李白为什么会用“云想衣裳花想容”来形容杨玉环？

Answer 1

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“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。欣赏这首诗之前,我们先来解读一下李白的另一首诗的片断:

"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，是李白颠沛流离一生的真实写照.天南地北不为五斗米折腰已成了这位浪漫主义诗人的个性,然而四十一岁时,却挥毫作诗,为杨玉环留下了浓墨重彩的一笔,这是为何?

李白早有"至君尧舜上"的伟大抱负，但在现实社会中却怀才不遇,郁郁不得志, 直至已过不惑之年的41岁,西游时碰上狩猎的唐玄宗并趁机献上《大猎赋》，才开始得到关注；当时,唐玄宗同母妹玉真公主也很欣赏李白过人的诗赋，而早先的好友贺知章又不失时机地进行推荐，从此,诸多诗作才有了机会跟唐玄宗见面.

有一定文学才华的唐玄宗对李白的诗自然拍案叫绝,特地召他入宫并问了许多时事政治,才高八斗的李白对答如流；唐玄宗深感人才难得,便下令李白供奉翰林，主要职责是陪侍于左右,写诗为李唐王朝歌功颂德,成了彻头彻尾的御用文人，这与他的志向和情操相悖。

再谈这首诗,唐玄宗与杨玉环整天耳鬓厮磨,沉浸在醉生梦死的氛围中,当即命李白作诗描述这卿卿我我的场景,于是这首举世闻名的诗句就横空出世了；李白抬头望见深邃天空中随风飘荡的美丽云彩，联想到妩媚动人的杨玉环身上的五彩缤纷的衣裳，低头近处百花齐放,争奇斗艳,由此联想到杨玉环的美貌，无非是称赞杨玉环的美丽.

不言而喻,李白是想通过赞美皇帝的女人,到得皇帝的开心,以便进阶施展自己治国方面的才华.

Answer 2

谢邀。

‘’云想衣裳花想容‘’这句诗是李白《清平调词三首》中其中的一首里面的一句。为方便理解，现把原诗奉上。

《清平调词三首（其一）》唐.李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

试译下：云一样的衣服，花一样的姿容，春风轻轻地吹拂栏杆，露珠闪闪，花色更显得娇浓。贵妃国色天香，若不是在那群山遇见，一定在月下瑶台才能相逢。

这首诗的背景是天宝三年，唐玄宗杨贵妃在兴庆宫沉香亭一起赏观牡丹花，当时的著名乐师李龟年在旁边歌唱旧曲助兴。唐玄宗说，赏名花，对妃子什么能用旧的乐辞呢？遂招李白作《清平调》三章。当时李白是供奉翰林，前晚上喝酒还没醒酒呢就写下了这《清平乐》三章。然后梨园乐工伴奏，李龟年唱之，唐玄宗也用笛子参合，这一场景被当做当时的很大的事件来宣扬。题主的问题为什么用‘’云想衣裳花想容‘’来形容杨玉环，李白是借眼前的牡丹花来隐喻当时的所谓‘’第一美人‘’，衣裳似云霞，容颜似牡丹。。。后几句更以群玉山，琼瑶仙境来烘托杨玉环的华贵与尊荣。人花融为一体，想象奇特，下笔如有神，不同凡响！浪漫主义诗人名不虚传。李白当时是供奉翰林，说白了就是御用文人，不用自己的写诗特长为皇上的妃子宣扬，以后咋在皇宫里混？咋在仕途上有提升？这也为以后李白的命运打下了伏笔。更为诗人以后的浪漫主义创作方法作了铺垫。诗人是伟大的，但也有历史的局限性。

Answer 3

这是李白奉诏为唐玄宗和杨贵妃填写的《清平调》词中第一首的第一句，诗仙就是诗仙，出手不凡，第一句就写出花枝乱颤气象万千的境界。

《清平调（其一）》 唐·李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

杨贵妃在古代四大美人中有“羞花”之雅号。李白的这句“云想衣裳花想容”与之有异曲同工之妙，两个“想”字用的妙极，举重若轻地写出了杨贵妃那种不同凡响的美。

这句写的很高明。用云彩和衣裳、鲜花和容颜联系在一起，一般人估计几乎用衣裳像云彩容颜像鲜花这样来形容，不是有句话说第一个把女人比作鲜花的是天才嘛，但李白显然比天才更甚，直接通过云彩想杨贵妃的衣裳、鲜花想杨贵妃的容颜这样不走寻常路的表达，一举将杨贵妃的外在之美写到了无以复加的极致。

如果说第一句是写杨贵妃颜值之美，而接下来的第二句顺着第一句而来，用春风、露华这种自然物象写出了杨贵妃的气质之美。更进一步突出了杨贵妃那种自内而外散发出来的温润雅致的气质美，这种发散性的气质美具有强大的气场，如拂槛的春风一般柔和，又如凝结的露华一般浓烈，将杨贵妃的雍容华贵的气质之美写的饱满而丰富，犹如最顶级的鸡尾酒一般富有层次感和复合性的味道。

最后两句很好理解，群玉山头见也好，瑶台月下逢也好，凡夫俗子们在人间是见不到杨贵妃这样的绝色美人，只能在仙境中才能见到。从人间直接写到天上，这首诗前两句还是通过凡间可见的物象写杨贵妃的美，而这两句直接将杨贵妃的美捧到了天上，也顺道一举两得地吹捧了一把唐玄宗。这种功力非一般的人所能为也，深得唐玄宗和杨贵妃的大爱也就理所当然啦。

Answer 4

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

图片／源于网络

回答这个问题之前，我们先了解一下李白写下这首诗时的历史时代背景。

李白一生才华横溢，很有一番辅国辅君的伟大抱负，青春岁月在长安城拜见王公大臣，以求能上书政见，但屡屡不得志。

直至41岁那年，他心情郁闷西游，碰上唐玄宗狩猎，趋机献上《大猎赋》，得到唐玄宗的认识，从此才打开了接近上层阶级的机会。

接着李白凭着诗赋过人，并且得到唐玄宗同母妹玉真公主的欣赏，再加上好友贺知章的举力推荐，李白的许多诗作终于有了机会被唐玄宗看到。

唐玄宗对李白的诗作大白赞赏，召进他入宫，并且问了许多的当世事务。李白凭早年的游学经验，再配合时局的分析，对答如流。唐玄宗深感欣赏，立刻下令李白供奉翰林，主要职责就是给唐玄宗写诗，并陪侍于左右。

说白了，此时的李白就是御用文人，专门写诗歌颂皇室，以供消遣娱乐，仅是个玩物。

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这首诗在这种背景下运用而出，诗句有很高的文学造诣，但非李白所愿。

李白是供奉翰林，专门为唐玄宗写诗，所以唐玄宗与杨玉环整天卿卿我我醉生梦死时，命李白作诗，这首举世闻名的诗句横空出世。

既然是给皇上的庞妃写诗，那自然就得拍拍马屁，极尽赞美之词。这诗句抛开政治背景的败笔，它是有着非常高的文学手法价值。

李白抬头望见苍穹远处的美丽云彩，由彼及此的思绪一转，想到杨玉环身上的多彩衣裳，低首处，看见怒放的娇艳百花，就会想到杨玉环的美貌，就是用尽了华丽的词藻来描述杨玉环的装扮与容貌的美丽。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，是李白的个性，估计李白写这诗句也是迫不得已的权宜。不久，李白厌倦了这种御用文人生涯，与贺知章等人离开了皇宫，接而发生了安史之乱，这是后话。

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李白为杨玉环写下的这诗句，无非是想通过得到他们的欢心而施展政能才华，但是事与愿违。时代的特定情况下，这就是人的命运，主宰在谁也说不清的人心人性深处。

Answer 5

“云想衣裳花想容”是李白为杨贵妃写的三首《清平乐》中，第一首的第一句。李白用这句话来形容杨贵妃，可以说体现了李白极高的智慧。为什么这么说呢？

（杨贵妃）

杨贵妃是唐玄宗的宠妃。写诗赞美女人不好写，写诗赞美皇帝的女人，那更是难上加难。

为什么说写诗赞美女人不好写呢？最重要的一点，就是所写的东西，不能落俗套。鲁迅说过，第一个把女人比喻成鲜花的人是天才，第二个把女人比喻成鲜花的人是庸才，第三个把女人比喻成鲜花的人是蠢材。

鲁迅讲的这句话，就是表明创新的重要性。但是，从古至今，描写女人美丽的诗句可以说太多太多了，该用的词语都用光了，哪能还有什么创新！

为什么又说写诗赞美皇帝的女人更不好写呢？

你不能对皇帝女人的身体器官进行描写，说她“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”；也不能说她“吹气如兰”气味芳香；更不能说她“肌理细腻骨肉匀”。就算是写女人的神态，比如“美目盼兮，巧笑倩兮”这样的，“既含睇兮又宜笑”这样的，也都不能说。因为你要是这么说，便意味着你在仔细地盯着皇帝的女人看，甚至你闻过皇帝女人的气味，摸过皇帝女人的玉手。那样一来，你就是欺君之罪，是要被杀头的。

（李白）

宋玉在《登徒子好色赋》，写邻家女，有一种别出心裁的写法：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”这里没有写女人的任何身体器官，也没说三围怎么样啥的，所要表达的，就是一句“恰到好处”的意思。不过，这几句话也不能用来写皇帝的女人。因为就算这样写，其实也是一种评价。总之，评价皇帝的女人，就是不对的。

其实，在古代社会，皇帝的女人，应该称之为“国母”，对她的评价，是应该从“德行”上来考虑的，说她“母仪天下”。如果这样说，估计也没有大问题。但是，唐玄宗肯定是不满意的。为什么呢？

一者，“国母”只有皇后才有资格这么叫，其他的妃子，不是皇帝的正妻，就不能叫“国母”，因此也不能从“母仪天下”方面来考虑。杨贵妃虽然是贵妃，毕竟不是皇后，因此不是很恰当。如果李白非要从“国母”的角度去写，那就有一种嫌疑。什么嫌疑呢？就是李白想干涉朝政，想让唐玄宗封杨贵妃为皇后。这个罪名可不小，李白显然不能这样给自己添这个麻烦。

二者，唐玄宗让李白给杨贵妃写诗，显然是得意自己有这么一个国色天香的妃子，心里多多少少含有嘚瑟的意思在中间。如果李白写的诗，不涉及杨贵妃的容貌，不写她很美，而把她写得像庙堂里的土地婆一样宝相庄严，唐玄宗能高兴吗？再说了，唐玄宗本来就把李白当弄臣，希望他在诗词歌赋上来点东西助兴，又搞成庙堂上的那种样子，那唐玄宗还要李白做什么？

（唐玄宗）

有这么多的禁忌，有这么大的苦难，有这么苛刻的要求，但是高明的李白，还是把这个任务完成了。而且他只用了“云想衣裳花想容”这么一句，就解决了所有问题。

李白没有涉及杨贵妃身上的任何东西，没有说她五官身材，没有说她的气味神态，李白说的是云，是花。说云很羡慕杨贵妃的衣服，花很羡慕杨贵妃的容貌。既然没有说杨贵妃，只说了云和花，那唐玄宗就挑不到漏洞了。

而且，你不得不佩服李白的别出心裁，别人都是把衣服比喻成云，杨贵妃跳的舞《霓裳羽衣曲》，也是把衣服比喻成“霓”比喻成“羽”，李白是反过来。反过来有什么好处呢？反过来不但避免了直接描写杨贵妃的容貌，还把杨贵妃放在主体地位。你说杨贵妃像花，那首先是承认花的绝对美。你说花像杨贵妃，那就是承认杨贵妃的绝对美。世间还有什么女子的美，能够达到杨贵妃这种“绝对美”“主体美”“本原美”的呢？

这就是大才李白，你不得不佩服的一种诗歌境界！

（参考资料：《旧唐书》《全唐诗》等）

Answer 6

我是史小二记，我来说一说！

牡丹，花中之王。唐朝的时候，又称木芍药。每到牡丹花盛开的季节，长安城必定轰动。名门大户纷纷前来购买，车马若狂，欢声笑语，热闹非凡。

唐玄宗也不例外。在兴庆池东的沉香亭前，种植上红、紫、浅红、通白四色。恰逢花开，凝露吐香，艳治了得，美不胜收。李隆基雅兴顿起，便组局，来一场牡丹花盛宴。

梨园弟子优者，出乐十六部。李龟年手捧檀板，打算首先开场。不过，听腻他曲调的唐玄宗断然拒绝，他说道:

赏名花，对妃子，焉用旧乐词？

故而，命李龟年持金花笺，宣赐当时的翰林学士李白，进献三首应制诗——《清平调词》。李白应诏，写道:

云想衣裳花想容

诗毕，李龟年拿着诗，递呈给唐玄宗。玄宗命梨园弟子抚丝竹，李龟年以歌。

这时的李白在公元742年，被征召入京。但之后到744年，又被赐金放还，也就是被放逐出京。第二年，杨玉环成贵妃，而之前道号太真，宫人不好称呼，皆叫玉环为娘子。《清平调词》便在这样的背景下诞生。准确时间应该是公元743年！

所以，诗并非写给杨玉环的，太真杨玉环怎担当起“妃”的称呼？李隆基岂不是孟浪吗？

关于清平调诗，《新唐书》记载比较详细，史载:

帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思

唐玄宗有所感，所以召李白，纵然李白酒醉，但仍旧绣口一吐，援笔成文，精切无留思。特定的环境，应制诗逢迎李隆基。所以，“帝爱其才，数宴见”。

意有所感，感什么？感的是人，那这人是谁？最起码，她是妃子。从李隆基的情史来看，他一生有三个重要女人，依次是发妻王皇后、武惠妃以及杨贵妃。显然，她是武惠妃。

公元737年，武惠妃去世。唐玄宗郁郁寡欢，怀念不已，后宫数千，然“无当意者”。所以，才有杨玉环。有人说她“姿质天挺”，其美绝世无双。于是召她进宫，李隆基十分喜欢，让她“乞为女官”，号太真。最终，在公元745年，册封杨太真为贵妃。

问题来了，为什么李隆基在沈香亭有感？看过长安十二时辰的人估计注意到了兴庆宫。兴庆宫是行宫，前身是兴庆坊，曾是李隆基藩王时的王府。不过，隆庆坊在他登基后，因避讳改作兴庆坊。

这里，唐玄宗和武惠妃有一段美丽的往事。而武惠妃也是在兴庆宫之前院死的。徒留伤心地，此情此景，往日今日，恍如隔世，物是人非事事休，欲语泪先流。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

综上所述，李白是在写武惠妃，写来给唐玄宗的。真正写杨玉环的是白居易的《长恨歌》。而最精彩的，也是《长恨歌》。在里面，杨贵妃美到了极致。

每天带来精彩历史内容，我是史小二记，欢迎您的关注！

参考资料:《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《唐才子传》、《松窗杂录》。

Answer 7

李白（701年——762年）是唐代乃至中国文学史上最有才华的诗人之一，出生在唐朝剑南道绵州昌隆青莲乡，现在为四川省江油市青莲镇，也许是爱屋及乌，他对自己的出生地有很深的情感，再加上他对道教很感兴趣，所以，在成年后行走江湖时，他自称“青莲居士”。

李白从5岁开始读书，到10岁就会写诗，到15岁时已经写了很多首诗，在当地小有名气。在16岁时，他一边学习剑术，一边拜访当地名士学习道学，到24岁时，他已经成为才华横溢的诗人，并开启了漫游之路。

李白的父亲名叫李客，是在巴蜀一带做生意的富商，也是一位深藏不露的侠客和隐士。

“士农工商”的等级意识在唐代依然盛行，因此，唐代朝廷规定：商人的儿子没有资格参加科举考试。

参加科举考试步入仕途的大门向李白关闭后，李白唯有通过朋友的举荐达到做官的目的。他开启漫游之路，在全国各地四处游山玩水，实际上是想结识一些有分量的朋友。

从724年——740年这16年里，李白先后结识了李邕、孟浩然、许圉师、元丹丘、岑夫子、张说、张垍、崔宗之、张卿、玉真公主、贺知章、李龟年等许多朋友，这些人里边，真正帮他进入仕途的是玉真公主与贺知章。

743年春，通过玉真公主与贺知章不厌其烦地向唐玄宗举荐李白，唐玄宗终于同意召李白进入翰林院工作，做他的御用文人，跟今天秘书的工作类似。

做了御用文人后，李白每天的主要工作就是陪伴在李隆基身旁，即兴发挥，写一些诗给他娱乐，让他越高兴越好。

“云想衣裳花想容”正是李白在此期间写的，是《清平调词三首》里边的第一首，全诗为：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这首诗写于744年春末夏初，也就是牡丹花盛开的季节。

当时，唐玄宗李隆基与爱妃杨玉环结伴在兴庆宫游春、赏牡丹，乐师李龟年在旁边给奏乐，一群宫女踏着音乐节奏在旁边表演歌舞。赏花的同时，还能听着优雅的乐曲，看着精彩的舞蹈，还能喝着美酒，有钱人真会享受生活。

玩到尽兴时，唐玄宗命令李龟年拿着金花笺宣李白到场作应景诗。李龟年来到李白跟前，发现李白已经喝得飘飘忽忽，站也站不稳。李龟年急中生智，拿起酒杯从湖中舀起一杯冷水泼在李白脸上，被冷水一激，李白立刻清醒，明白了来宣他的用意。

对才高八斗的李白来说，写这样的应景诗并没有什么难度，只见他略一沉思，大笔一挥，三首《清平调》就写好了。李龟年捧着写在金花笺上的诗稿，小跑着来到唐玄宗和杨玉环跟前，让他们欣赏。

两人看过诗稿后，非常满意，当即给李白奖赏了宫锦袍。尤其是此时才25岁芳龄的杨玉环，一下子被这几首诗赞美得芳心荡漾，脸蛋如同园子的牡丹花，白里泛红，红里透粉，再加上美酒的作用，让她的脸蛋更有韵味。

事实上，李白在此时还没有见过杨玉环的面，他却能写出“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这样的诗句，确实让人匪夷所思，这完全是李白把他的文学想象力发挥到极致的表现。

这首诗的大概意思为：

云朵那么圣洁，却不想做云想做你的衣裳，花儿那么美艳，却不想当花想做你的容颜，你简直太美了，娇美欲滴，好像沉香亭畔被春风吹拂的带露水的牡丹。

你如果不是仙山上才能看到的仙女，必定是只有在瑶台月下才能偶遇的女神。

李白不惜溢美之词，对一个素未谋面的女人如此夸赞，并不是他爱慕杨玉环，对其想入非非，想用自己的才华把她勾引到自己身边来。其实，李白有自己难以消解的苦衷。

李白的苦衷，就是他不想再在翰林待诏这样轻微的职位上任职了，他希望得到唐玄宗的重视，能做一名真正的翰林学士，参与到重要的工作之中，能为大唐王朝的国强民富贡献自己的力量，进而实现自己的人生目标。毕竟，“修齐治平”是古代知识分子共同的人生抱负。

然而，此时的李白，已经43岁，几乎一事无成，如果再这样消磨下去，只会距离自己的人生抱负越来越遥远。

从李白进入翰林院之前写作的许多诗歌来看，比如，725年写的《望天门山》和《望庐山瀑布》、730年写的《送孟浩然之广陵》、731年写的《乌栖曲》、742年写的《蜀道难》等诗，都是气势恢宏，充满豪情壮志的杰作，在这些诗歌中，李白不但歌颂了祖国的大好河山，更是寄情于景，抒发了自己崇高的人生理想。

在743年，虽然通过友人贺知章的牵线，李白谋得了一官半职，但并没有被重用起来，才华和生命被浪费着，豪情被消磨着，人生理想被阻挡着，面对此情此景，李白怎能不苦恼呢？

因此，给杨玉环写如此肉麻的诗，成为李白抓住仕途的最后一根稻草。然而，他后来还是没有抓住，只能纷纷离开京城长安。李白仕途艰难的根本原因是，他的个性过于强烈，并不适合在复杂的仕途上混。

Answer 8

唐朝玄宗在位期间，李白曾一度担任翰林。这天，唐玄宗同宠妃杨玉环观赏牡丹，兴趣之余，让李白创作一些新的乐章。李白奉命，做出了三章《清平调》。其中第一句，就是著名的“云想衣裳花想容”。这是用来形容杨玉环的。

唐玄宗命李白做乐章，那么，为什么李白会用“云想衣裳花想容”来形容杨玉环？个人认为，原因如下：

文学与艺术

文学从诞生以来，就和艺术有了难解难分的关系。比如诗歌，既具备文学属性（需要写诗）又具备音乐属性（需要配乐演唱）。而诗歌的创作，也和美术艺术有着关联。

《诗经》中，大部分诗歌的第一句，都是从写景开始——比如著名的“蒹葭苍苍，白露为霜”；著名的“南有乔木，不可休思”。从某个角度来说，文学和美术的分野，在于美术用线条为基础，向观众展现一幅画卷，而文学则是用文字，向读者展现风景。不论是文学、音乐还是绘画，都是通过各自的介质，表达自己的思想和情感。

因此，李白在修辞唐玄宗、杨玉环观赏牡丹的时候，需要从杨玉环开始下笔。但是，在修辞杨玉怀的美艳动人之前，要先描写周围景致，如同作画一样，需要画好背景，同时，让景致和杨玉环形成一体。

于是，有了这句“云想衣裳花想容”：天上有着云朵，花园里有着牡丹。而不论是天上的云朵还是花园的牡丹，都面对女主（杨玉环）自愧不如：一个羡慕杨玉环的衣裳，另一个则羡慕杨玉环的美貌。

在华夏神话里，时常有神仙用云彩制作天衣的说法，牡丹本身则为美艳的象征。但是，不论是天衣的原料云彩，还是本身已经是美艳代表的牡丹，都纷纷羡慕本来是自己所长的事物，李白通过这种手法，将女主和风景融为一体的同时，还夸赞了杨玉环的魅力。

另辟蹊径

在以往文人修辞美女的诗文中，往往会通过较为直接的手法来修辞美女，比如美女眉眼如何，玉手如何；或者直接将美女比作天女、牡丹等美好的事物。

唯独李白另辟蹊径，走前人没有走过的道路，既不直接修辞杨玉环有多美，也不直接将杨玉环比作其他美物，而是通过天上的云和地上的花对杨玉环的艳羡，来修辞、形容杨玉环的美。李白之所以是李白，被视为诗词领域的宗师，一定程度上，也和李白的创新能力有关。而“云想衣裳花想容”，堪称创新、另辟蹊径的典范。

Answer 9

网上能查到的解释可能是“错误”的。

而“正确”的答案可能在小可的这篇回答里。

“云想衣裳”指的是云衣，即云气、云雾之意。李白在这一句中借用了楚辞里的典故《九叹》“服云衣之披披”，以从侧面烘托杨玉环的轻盈清灵之美。而且屈原《九歌》里也有一句“青云衣兮白霓裳”在此处是用来渲染杨玉环不似人间所有的美艳之气。

“花想容”即容颜如花，所以这个“容”字真实的含义是“（如花）盛开”。那么显然“云想衣裳花想容”的“正确”解释是

白云希望有雾气增加自己的美，花儿想盛开渲染自己的艳。

这里面有两种颜色，浅白，深红。

用白和红两种颜色进行对比，将云的高远，云的仙韵和花的娇羞，花的美艳形成一个组合。

即是颜色上的搭配，也是意象上的组合。

也就是说，李白用这种笔触来描写杨贵妃的美貌，或者讽刺杨贵妃的欲望。因为如果过度解读，清平调的第二首明显用典错误，而这种错误以李白之才是不可能犯的，当然也可能是无意为之。但毕竟成为了后来同僚攻击李白的借口，也让唐玄宗不得不放弃李白。

如果此诗果真是“讽刺”，小可认为这是一种“过度解读”，但只要过渡解读便会发现这首诗同样存在许多问题。

云衣，也是道教术语。也可以指道士，道姑，道袍。李白是学过道的，不可能不知道。而且更要命的是，杨玉环当年可是伪装过道士，只为和玄宗在一起。第二句“春风”加“露华”显然是说雨露之欢。还最后一句“瑶台”的另一种解释是纣王的荒淫之所。

尽管如此，小可仍然认为这首诗不应当过度解读，只是简单的赞美而已，或许在用典故方面有些随便，但以李白的气度不至于如此暗讽一个女人，更不至于去暗讽一个皇上。

当时，他还在长安。

当时，他还充满希望。