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古代女人不能上家谱的说法是有问题的。
按照必先正名的原则，我们先来说说什么是家谱？按字面意思来说，就是家族的谱系。也就是以男性血缘关系为主导的家庭内部人物关系。因此，家谱的根本源自于夫妻关系。《易经序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所措。夫妇之道，不可不久也。”也就是说，男女之间的夫妻关系是一切社会关系和伦理秩序的基础。因此，任何家族的家谱开始都是一对夫妻。
夫妻要生儿育女，生命才能延续。后来的儿女一代代延续下去，就形成家谱。这就是广义的家谱。我们以大家都比较熟悉的《红楼梦》中荣国府为例来说一下。
荣国府的第一代荣国公叫贾演，他的儿子叫贾代善，娶妻史氏，史氏夫人生下两儿一女，长子贾赦，娶某氏为妻，生子贾琏。某氏故，续续弦邢氏。次子贾政，娶妻王氏。一女贾敏，嫁扬州探花林如海为妻。二儿子贾政夫妻生两儿一女，长子贾珠，次子贾宝玉，女儿贾元春。贾政之妾赵氏生一儿一女，儿贾环，女贾探春。
以上是荣国府家谱，当然，真正的的家谱中，每个人的身份地位都要记载说明，特别是为官的，受皇封的。更是家族的荣耀。从上面的内容可以看到，无论是贾敏，还是贾元春、贾探春都出现在贾家的族谱中，可见女人不能上家谱的说法是不准确的。
为什么会有女人不能上家谱的说法呢？这就要从家谱的狭义说法谈起。现在我的老家青岛的乡村，还保留着春节祭祖的习俗。大年除夕的时候，要在堂屋的正北方向摆上供品，挂起族谱。这是祖宗序列。初一给长辈拜年的时候，要先给祖宗磕头。这里所挂的族谱，也就是题目中所谓的家谱。因为家谱上供奉的是列祖列宗。本家的女性，是不可能成为本家祖宗的。这不是因为重男轻女，而是文化习俗。而这种文化习俗，是符合科学规律的。
本家女性不可能成为本家祖宗。是因为在很久的远古时代，人类就明白了近亲结婚对后代繁衍是不利的。所以，中国在几千年前，甚至更远的时代就有了“同姓不婚”的禁忌。所以，本家的女子，不可能出现在祠堂祭祀的家谱上的。因为，她们不可能成为自己家的祖宗。但她们会出现在夫家的家谱上，成为夫家的祖宗。所以，贾母老太太不可能出现在金陵史候家的家谱上成为祖宗，但她可以在史家的家谱上留下一笔：史候之女，嫁荣国公贾代善为妻。同样，贾敏不可能出现在贾府祠堂的祖宗名单上。但是，贾家的族谱中会有这样的记载：荣国公贾代善有女名贾敏，嫁扬州林如海为妻。而在扬州林家的家的族谱，就会有林如海配贾氏，生一女林黛玉，无子。
最后强调一点，虽然我们常说古代是男权社会，女人没有地位。但事实不是这样。古代社会肯定是不平等的。比如在婚姻关系中，男女的权利和责任就不平等。但核心问题不是男女不平等，而是社会等级秩序。王夫人和赵姨娘，都是女人，他们的地位是不平等的。但贾母在丈夫死后，依然拥有权力和尊严，本身就说明，古代的社会伦理是以夫妻关系为核心建立的。这一点，恐怕到今天还有意义。
