久而久之,这里就形成了一些游离于官府管制之外的势力。
但是,这里又没有像梁山那样四面环水的地利,如果官兵杀来,双方就得硬碰硬了。
然而有趣的是,无论是官府还是这些“山庄”势力,他们都不想硬碰硬,也就是不想承担损失。
于是,双方就找到了一个合作的契机。
官府被迫承认这些势力的“合法性”,也被迫保留了他们类似“听调不听宣”的特权;而得到的回报就是,这些势力承认“王化”,并且有维护周边治安的义务。
说得再简单点,他们以“官府”的身份进行一些不法活动,比如蓄养私军,调整税收,甚至偶尔地打家劫舍。
当然,这些行为都需要在一定的限度之内。
这样一来,周边治安稳定,双方也没有什么太大的损失,相当于官府将这一小片区域“承包”给一个或者几个家族共同治理,而这些家族只需要承担一定的义务即可,比如税收和身份。
祝家庄等地和小旋风柴进这样的庄子不一样,这一类的地方没有合法特权,它们与官府的合作也是在台面之下的。
而祝家庄也不同于晁盖所在的东溪村那样,它不在官府体制之内,不是官府主动选取一些乡绅阶层代为治理地方,而是因为强大使得官府被迫对之妥协。
所以,从实质来说,这是一群托庇于官府的“匪人”,它们与梁山的冲突实际上就是“黑吃黑”而已。
曾头市:外族人的欺压
如果说“祝家庄”的存在还属于官府的纵容,那么曾头市这样的地方就是地方官府无法招惹的存在了。
因为它们不是宋朝本土的势力,而是外族。
可能很多人看到这个地名,联想到“曾家”以及他们所接纳的人士,如史文恭等,就忽略了这一个地方真正的由来。
“曾头市”的创建者是曾弄,原本是金国人士,来中原是为了做一些关于“人参”的生意。
他原本就相当于这场生意中被外派到宋朝驻扎的联系人员,其自身也会些武艺,毕竟身处异国他乡,在不太平的光景里能解决些问题。
但久而久之,他在这里赚了很多钱,于是仗着自身的强大开始称霸乡里,并且将这个地方改名为“曾头市”。
这种事情自然是不符合规定的,但无奈曾弄是金国侨民,官府无法惩治他,也不敢惩治他。
毕竟宋金两国间,宋朝是处于绝对劣势的。
“曾头市”有这样大的优势,扩张起来就更显得明目张胆,私下蓄养的军马超过万人,其战斗力也远超一般的军士。
然而,这个创建“曾头市”的曾弄因为商人的特性,也很“明白事理”。他知道这种行为是不合法的,但因为身份原因不好处理,于是他就左右逢源,在宋朝也找到官府作为保护伞。
这样一来,事情就简单多了,官府既然无法处理,而曾弄也“给面子”,双方合作一下也不是不行。
在“曾头市”与梁山的冲突中,它所打出的旗号比较怪异,叫做:
摇动铁环铃,神鬼尽皆惊。铁车并铁锁,上下有尖钉。扫荡梁山清水泊,剿除晁盖上东京!生擒及时雨,活捉智多星!曾家生五虎,天下尽闻名!
这本来是官府应该做的事情,可是“曾头市”却抢着来做,而它自己的性质不见得比“梁山”更合法,甚至更见不得光。
那么,显而易见,“曾头市”一再劫夺梁山物资,多次启衅,实际上应该是有其目的的,很有可能是受到官府的委托,对梁山进行打击。
由此可见,“祝家庄”和“曾头市”的性质要比“梁山”等匪患更为恶劣。
“梁山”的性质在当时比较常见,“要做官,杀人放火受招安”,说的就是类似于“梁山”的匪人。
但他们的危害其实不大,顶多就是啸聚山林,干些打家劫舍的勾当而已,既要提防官府的剿杀,又要注意对周边地区不能“涸泽而渔”,所造成的影响也就被局限于一时一地。
但“祝家庄”和“曾头市”就不同了。“祝家庄”是官匪勾结欺压良善的表现,“曾头市”是宋金勾结欺压百姓的罪证。
这两种组织都是社会的“毒瘤”,它们隐藏在更深层,持续的时间更长,所造成的危害也更为隐蔽和持久。
未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。
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