西游记虽然是神话小说，然而所有奇幻夸张的想象仍然要以“写实主义”为基础，所以，对于“《西游记》中河宽800里”，本人试着从写实主义的角度做一下分析。因为如果一句话——“这是凭空想象，胡编乱造”，那就没有深究的意义了。
本人在图文《在宋朝，一里究竟有长？》（链接：https://www.toutiao.com/i6823724742067880452/）中做过详细的分析和测算，最后的结论是，在古代大多数时候（含宋朝），一里的长度相当于今天的300米。有兴趣的可以打开文章链接查看。在这里，我也把主要的论证依据复制一下，方便大家查看。
A、古籍中关于“里”的记载以及“里”的长度推定
《春秋·谷梁传》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”
《汉书·西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
先界定宋代的“里”的长度，宋代的“里”，《水浒传》记录宋朝的事情，成书于元末明初，中国历史上“里”的长度界定相对模糊，也正因为如此，不像“丈、尺、寸”那样变化较大。有一个相对稳定通用的说法是“三百步为一里”，《小尔雅·广度》篇中载：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”所以古时所称的步，相当于现在的两步。按照丈量标准的“不紧不松”，一“步”可以取1米，那么，宋代的1里略等于300米。
用百度地图测距，楼兰古城遗址离西安的实际直线距离是1960公里，而汉书记载是6100里，折算之后，可以得出，古代一里约等于1960/6100*1000=321米。
用百度地图测距，楼兰古城遗址离玉门关（阳关）的实际直线距离是450公里，而汉书记载是1600里，折算之后，可以得出，古代一里约等于450/1600*1000=281米。
考虑到古代测量的准确度，我们根据这三个推算，将一里取值为300米是比较科学的。
B、关于宋里长度为300米的佐证
佐证一：《水浒传》
水浒传部分原文（略）
（一）戴宗跑步速度的推算
在宋朝，一里究竟有多长？
按《水浒传》第一段文字记载，
戴宗慢行日行500里，实际上距离是150公里（300米*500），如果按每天“神行”12小时计算，每小时的速度是12.5公里，配速为4分48秒每公里。
戴宗快行日行800里，实际上距离是240公里，如果按每天“神行”12小时计算，每小时的速度是20公里，配速为3分钟每公里。
2、按《水浒传》第二段文字，“三二百里”取中间值250里，实际总距离是250*300=75公里，“五更至已牌时分”，即“3点至9点”合计6小时，这个速度为75公里/6小时，每公里配速约4分48秒。这正是戴宗的慢行速度。
3、按《水浒传》第三段文字，梁山到沂水（路程）距离约为300公里（据百度地图），考虑到古代不可能有现代发达的交通路线，故将路程合理延长到450公里，那么戴宗的速度，就是每天150公里左右，这个速度呼应了第一段戴宗慢行时日行“500里（150公里）”的说法，同时也验证了我们所取的“宋里”长度300米，是基本准确的。
按第三段文字推算的戴宗速度，配速也是4分48秒每公里。
（二）、与现代马拉松运动员的比较
略
佐证二：三千里江山
三千里江山是指朝鲜，朝鲜的度量衡都是来源于中国，而且，最先这样说的应该也是中原人，那么，这里的里也应该是与宋里接近的里的标准。
朝鲜半岛古代政权自称拥有“三千里锦绣江山”，南北分治后朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国都继承了这一说法，在各自的国歌中都采用了三千里江山的表述。一是朝鲜半岛从南到北距离约800至900公里，按照宋里来计算，大约有2700里至3000里。所以这个“三千里江山”的说法也佐证了宋里=300米的准确性。
二、《西游记》中河宽800里的出处原文以及其真实含义
原文：
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童（节选）
……急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”
……是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃
“径过八百里，亘古少人行”。
行者叫：“师父，你来看看。”三藏看见，滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥！”……
首先孙在筋斗云上看不到对岸（白天看千里，晚上看三五百里），但这并不能表示河宽是800里，因为孙看不到对岸，可能是水面水汽蒸腾雾气弥漫的原因。
另外，就是原文“径过八百里，亘古少人行”如何理解？
这里面唯一容易出现多意的字是“径”。
径有五种解释：
1.小路：曲～。山～。
2.喻指达到目的的途径、方法：捷～。门～。
3.副词。直接地：～行办理。
4.直径：口～。半～。
5.古又同“竟”。
根据语境，我们合理的解释应该是：过这条河的话，需要走800里路。
径的意识，应该取2的解释：喻指达到目的的途径、方法。
当然，也有人说应该理解成“径直通过”，按这个解释，就是“直线距离”，那么直线距离，就可以认为是河宽了。但是，我认为，这是不可能存在的情况。
原因1、古人没有径直过河的方法，就算是有船能过河，对河的宽度也没有方法掌握。
原因2、因为古代没有遥感技术，即使有人绕了大圈到对岸，也对“河宽”没有测量方法，因为看不到对岸。
所以，从这个角度说，“径过八百里”，就是曾经有人想办法绕到对岸（当然他只能判断过河了、不能判断是不是正好到了直对的对岸），根据自己的行走时间和大致的经验速度判断，这个路线是八百里。
如果要表示“河宽800里”，可能的表述方式应该是“河宽八百里”“河阔八百里”。
如下示意图：
所以，很明显，800里（折算现在距离的240公里），并非河的宽度。
三、古代语境中与“八百里”以及“河”相关的说法
答案是：八百里洞庭湖。
所以，个人认为，吴承恩写“通天河”时参照的是“洞庭湖”。
比如，在岳阳楼看湖对岸，也是看不到的。比如，从岳阳楼出发，到湖对面，也需要绕行上百公里。
四、《大唐西域记》中可能的原型
吴承恩在《西游记》的酝酿阶段，一定会看《大唐西域记》，我们试着在《大唐西域记》中找一找这个可能的“通天河”。
一、西天瑶池——玛旁雍错
玛旁雍错位于阿里地区普兰县境内，在冈底斯山主峰冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，湖面海拔4588米，湖泊呈"鸭梨"形，它也是亚洲四大河流的发源地，有"世界江河之母"的美誉，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为"西天瑶池"的地方。
二、伊塞克湖
唐代玄奘法师西天取经时曾经路过伊塞克湖，在《大慈恩寺三藏法师传》中留下了世界上的最早记载：“山行400余里至大清池。周千余里，东西长，南北狭。四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩瀚，惊波汨忽，龙鱼杂处，灵怪间起。所以往来行旅，祷以祈福。水族虽多，莫敢渔捕”。玄奘法师是途径伊塞克湖北岸还是南岸，和经过的凌山位置不无关系。
三、巴尔喀什湖
四、罗布泊
当然是多年有水时的罗布泊。
他描述罗布泊：
“风助流沙,无水草,多热毒鬼魅之患,无经路,行人往返,望人畜遗骸为标识耳。”
结论：一、《西游记》中提到的800里，实际长度折合现在的标准应该是240公里；二、《西游记》中提到的通天河是有原型的写实，而不是天马行空胡编乱造；三、800里也不是写河的宽度，而是写人们绕行到对岸的路线距离；四、通天河可能是洞庭湖和《大唐西域记》中描述的一些河流湖泊特点糅合的结果。
