国去或者让其暴毙,以保证女儿国只有女人的存在。

《大唐西域记》则说拂懊国王会给女儿国成年女孩许配丈夫,以传承人口,“拂懊王岁遭丈夫配焉”,但同样,生下的男孩儿均不得在女儿国养育,“其俗产男例皆不举”。

《梁书》比较详细,写出了女儿国女孩儿们的美丽,就是汗毛有点粗,“容貌端正,色甚洁白,身体有毛,发长委地”,她们生育的方式还是在河里洗澡,“至二、三月,如水则妊娠,六七月产子。”

如果仔细比较,身上就会冒出一股寒意,女儿国不是只有女婴出世,是人为的消除了国内的男婴,以保证女儿国全是女人的现状。

《西游记》剧照

二、女儿国悲哀的命运

《西游记》明显是借鉴了这几种说法,女儿国成年女孩喝口子母河的水便可以有孕;同时《西游记》也隐晦点出了比较残酷的事,那就是对怀上男胎的处置方式。

唐僧、八戒误喝子母河水,身怀有孕,遇到一个老婆婆告诉了他们怀孕真相,其中有个很容易忽略的情节,那就是迎阳驿照胎泉,当地女孩儿喝水后三日到照胎泉一照,便可以辨别是否怀孕,“若照得有了双影,便就降生孩儿”,科技强大到如同当今的B超!

另一个细节也容易忽略,那就是解阳山上如意真仙把持的落胎泉,如果如意真仙赚钱的方式就是为路过误喝子母河水的人提供落胎泉,那么如意真仙会穷得一塌糊涂;显然他活得很滋润,意味着他还在为女儿国的人提供落胎泉。

用来干什么,落胎!

这才是《西游记》隐在这节中的用意,也在回应前文所说的“三岁辄死”、“其俗产男例皆不举”的残酷事实,女儿国其实是一个磨灭人伦的国度。为什么只有女人,原因就在“附属拂懊”,成为拂懊国用来生育的工具,监督执行人就是文中的“如意真仙”,这就是女儿国国王为什么命令要留下唐僧的原因,利用唐僧的身份和背后大唐的威慑力,来改变女儿国悲哀的命运,用如意真仙的话说,是“自在为王好,还是与人为奴好?”

“迎阳”和“解阳”,就是女儿国的生男女的斗争,女儿国在争斗中一直处于弱势,除非奇迹出现,才能扭转这种被奴役的命运,而这个时候唐僧来了,带着强大力量的孙三徒弟,这就是契机!

《西游记》剧照

三、女儿国国王的努力

“推倒旁门宗正教,心君得意笑容还”,这是孙战胜如意真仙后的表述,同时也是女儿国国王心情的写照,只要摆脱了如意真仙代表的幕后黑手,女儿国将会有男人的存在,人伦恢复正常!

改变的关键就在唐僧身上,所以女儿国国王自降身份,大胆求爱,甚至愿意让出帝位,做唐僧背后的女人。

1、人生若只如初见,便该学女儿国国王,一把扯住心爱的人别让他跑了,爱情的美丽不在于等待,而在于主动争取,“女王走近前来,一把扯住三藏,俏语娇声。”

2、当爱情成为生活的日常,自然流露的便是体贴和温柔,这时一个牵手,便释放了所有的爱意,“女王大喜,即与长老携手相搀,下了龙车,共入端门里。”

3、坠入爱河的人,总喜欢小鸟依人,用亲昵的行为告诉对方我很在意你,女儿国国王也不例外,“女王却又笑吟吟,偎着长老的香腮道:“御弟哥哥,你吃荤吃素?

4、俗话说夫唱妇随,当一个女人全身心爱上了一个男人,哪怕明知道是谎言,她也会选择去相信,因为她舍不得破灭自己给自己编的神话,“女王不知是计,便传旨摆驾,与三藏并倚香肩,同登凤辇,出西城而去。”

5、覆水难收之时,每个人都会心痛,舍不得放手,但又不得不向现实低头。爱,爱不起;恨,恨不得,只好入梦将泪流,“女王闻言,大惊失色”,扯住唐僧,责问唐僧为何变心,“我愿将一国之富,招你为夫,明日高登宝位,即位称君,我愿为君之后,喜筵通皆吃了,如何却又变卦?”

6、女儿国国王为了唐僧,甚至私自改了大唐通关牒文,加上了孙、猪悟能、沙悟净三人的名字,如果唐太宗真要追究,女儿国便有灭国之危,而她只是像个小女人一样的说话,“我与你添注法名,好么?”一个请求,却是冒着灭国的危险,可惜唐僧不明白。

7、当孙等人去寻找被抢走的唐僧架空而去时,女儿国众人才知道徒弟是“飞升的罗汉”,唐僧是“有道的禅僧”,“枉费了这场神思”。佛凡两别,可佛终究还是凡人修成的,只是在备受欺凌的女儿国的意识中,凡人是万万不可亵渎神佛的,这就是命运,所以“女王自觉惭愧”!

《西游记》剧照

女国王最终的结局

女儿国国王一开始是抱着利用唐僧的目的,只要唐僧的势力够强大,就可以改变女儿国沦为生育工具的现状,改变女儿国只许生女孩的人伦惨剧。

女儿国国王之所以不惜自降身份,主动追求唐僧,甚至退出帝位为后,一切努力都是为了女儿国的强大,期间当然动了真情,可惜女有情男无意,唐僧始终都会西行,女王的一腔情思终究托付错了人。

虽然唐僧离去,但影响仍在,谁也不知道女儿国国王与圣僧婚配的实情,那么就一定会忌讳唐僧背后的大唐势力。

这时,女王只需要喝下子母河的水,利用民间宣扬女王与唐僧大婚后身怀有孕,之后再由朝廷出面辟谣,证实乃是好事者的中伤,女王所怀之子乃是子母河所孕,并非圣僧之后。

无中生有的事情,往往更令人生疑,只要生疑,女王就可以给生下的男孩(或者女儿)留下成长时间,凭借唐僧身份的掩护,开枝散叶,就可以改变女儿国只允许生女孩的悲惨遭遇。

《西游记》剧照

当然了,女王会带着这个孩子站在城楼上,对着爱人所去的灵山,诉说自己的相思之情:“孩子,那就是你爹修佛的地方。”

爱,即使是单相思,也是人生最美丽的风景

(图片均来自网络)

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《西游记》唐僧含泪离开女儿国后,女国王最终的结局是什么?

【答】

要回答这个问题,首先我们要搞清楚女儿国是个什么样的所在。

唐僧师徒误饮子母河水后,好心的老婆婆出来指点迷津,她说道:“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人,更无男子,故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了,那条河唤做子母河,我那国王城外,还有一座迎阳馆驿,驿门外有一个照胎泉。我这里人,但得年登二十岁以上,方敢去吃那河里水。吃水之后,便觉腹痛有胎。至三日之后,到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影,便就降生孩儿。你师吃了子母河水,以此成了胎气,也不日要生孩子,热汤怎么治得?

要解胎气又该怎么解?

那婆子道:“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山,山中有一个破儿洞,洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口,方才解了胎气。却如今取不得水了,向年来了一个道人,称名如意真仙,把那破儿洞改作聚仙庵,护住落胎泉水,不肯善赐与人。但欲求水者,须要花红表礼,羊酒果盘,志诚奉献,只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚僧,怎么得许多钱财买办?但只可挨命,待时而生产罢了。”

也就是说,这女儿国是个“单性繁殖”的国度,是个纯粹的“母系社会”结构。生存繁衍的途径是喝子母河水。因为唐僧师徒的到来,女儿国掀起了“迎阳”风暴,又发生了国王与圣僧辗转缠绵的故事。

难道唐僧师徒到来之前,没有男性到过此地?非也。那“如意真仙”就是个男的。

所以,基于以上事实,老李认为,唐僧含泪离开女儿国后,女国王最终的结局有两种可能性最大概率发生:

第一、忧郁成疾,相思成灾,郁郁而终。

这种可能性是最大的。

女儿国国王对唐僧是一见钟情,原文道:女王闪凤目,簇蛾眉,仔细观看,果然一表非凡,你看他——丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。

女王看到那心欢意美之处,不觉淫情汲汲,爱欲恣恣,展放樱桃小口,呼道:“大唐御弟,还不来占凤乘鸾也?”三藏闻言,耳红面赤,羞答答不敢抬头。

唐僧在女国王眼里简直就是“人间尤物”,看着都流口水,哪里还有什么一国之主的威仪,女儿家的矜持!师徒四人又用个“美男计”得女王签了护照,然后便欲脱身西去,此时女王闻言,大惊失色,扯住唐僧道:“御弟哥哥,我愿将一国之富,招你为夫,明日高登宝位,即位称君,我愿为君之后,喜筵通皆吃了,如何却又变卦?”八戒听说,发起个风来,把嘴乱扭,耳朵乱摇,闯至驾前,嚷道:“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻!放我师父走路!”那女王见他那等撒泼弄丑,唬得魂飞魄散,跌入辇驾之中。

这样的经历对女国王来说,无异于从火山掉进了冰窟,冰火两重天的折磨是非常致命的。

因此,老李认为,唐僧离开女儿国后,女国王会“忧郁成疾,相思成灾,郁郁而终。”

第二、神马都是浮云,春梦了无痕。

虽然唐僧是个妥妥的帅锅,是配女国王的不二人选,但是,客观上这是不可能的。

所谓“含泪”离开女儿国,纯粹是误解,是受电视剧的影响,原文中是这样描述的:同携素手,共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻,这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣,一个要西宇灵山见世尊。女帝真情,圣僧假意。女帝真情,指望和谐同到老;圣僧假意,牢藏情意养元神。一个喜见男身,恨不得白昼 并头谐伉俪;一个怕逢女色,只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇,岂料唐僧各有心!

这就叫剃头匠的刀子——一头热。唐僧是什么身份?如来座下弟子转世,当今“宇宙强国”大唐帝国国王的御弟,他若留下来,一是打了如来佛祖观音菩萨的脸,二是当时唐太宗还盼着这位结拜兄弟回来永固江山。三个徒弟特别是孙的紧箍咒未除,随便去哪告一状,不仅是唐僧,就是这女国王甚至整个女儿国,都得吃不了兜着走。所以唐僧是不可能留下来的。这个道理女国王会不懂?

老李在开篇已经特地说明女儿国是一个特殊的“单性繁殖”的国度,是一个纯粹的“母系社会”,她们之所以生存延续至今,是靠喝子母河水生育。而且,她们有自己的制度、朝纲、经济、生活、风俗,是一个非常完整的世界,除了缺阳。

所以,老李认为当唐僧离开女儿国后,女国王结局的第二种可能就是:随着时间的流逝,从春梦中醒来,接受这个有缘无分的现实,接受“神马都是浮云”,从而继续当她的国王,最终尘归尘土归土,一切烟消云散。

当然,以上两种可能都是老李个人看法。有没有第三种甚至更多可能那就全凭诸位想象了。

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