弘一法师真的能未卜先知预测到自己的死期吗？

Answer 1

对我来说，在近现代所有成就非凡的艺术家当中，弘一法师一直是最有感染力的一位。他的艺术成就和人性魅力直击我们的灵魂，那么真实不虚，却又总是谜一般存在。

当然，弘一法师留下的最大谜团就是他精准预测到自己的死期，并在临终前从容不迫地与好友一一道别，安排好后事。在他自己预测到的归期飘然仙逝，涅槃之像，面带微笑，慈祥安然，如睡着了一般。

其实我无意去探寻事情的真相，就算只是他的朋友或者弟子们根据一些事情编织的谎言，这个谎言也足够美丽，让人不忍心去戳破。事实上，上面描述的弘一法师临终前与好友告别的诸多事例的确是真实的，甚至还在辞世前几日致信给好友刘质平，对衰老死亡的态度超然乎常人，不喜不忧亦不惧，表现的一如往常。

在很多人看来，也就是弘一法师的这封信成了他未卜先知的最好证明。因为在这封信上，弘一法师竟然精准地写下了自己的归期：朽人已于九月初四日谢世，曾赋二偈附录于后。

看到这封信的资料图片时，我还是产生了一些疑问的，一位信上面填写的日期是红色笔迹，很容易让人想到这是在信写完之后填写的。那么，是不是弘一法师本人填写呢？没有任何人为此作出说明，也没有在各种资料中找到任何可信的答案。

这些已经不重要了，就算弘一法师的未卜先知只是人们的美丽构想，他那种对待死亡的超然态度却是毋庸置疑的。我们不能忘记，弘一法师是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。弘一法师早年天资过人，艺术成就令人刮目相看，临近不惑之年时遁入空门，修为甚深。这一点我们从弘一法师早期和晚年书法风格的迥异便能看出来，生死已被看得淡然，达到了一种超乎寻常的人生境界。

时常会想起弘一法师谱曲的《送别》，那是我听过的最美、最感人的旋律。如果你不能跟弘一法师心灵相通，听到的就只有伤感；如果你能领悟弘一法师临终前留下的四个字：悲欣交集，你就能在《送别》的旋律中听到一种超然的人生境界……

Answer 2

道法之深，德行之高，见识之广，学问之博，历代僧众，弘一法师李叔同算是近代最著名的一个，也是给我们印象最深刻的一个。

高僧，诗人，画家，书法家，戏剧表演家，这些看似并不紧凑但十分尖端的头衔，都浓缩于弘一法师于一身。在他的身上，你可以看到造物的神奇，看到那些不可能在造物那妙笔的涂抹下，一个个传奇竟然如此轻巧就给创造出来了，据说，父亲68岁、母亲19岁时生下了李叔同，天赋异禀就是这种老夫少妻天高地厚结合而产生出来的神奇吗？

作为李叔同，尘世佳公子，晚清官宦之后，祖籍浙江，生于天津，12岁写下“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜”这充满悲凉和深沉、充满哲理感悟的诗句；16岁考入辅仁书院；17岁师从天津名士赵幼梅学习诗词、辞赋、八股，又从天津书印名家唐静岩学习篆书并治印，开始与津门名士过从交游；18岁习钢琴，学习音乐和作曲；20岁东渡日本留学，归国后从学于蔡元培先生；之后创作戏剧，并写下大量诗歌。

李叔同还是将西洋的音乐、绘画、戏剧引进中国的第一人，曾经在日本东京的舞台上出演过话剧《茶花女》，而且是反串饰演头号女主角玛格丽特。而李叔同最让我们欣喜和感动的，是借美国歌曲《梦见家和母亲》曲调所填写的《送别》一词，那优美的曲调，特别是配上李步同所作的那古朴、典雅、深沉、伤感的词：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”词敲心上，让人颤抖，甚至落泪。

39岁那年，正是艺术生命巅峰时刻，李叔同却无端地毅然出家了，后来，他就成了弘一法师。

作为弘一法师，他谢绝尘缘，坚守清静，特别不喜欢同官场人物来往，据丁鸿图《庆福戒香记》记载，弘一46岁那年，在温州庆福寺闭关修练，温州道尹张宗祥到寺，点名要拜见弘一法师，被他拒绝，他的师傅寂山法师手持张宗祥的名片请求他见一面，弘一流泪拒绝道：“师父慈悲，弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子亦均抛弃，况朋友乎？乞婉言告以抱病不见客可也！”让这个地方大员吃了闭门羹。

58岁时，弘一居青岛湛山寺，青岛市长沈鸿烈慕名要宴请他，弘一引用北宋唯正禅师一偈语回复道：“昨日曾将今日期，出门倚仗又思惟。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”又一次婉言拒绝了地方行政首长的热情邀请，相对于今天那些经常露脸荧屏、出入官府的所谓高僧，其道行高低真有云泥之别。

这样一个才不世出、高不见顶、深不测底的人，能未卜先知预测到自己的死期似乎丝毫也不会让人怀疑，他给凡世俗人的惊艳太多了，又怎么在乎他这“多此一举”呢？1942年10月10日，弘一法师手书“悲欣交集”四字交侍者妙莲，然后安然赴死。一场人生的盛宴，弘一法师就用这四个字作了最后、最好的诠释。

Answer 3

修行的人这事真实，没必要怀疑，

俗人也很多前几天就知道的会安排好后事，

我爸没病有一点老年症状，一六年十二月份前五天就说要回去了，到那天穿好衣服洗好无疾而终，一辈子勤劳善良，一个小孩都没惹过的好人，一个烧香人，

Answer 4

修行之人，预知时至，这是很自然的事情，只要修行高，都可以的。事实上不止弘一法师这样的高人，在佛教里面有很多默默无闻的居士修行好了也能预知时至的。

这个世界上，很多东西都不是我们能理解的，因为大家都是俗人，永远达不到高人的境界，所以很难明白高人的所作所为的。所以以俗人的眼光去看待高人的世界，这本身就是一个笑话！打个不太雅的比喻就是，一只蛆呆在粪池内它就认为那是它的美好世界，反而认为粪池之外的世界没那么美好，可是从我们人的境界看呢？那再换个角度，如果从上帝的角度看我们世间的人呢？

Answer 5

在佛教中这叫预知时至，一般得道高僧，大德，大善人，或长年吃斋持戒的居士，行善积德的大善人，会预知归期，尤其长期诵经礼佛修行的大德在圆寂前个把月前会有佛菩萨托梦告诉他几号几时来接他往生西天佛国。高僧开始做往生前的准备，并告别至亲老友，到那天那时辰，人就走了，象活了119岁的河南海贤老和尚，五台山梦参大德，虚云老和尚等。

Answer 6

我的老外婆，活了一百零四岁。在生也没有修行，去世之前，外婆给表姐说，她要到我家来看我，外婆说她今年要走了。表姐在外婆去世后才告诉我这个话，我的伤心欲绝可想而知！

我的外婆一个普通的老人家尚能预知时至，何况修行的高僧大德们！毋庸怀疑！

Answer 7

普通的俗人在身体每况愈下的情况下，对自己的归期都是有感知的，更何况是像弘一法师这样的德高望重的修行高僧。

在弘一法师晚年，因为身体多次病重，他就曾几次立下遗嘱：其中在1931年4月30日，在宁波白衣寺的主持安心头陀邀请弘一法师一统去西安赈灾弘法，但因大师此时大病未愈，但仍然决定带着病体赴约，临行前弘一法师就曾经写下遗嘱给刘质平。嘱托刘质平建塔、纪念之事从简。

而后在1935年，弘一法师再一次病重，当时他手脚溃烂，高烧不退，遂写下遗嘱给传贯法师，大体的意思弥留之际病故前，诵经念佛，病故后用用所穿的衣服夹被包裹即可，随意让野兽来吃，然后把剩下的躯体火化，在火化前不可提前通知朋友。

最后一次是1942年10月（农历九月初一），弘一法师在病重弥留之际写下“悲欢交集”，以作最后的绝笔。

三天以后，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院，圆寂前，面目平和，做涅槃之像。可见，弘一法师对死亡是一种极其自然超脱的状态，在预估自己身体每况愈下的情况下，他不忘和故人老友一一道别，从容而淡然。正如他在弥留之际，在遗书后附录的“遗偈”写的那般：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。”

大师的一生是传奇的一生，他从富家子弟到进步青年，从留学日本到回国从教，最后落发为僧，云游四方，最终圆寂于闽南。

值此2018年，正是弘一法师出家100周年，谨以此文纪念这位传奇最富有才华的大师修行的一生。

---

作者：梦归秦淮（多平台签约作者，历史硕士，知识管理达人 公众号：恒言读书）

干货 | 思考 |技能 | 2018年，一起成长。

链接有趣的人，相约在字里行间，欢迎关注我的头条号！

Answer 8

佛法殊胜！别说得道高僧？就是居士知死时的众多！

Answer 9

人临终前预知要走不为奇怪，我母亲活到八十八岁，提前一个月就说自己要死了，没有重大疾病，提前五天说我最近3一5天就走了，果然在第五天在医院说回家，我以为不要紧一切都正常，只是不吃饭，叫她吃药不吃要回家，硬说服吃药喝了一口中药当急身亡。