?????? 今天，我们一起来聊一聊《红楼梦》，金陵十二钗中的薛宝钗。

???? 对于薛宝钗这一人物形像，我个人非常喜欢，曹雪芹也刻画的非常成功，是封建社会中一位典型和标准的淑女。她是封建礼教的忠诚信仰者、自觉执行者和可悲殉道者。

??????? 很多人对她也有不同的看法:有人认为，宝钗端庄稳重，善解人意，豁达宽容；而有人却认为，宝钗冷酷无情，虚伪奸滑，是个女版的“曹操”。同一个人物形像，竟然有如此巨大的反差，一来说明大家见仁见智，角度不同，二来也说明这一形象的复杂性和丰富性。

????? 那么，究竟我们该如何看待这一人物形象呢?

一、她的出身

????? 薛宝钗出生于四大家族的薛家，本就是书香继世之家，祖上是掌管宫中制诰与皇室财政的紫薇舍人，是亦政亦商的官商，可谓是富甲一方。

????? 父亲早亡，母亲王氏(薛姨妈)是贾府王夫人的亲妹妹，其兄是薛蟠。而薛宝钗本人生得肌骨莹润，举止高雅，精通文墨，精于治家。

????? 按理说，薛宝钗应该是生活阔绰，奢靡享受的贵族千金。然而，薛宝钗却从小衣着朴实、不喜奢华、厌烦铺张。

二、她的容貌

????? 薛宝钗第一次出场时，曹雪芹就描写了她的外貌，“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠”。也就是说，她脸部饱满白皙，眼睛大而有神，不用化妆而唇红，眉形和眉色不用涂描就很漂亮。

???? 大观园中，只有宝钗几乎是天天素颜，和一大帮姐妹们混在一起时都不落于下风。自己曾经解释过:“我最怕熏香，好好的衣裳，熏的烟燎火气的”。

?????? 贾宝玉自小便在脂粉堆里长大，他见过的美女绝对不在少数，连他都曾经形容“宝姐姐是绝色的人物”。可见，薛宝钗本人的颜值绝对是在线的。

三、她的才华

薛宝钗不同于其他的封建淑女，她本人的才华是有目共睹的。自小便读书识字，在文学、医学、金融，甚至于佛学领域都有涉猎。在惜春测画大观园全景时，因复杂的地形布局和平面设计，众人都束手无策，只有她能够准确地指出问题的关键所在。

???? 她自己的诗歌创作，也颇具水准。在大观园的诗词爱好者中，只有林黛玉可以跟她抗衡媲美。在多次比赛中，她都构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。

??????? 除此以外，她还有良好的理财和持家能力，由于父亲的早逝，母亲王氏身体并不好，兄长薛潘不堪大任，她只得亲自料理家务。当王熙凤因为小产休息时，她受王夫人之托和探春一起管理大观园。

?? 探春急于立功表现，提出将大观园内分包给下人负责，以解决贾府的财政危机时，宝钗是明确支持的。但是，她却能提前敏锐地觉察出实施过程中会遇到的障碍和阻力，并提出具体解决方案，当真是一个思虑周全和心思缜密的人。

四、她的爱情

??? 关于这点，我认为薛宝钗是不幸的。因为，深受封建礼教毒害的她，本来是不知道什么爱情的，她所知道的就只有顺从。

??? 薛宝钗随母亲和兄长一起进京，主要的目的就是为了待选妃嫔，充入后宫，延续家族的荣耀和辉煌，根本没有什么爱情可言。在兄长薛潘坏事之后，她失去了选妃的资格。

??????? 之后，在贾母和王夫人，主要是元妃的安排下，开启了和宝玉之间的所谓“爱情”。薛宝钗随身佩戴着一把金锁，上刻:“不离不弃，芳龄永继”。而宝玉出生之时，口衔一块玉石，上刻:“莫失莫忘，仙寿恒昌”。为了满足所有人对“金玉良缘”的憧憬，开始了自己不幸的婚姻生活。

五、她的性格

薛宝钗性格中最大的特点，就是对封建礼教的坚持，这点是她和贾宝玉不能真正亲近的最大障碍。

她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”和“立身扬名”之道，引起了贾宝玉的极大反感，甚至骂她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”。

?????? 薛宝钗性格的另一个突出特点，就是世故。在贾府这个矛盾重重的大家族中，她抱定“事不关己不开口”的明哲保身之道，和各类人都保持着一种得体适宜的关系，所有人都念及宝钗的好。

六、她的人缘

薛宝钗能在荣国府这样一个人物关系复杂的环境中得到众多长辈、平辈，甚至是下人的一致喜爱，不是无缘无故的。

薛宝钗待人宽和谦逊、温柔娴静、大方得体，就连与谁都“忿忿不平”的赵姨娘都夸赞她“大度得体”。这可十分难得啦，毕竟！赵姨娘可是轻易不夸人的，在她那儿，不骂就算是夸了。

??? 史湘云甚至这样说过：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”可见薛宝钗的好，已经是深入人心。

?????? 与别人相处时，她总是真诚地关心，处处为他们着想。即便是下人有难处，也总是能够体谅并给予他们帮助。宝玉身边的大丫鬟袭人，就将她奉若神明一般看待。

七、她的情敌

????? 林黛玉初进贾府以后，贾母因念及亡故的女儿贾敏，对黛玉万般怜爱，十分疼惜，寝食起居等一应支出都视如贾宝玉。宝黛之间亲密友爱，日则同行同坐，夜则同息同止。

????? 不料，忽然来了一个薛宝钗，样貌不差，而且特别会做人，赢得所有人的喜欢。因此，林黛玉心中便有些悒郁不忿之意，逐渐把宝钗当成了敌人。

???? 但是，宝钗真没把黛玉当敌人，黛玉在她眼中就是个小妹妹，一言一行都是性情的真实展现。最主要的，在她看来，姻缘应该是天定的，或者是父母定的，反正不是靠竞争得来的。

八、她的圆滑

她的圆滑之处，也就是经常被人指责的地方，说她是女版曹操。

?????? 贾母给她过生日时，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她都选老年人喜欢的热闹戏文和爱吃的甜烂食物回答，增进与贾母的关系。而且，她还当面奉承过贾母，说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果博得贾母大笑。

???????? 最被人诟病之处，金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安有愧。她这样安慰王夫人：“金钏儿不是自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了”。王夫人不好意思把准备给林黛玉的衣服，拿来给死金钏儿妆奁，怕黛玉忌讳。薛宝钗就主动提出，把自己新做的衣服拿出来，交给王夫人。这—段情节，不但反映出她有意讨好王夫人，更反映出了这个封建礼教信奉者的冷酷和无情。

????????? 很多人说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指她对封建礼教的信仰和执行。我个人不认为她是奸险之人，她做的事，并非事事都有心机玩圆滑，而只是按照封建正统的思想去做而已。

????????? 说到底，薛宝钗也是一个可怜人，一个受害者。

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不喜欢宝钗，这样的女子在当今社会固然能吃的开，一个贤妻良母范。然而一起相处，也是无趣的吧。

个人喜欢黛玉。

文其中一回，宝钗感到春天跟她的互动带着激情与喜气。黛玉看到的是繁华里的残败和伤感。宝钗的雍容华贵和黛玉的孤独凄凉在春天里的扑蝶和葬花里尽显。宝钗心机深，无意间介入一个丫头的秘密，随机金蝉脱壳把矛盾转移给黛玉，潜意识的恨恐怕她自己也模糊。

这是种什么行为？从而看出宝钗绝非表象的大气宽容。

再者，【史记】精神如果永远存在，这个文化就不会腐败。它永远对现世里成功的人有指责和批判，对自我完成的人即使现世里失败了，也会有很大的赞美。【五美吟】宝钗评诗，提及技巧和文章，显得迂腐，也并无触及从黛玉生命里发出的那种震撼。黛玉完成了自我，宝钗迎合了现实。【纯属个人看法】

《红楼梦》中的薛宝钗是什么样的人，作者曹雪芹的笔下，把金陵十二钗的儿女真情做为天本性，描写当赞美。
如何评价作品中的人物薛宝钗，要从作者的作品，丰富审美理论去评价。
两干多年来一直认为，忠孝，节义是善，然而封建社会的专政，族权，神权，男尊女卑。不幸的是被迫害了多少儿女，造成了多儿女的伤害，人间悲剧。
花柳繁花，富贵温柔。大观园里踌躇满志的薛宝钗，任风上青云。
林黛玉和薜宝钗，分别代表木石前盟和金玉良缘，贯穿全书的矛盾中，反映了两种思想的斗争。
薛宝钗，品格瑞方，行为豁达，博学多才，装愚守拙，家资巨万，孝顺守礼，举止风范，反而却维护封建社会家族的利益。
但是薛宝钗的性格，封建教条，崇尚封建社会道德，处处去维护封建社会，统治阶级族权利益，她奉行的是封建道德观，是封建社会正统的典型物，在她的心底听不到一丝与那个社会磨擦声音，更无一丝怨言。
然而一个对封建社会伦理道德，顶礼膜拜的人物，泰然自若的面对悲剧的结局。
冰冷的事实得出的结论，薛宝钗是这样的人，俯首帖耳，服服帖帖人物。却被封建社会的血盆大口一并吞噬下去。
千红一窟，万言同杯

我读《红楼梦》理解很肤浅，只以一个女性的感悟，觉得薛宝钗是位追求名利地位的少女。

作者对宝钗的描写和叙述可以看出她是闺中豪杰。小小年纪竞为自己谋取地位而不懈努力。在宫廷聘选无望后荣国府宝二奶奶的位置成了她谋取的目标。想达到这一目的十分艰难，她知道宝玉深深他爱的是黛玉，要想击败这个情敌，必须有高明的手段，处心积虑的发挥她的优势。所以她在贾府中趋炎附势，讨好主子，以品格端方、行为豁达深得人心。

嫉妒的女人嫉妒心很可怕，但表达的方式不一样，愚者很直截甚至于疯狂的的表现出来，但往往会以失败告终；而智者埋在心灵深处，采取放纵欲擒的方法给对手致命的打击。

作者以间接或隐蔽的写法巧妙的自然的流露出宝钗不是一般的少女。如滴翠亭的“金蝉脱壳”嫁祸于黛玉。如三十三回金钊投井，宝钗叹道：“姨娘是慈善人…:”她称赞打人者慈善、受害者糊涂。一个少女面对人命关天的大事，她从容不迫毫无怜悯之心，表明她心恨话毒。

薜姨妈曾经在宝钗和黛玉面前说过：“你宝兄弟老太太那样疼他，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹是与他，岂不四角俱全”。在黛玉病重时紫鹃向宝钗提起此话时，宝钗屯顿

时恼火，失去了往日的温柔，穷凶极恶地痛斥紫鹃不应该引导姑娘想这件事。

宝玉与宝钗大婚之后黛玉已死，众人都瞒着宝玉，宝钗并不介意告知宝玉为痛快结束宝玉的相思之苦，斩断缠绵的情缘。

薛宝钗与林黛玉一样，一出场就吃药，都是属于先天不足的女子。关于宝钗之病，原文第七回有过详细的描述，说宝钗之病“是从胎里带来的一股热毒”最后看病的和尚给了她一个方子，配成的药就叫“冷香丸”。

我不懂医理，不知道这药究竟是不是真有效用，但从字面理解，冷香丸压制热毒，倒也很是说得通，至于这丸药为什么叫“冷香丸”？我以为，重点在一个“冷”字上，正对宝钗的“热毒”之“热”字。

原文第六十三回，众人掣花签，宝钗抽到的是一枝牡丹，有一句诗是：任是无情也动人。这是唐代诗人罗隐所作的题为《牡丹花》的诗，而我们将“冷”字与“无情”二字联系起来理解，似乎同义，都符合宝钗为人处事的风格。

探春理家时，王熙凤遍数贾府众人才能，说到宝钗时，有个评价很是中肯，她说薛宝钗是“不干己事不张口，一问摇头三不知”，这两句话，正好诠释了她的“冷”和“无情”。

那么宝钗的“冷”和“无情”在原文中，都有哪些具体的表现呢？我们不妨一一来分析。

滴翠亭偷听

原文第二十七回，这一天是芒种节，也是祭饯花神之日，众人发现黛玉迟迟未到，宝钗主动要去喊黛玉，没想到却被两只蝴蝶吸引，“滴翠亭杨妃戏彩蝶”一回是红楼梦里难得的表现宝钗少女心一面的情节，但紧接着，曹公笔锋一转，引到了另外一件事情上，而宝钗正好是窃听者。

宝钗在滴翠亭外偷听到了小红和坠儿的一番谈话，对小红有一番评价，而正是宝钗的这番心理活动，以及之后使用的金蝉脱壳的法子，反应出了她冷漠无情的内心。

原文：宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”

宝钗跟小红此前应该并没有什么交集，但仅仅凭借偷听来的小红的一番话，就认定小红是“奸淫狗盗的人”是“头顶刁钻古怪东西”是会“人急造反，狗急跳墙”的人，这些评价没有一个好的，且充满了恶毒的攻击，把别人往最坏的方面去想，恰恰反映了宝钗心里最阴暗的一面，或者说正是她心里真实的想法。

而她之后借黛玉脱身的法子，更是无法洗掉她为求自保不惜嫁祸他人的罪恶，冷漠和无情，为了自己不被连累，她可以任意嫁祸别人，可以不考虑此事给别人造成的麻烦和影响，这不是冷漠是什么？这不是无情是什么？

金钏儿投井

原文第三十回，金钏儿被王夫人撵出去，不堪被打耳光且言语上羞辱，最终跳井自杀，众人听到这个消息后，都不知道什么缘故，只有“宝钗听见这话，忙向王夫人处来道安慰。”以此可见宝钗心机之周密。

但宝钗劝慰王夫人的一番话，却令人心寒，这么一个二八年华的女子，面对一条鲜活的生命，竟如此漠视，如此不放在心上，没有任何情感反应。

原文：王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”

原来在宝钗的心里，只要自己能劝说姨娘想得开，怎么对待死者都不为过，甚至诬赖金钏儿投井是自己不小心掉下去，继而又说是她自己糊涂，死了也不可惜。对待生命竟能如此“淡定”，如此忽视，果然是别人的生命都不值钱，不能不令人寒心，失望，原来平素最为人称道的宝姑娘，为了劝说假慈悲的姨娘，竟然可以说出这么无情的话来。

更令人气结的是，在她的眼中，金钏儿只是个丫鬟，死了就死了，多给几两烧埋银子，就算了尽了情分，这跟他哥哥薛蟠为了争一个丫头打死人却逍遥法外有什么区别？如此的漠视生命，如此地践踏一条逝去生命的尊严，不是冷漠无情是什么？

蘅芜苑摆设

原文第四十回，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园。这一回里贾母心情十分好，带着刘姥姥游览大观园，到了宝钗的蘅芜苑，登时就不高兴了，因为她看到了她不愿看的东西。

原文：及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。我们看，这是一个十几岁的未出阁少女的房间，除了一张床，几部书几枝花竟然什么都没有了，难怪曹公说是“雪洞一般”，可不就是给人一种冷清寂寥的感觉？

贾母先是嗔怪宝钗老实，不知道要东西，等听王夫人、王熙凤回说她自己不要的时候，贾母就真的不高兴了，于是数落了宝钗一顿，贾母摇头道：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢。他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？若很爱素净，少几样倒使得。

宝钗真的像她母亲说的那样，宝姑娘从来不爱这些花儿粉儿的吗？宝钗平时真的能做到无欲无求吗？从她扑蝶一回，羞笼红麝串一回，替宝玉绣肚兜一回都可知，这是个内心很热的女子，一如她从胎里带出的热毒，但她却通过冷香丸去克制，让自己始终保持一种“冷”的状态，想想令人觉得后怕。

蘅芜苑的院子里开满了花，但宝钗的房间里却如此冷清空洞，形成了鲜明的对比，恰似她的内心——外冷内热，冷是冷漠，是无情，是疏离，是隔膜。热是热心，是热情，是烂漫天真，是少女心，但遗憾的是，她用冷香丸完全克制住了一切。

一个十几岁的少女，房间内如此摆设，不由得让人觉得有些后怕，这要多早熟，多大的心机，才做得出来？这种刻意营造出来的冷清和空洞，到底有什么意义？薛宝钗的内心究竟在想什么？

柳湘莲出家

原文第六十七回，尤三姐自刎后，柳湘莲“痴情眷恋，却被道人数句冷言打破迷关，竟自截发出家，跟随疯道人飘然而去，不知何往。”

柳湘莲出家消失后，最伤心的莫过于刚跟他结拜为兄弟的呆霸王薛蟠了，派人到处去找了几日，没有任何踪影，没想到呆霸王薛蟠竟然还流了泪，此时的宝钗，听闻尤三姐自刎，柳湘莲出家是什么反应呢？

原文：宝钗听了，并不在意，便说道：“俗语说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理，如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。妈妈也不必为他们伤感了。

前文宝钗为了劝王夫人，公然对死了的金钏儿各种语言上的轻薄和诽谤，这一回，为了劝母兄，她再一次淋漓尽致地表现了她的冷漠和无情，表现了她对生命的漠视和淡然，不由得令人心寒和失望。

原来人人喜欢的宝姑娘，面对死的死，走的走的现实，竟然是“并不在意”，竟然是“只好由他罢了”没有任何关于生命的珍惜和对逝者的尊重。王熙凤这么一个心狠手辣的人，在得知秦可卿病重的时候，还流露了真情和对生命的尊重与顿悟。

原文：凤姐儿听了，眼圈儿红了半天，半日方说道：“真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有甚么趣儿！”相比王熙凤，薛宝钗面对生命的态度，简直就是面冷心硬，从来都不放心上，甚至连看也不会看上一眼，更不要说对生命无常的感慨了。

搬出大观园

原文第七十四回，抄检大观园引发了贾府的一次大震动，众人皆如惊弓之鸟，可以说是贾府被抄家的一次预演，这次预演不仅导致了晴雯等人被赶，还引起了另外一个人的敏感，这人就是抄检大观园之后，极力要搬出园子的薛宝钗。

我们知道，薛宝钗一家属于客居贾府，前面已经说了，为明哲保身，为了不惹上麻烦，她一贯的行为准则是“不干己事不张口，一问摇头三不知”，说白了就是装糊涂，不惹事，远离是非旋窝。所以，与其说她是搬出大观园，毋宁说是撤离大观园，永远地离开大观园。

宝钗离开的时候，自然不会说明真实的原因，找了一堆冠冕堂皇的理由，但李纨和尤氏的表情告诉我们，她们都知道宝钗为什么要搬出园子。原文：李纨听说，只看着尤氏笑。尤氏也只看着李纨笑。俩人彼此相视一笑，答案已经在笑里。

薛宝钗的冷漠和无情正表现在这里，她不问为什么抄检大观花园，也不关心谁被赶出去了，也绝不会想着去帮谁说情，而是急于撇清自己的嫌疑，只要自己不被怀疑，自己这边没事，其他的统统与他无关。甚至我们不妨做个假设，即便林黛玉被怀疑了，此时的宝钗为了自保，也绝不会出面帮林妹妹说话，她的冷漠和无情，正在于她太爱惜自己的羽毛了。

在她心中，对待贾府所有人和事，她是能躲则躲的，实在不得已，也并不肯多问，只要你不问她，她是绝对不会说出自己的想法的，这就是薛宝钗，一个为了保护自己，无情冷漠到令人不敢与之为友的女子。

借居在贾府的薛宝钗，自以为靠着冷漠无情可以明哲保身，却没想到她的小心思瞒不过睿智的贾母，瞒不过精明的李纨和尤氏，也只能哄哄糊涂的薛姨妈和王夫人，若是所有人都知道薛宝钗是这样一个爱惜羽毛的女子，是一个如此漠视生命，践踏他人尊严，为自保嫁祸他人的女子，也许她在贾府又会是另一番待遇吧？

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

宝钗是什么样的人？生活逼迫的宝钗，才十多岁，却俨然是个少年老成的别人家的孩子。

宝姐姐给人的感觉总是为人宽容大度，温柔娴静，很会为人处世。

没错，也确实这样。

在成百人的贾府里，上到贾母，下至小丫头们，都十分喜欢宝姐姐。

1、贾母曾说：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”（第三十五回）

2、贾府的常客史湘云也很喜欢宝钗，：“我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”（第三十二回）

3、就连粗俗不堪的赵姨娘也都说，“且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”（第六十七回）

在他人眼里，宝钗简直就是完美的存在。

她会给体弱多病的黛玉送去燕窝，会帮囊中羞涩的湘云办螃蟹宴，会在金钏儿跳井后及时宽慰王夫人，还要为贫困潦倒的邢岫烟赎当票。甚至还把她哥哥薛蟠从苏州带来的土特产打点成一份份的分与贾府上下人，连赵姨娘都不落下。

这一切都为宝姐姐圈了粉，难怪贾母等人都这么夸赞她。宝姐姐人确实很会做人。

宝姐姐不光人好，也有才情，诗文含蓄浑厚，海棠社内摘得头魁。她的容貌呢，也不差，“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，简直就是素颜女神的代表。

宝姐姐简直就是别人家的孩子。这样看来，她实在太好了。

想想看，宝姐姐才十多岁。即便是古代人比现代人早熟，但你在十六的时候也这样懂事知礼吗？

我想未必做的有宝钗一样好。

宝钗为何如此会做人？还不是生活逼迫的。父亲早死，虽然有个哥哥，但是这个哥哥只知花天酒地，不求上进。有母亲，但是薛姨妈也不太精明啊。

所以，薛家这么大的家产怎么管？只有宝钗了。宝钗懂事，明白这一切。所以，平时会比薛蟠更关注家族产业，连请伙计吃饭的事都要她提醒哥哥。而且还要照看自己母亲，提防自己的泼辣的嫂子。

宝钗的成熟老道，圆滑世故，是家庭（社会）原因造成的。否则十多岁的孩子哪有这么多细腻的心思？

欢迎关注我——神瑛私语，带你一起读红楼。

宝钗：太懂事的孩子，其实自己心里都藏着苦

文/木木

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红楼梦里，很多家庭都被和尚或道士拜访过。大多数情况下，他们是来提供帮助的。

比如香菱小的时候，他们曾来要香菱，对她爹说，这有命无运的东西抱着她作甚，舍我吧，舍我吧！甄士隐觉得他们是神经病，置之不理。

不久之后，孩子走丢，家里失火。

再比如，黛玉三岁的时候，他们也曾来要黛玉。他们说，不给也行，那就一辈子不能听见哭声，也不许见外姓的亲友，才能保一生平安。林如海不以为意，后来送黛玉去了外婆家，见了外姓亲戚宝玉。

再后来，黛玉到死也没有停止哭泣。

贾瑞病重之际，他们曾送来宝物风月宝鉴。嘱咐说只照背面，病就好了，千万不能照正面。但贾瑞还是照了正面，见凤姐在里面叫他。

进去了几次，人就死了——

一僧一道本来是要帮忙，但是结果总是实现不祥的预言，这一度令人十分尴尬。

但有一家是个特例，这家就是薛家。

这家小孩，就是宝钗。

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宝钗从小就有一种病，请人无数，吃药无数，花钱无数，最后就连这病的名字都没弄明白。

直到后来，遇到一个号称专治无名病症的和尚。

和尚说这是娘胎里带出来的一股热毒，一般的药丸是治不了的，必须要用“海上的仙儿方”，还得配上他给的神秘药引。那药引异香异气的，应该非凡间之物。但这药方却着实离谱——

要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好。又要雨水这日的天落水十二钱……

还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下。若发了病的时候儿，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下……

这药，有个漂亮的名字，叫冷香丸。

周瑞家的听宝钗说到前一半，就惊讶，“嗳呀！这么说就得三年的工夫呢。”及至宝钗说完，又念了一声佛，“真巧死了人，等十年还未必碰的全呢。”

其实，宝钗家里用了多久呢？

宝钗的原话是“一二年间，可巧都得了”。

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“可巧”二字，太假了，是宝钗含蓄的说法。其实一两年间集齐原本“等十年还未必碰的全”的药材，起码透露了两点重要的信息：

其一，薛家财力不俗；其二，薛父极爱宝钗。

薛父在《红楼梦》中可以说是虚幻的，故事还没开始他就已经去世。然而，正是这个虚幻的人物，对宝钗产生了足以决定她一生命运的影响。

那和尚来到薛家来的时候，薛父应该还在。因为也只有薛父，才能有那样的魄力、能力和勇气，去相信那“海上的仙儿方”，去收集那些看似不可能的“药材”。

周瑞家的说，十年差不多才能得到。常规的思路可能要十年，对爱女心切的薛父来说，一二年都嫌长。

其实也未必真的需要那么久。

春分这天要晒干，万一金陵没太阳，可以在苏州晒。雨水这天要接水，万一金陵不下雨，可以在杭州接。霜降这天没下霜？小雪这天没下雪？

此地没有彼地有，只要薛家布置足够多的“采集点”就没什么得不到的东西。

可以想象，薛父为了按着这“海上的仙儿方”给宝贝女儿治病，究竟花费了怎样的物力财力。

冷香丸这件事，不是母亲薛姨妈这种妇道人家做得出来的，更不是哥哥薛蟠这种没心肺小纨绔做得出来的，这只能是爱女心切的薛父亲手张罗的。

4

薛父爱女，不仅为她治病，更是教她读书识字。在这一点上，薛父的教育和冷香丸的作用有着某些类似之处：薛父以诗书匡正宝钗，冷香丸以仙气克制热毒。

宝钗那“母胎带来的热毒”，其实更像是一种未加修正的天性，比如宝玉之于仕途经济的反感，亦比如黛玉目中无人的小性。只不过，宝钗克制住了这种天性，并在不知不觉中将自己打磨的光滑圆润，和蔼可亲。

而宝钗之所以能做到这一点，“冷香丸”只不过是一种隐秘的象征，诗书的教化以及宝钗的自我约束则是真正途径。这类似于孔子“随心所欲不逾矩”的那种理想状态。

大观园中，宝黛钗三人，若论学问，宝钗为冠，这是无可争论的。

第八回，宝玉要吃冷酒，她嗔怪宝玉，“难道就不知道酒性最热，要热吃下去，发散的就快；要冷吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖他，岂不受害？”

第十八回，元妃归省，要姊妹们题诗。宝钗看到宝玉用“绿玉”二字，她知道元妃因不喜“红香绿玉”四字，才改了“怡红快绿”。因此提醒宝玉换字。

宝钗说蕉叶之典故颇多，宝玉却急的一个也想不起来，人家都冷的不得了，把他急的直出汗。最后还是宝钗赠他“绿蜡”二字，助其解围。自此被宝玉奉为“一字师”。

第二十二回，贾母出钱给宝钗过生日，吃过饭点戏的时候，一定要宝钗先点。宝钗知道老人家爱看热闹的戏，所以她先点了《西游记》，后又点了《山门》。

宝玉在一旁就有了些意见，“你只好点这些戏！”，言外之意，宝钗点的戏都是浮华热闹，没甚深意。

宝钗听了就笑，“这一出戏是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，那音律不用说是好了；那词藻中有支《寄生草》，极妙。你何曾知道？”后来宝玉央求宝钗把戏文念给他，宝钗念过，宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已；又赞宝钗无书不知。

更不用说后面宝钗引导宝玉，点化他的“禅意”；像姐姐一样教育黛玉，少读《西厢记》这类书。

要知道，酒桌上听黛玉一句诗就能知道出自《西厢记》的，可见宝钗涉猎也是很广的。

5

宝钗命运轨迹真正发生改变，是在父亲去世之后。关于薛父的去世，曹雪芹没有交代太多，但这却是整个薛家命运走势的一个重大转折点——如果薛父尚在，薛家或许压根就不会进京，更不会有宝钗在大观园的故事。

薛父是薛家的顶梁柱，一手经营着他家的黄商生意，维持着家族的兴旺。他去世之后，薛家的光景就显得捉襟见肘了——

各省中所有的买卖承局，总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。

这些事情宝钗也都是看在眼里，所以父亲去世之后，她“见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，只留心针黹、家计等事，好为母亲分忧代劳。”

每个人在自己的命途中，都会经历那么一个时间点，或者是瞬间的醒悟，或者是漫长的痛苦。从此，他会告别童年的欢乐，步入成长的痛苦。

于宝钗而言，那个时间点或许正是父亲的去世。

如果说父亲去世之前，她是天真快乐地为自己而活的话。父亲去世之后，她的命运就已经不再单单属于自己，而是同母亲，同哥哥，同整个家族紧密地联系在一起。

当母亲不可能撑起这个家，哥哥又指望不上的时候，宝钗唯有自己亲自上阵。

6

薛家进京，原因有三，其一是走亲戚，其二是照料京中生意，其三是宝钗进京选秀。这三个原因，都或多或少暗示了薛家的败落。

去贾府走亲戚，或者是提前走动一下，预备着日后万一需要贾府帮忙，不显得唐突；照料京中生意，说明薛父去世之后，薛家的生意大有尾大不掉之势，不得不亲自进京中料理。

而宝钗进京选秀，这才是最重要的一件事，而且这应该是她自己提议的。这是宝钗为整个薛家日后兴盛，所做出的谋算和牺牲。

进入皇宫，以宝钗的才华和聪慧，即便不能母仪天下，做到元妃的位置也是绰绰有余的。当然，她不可能不知道皇宫是什么地方。元妃归省时，曾哭着对家人说，早知如此，当初何必送我去那“见不得人”的地方。

而宝钗进京之时，想必正是抱了这样的决心和勇气。以一己之力，像父亲那样支撑起薛家这个大家族。

但是，不知是幸运还是不幸，选秀之事随后无疾而终。她也就在大观园中住了下来。也就发生了后面宝黛钗三人之间的情感纠葛。

这就引出一个十分尖锐的问题：宝钗究竟是真的爱宝玉，还是选秀失败之后，权衡利弊选择了宝玉呢？

想厘清这个问题，就要注意两个关键点：其一，聪慧如宝钗，其中的利弊必然早已了然；其二，宝钗也是有七情六欲的，她懂事、情商高、心眼多，这不是她的错。

她也有欲望，有着对宝玉的爱恋，有着体内的“热毒”。

7

也许是冷香丸的克制效用太好，宝钗真情流露的时候并不多。

一次是扑蝶。

那天她本来要去访黛玉，结果前面看见宝玉刚进去，怕黛玉多心，于是就抽身回来。刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，宝钗随着那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。

一次是刺绣。

宝钗又“顺路”去怡红院串门巧宝玉睡着了，袭人正坐在床边做针线活。刚好袭人要出去一下，让宝钗先坐坐。

宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。

想必，也只有在“热毒”发作之时，知书达理的宝钗才能够忘情地坐到宝玉的床边，为他刺绣。也只有这时，她才更像那个扑蝶的纯情宝钗。

也许宝钗早就过了谈情说爱的年纪，相比于宝玉和黛玉，她要成熟的更早。她更像是一个知心姐姐，默默地爱着宝玉、黛玉，以及大观园中那些可爱的人儿们。同时，她也努力隐藏着心里那更为炽热的爱恋。而曹雪芹对她的这种情感描写也极为克制。

所以，当她正在床边为宝玉刺绣的时候——忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石前盟！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。

曹雪芹只说“宝钗不觉怔了”，却不说是被宝玉突然梦中喊骂这件事本身吓到，还是被宝玉梦话的内容所吓到。

其实，读者心里大概都有数。

8

敏感如宝钗，想必早就察觉到了结局。贾府那些聪慧的人们，也早就眼明心亮，只不过是当局者迷罢了。

木石前盟，只能是浪漫的爱情，是在真空中昙花一现，难以永存。她固然美丽，却终将毁灭。

而金玉良缘，却是现实的姻缘，是柴米油盐，是吃喝拉撒。她固然有着现实的计较，有着厨房的葱油味儿，却也因此而有了烟火气。

但是，宝钗无福消受。

她以黛玉的名义嫁给宝玉的时候，没人问过她内心的感受；她下定决心要进宫选秀拯救家族的时候，没有人问过她的感受；她遭黛玉误解嘲讽，双眼红肿的时候，没有人问过她的感受。

甚至，读完整本《红楼梦》的时候，也都没有几个读者去认真考虑过宝钗的感受。也许，只有薛父在世的那些日子，她才真正的作为一个乖乖女被温暖过，被父亲照顾过她的感受。而从此之后，都是她在照顾别人的感受。

是的，这个孩子太懂事，太聪慧了。这样的懂事和聪慧，只能让她变得隐忍。

她不像探春，在一个承受不住的节点爆发，将自己的一切苦楚统统骂出；她不像黛玉，天真率性，有棱有角，不爽就怼。

她只能是懂事的宝钗，将所有的难过藏在心间，将所有的苦楚担在身上。最后宝玉出家，一片白茫茫真干净。

宝玉干净是干净了，但是所有本该属于他的担子，却都压到了宝钗的身上。

9

有时候，活下来比一走了之，需要更大的勇气和魄力。也许，那一僧一道唯一成功的一个案例，就是宝钗。

他们治好宝钗的病，好让她以健壮的躯体和精神，来承受这世上的一切而继续活下去。

父亲的早逝，哥哥的纨绔，家族的衰落，爱情的渺茫，婚姻的悲剧，丈夫的出走。当这所有的一切都向宝钗袭来的时候，宝钗又曾向谁诉过苦呢？

有人说，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

这样看来，宝玉只能算是一个怯懦的退缩者。从头到尾，他都没有同现实的“仕途经济”正面交锋，更没有承担起本该属于自己的责任。

而宝钗，虽然没有达到那真正的英雄主义——或许传统文化中没能提供强大的精神资源让她来主动地去“热爱”——但是最起码，她在被动地承担这一切。

后记：

在某种意义上，宝钗已经不仅仅是作为个人的宝钗，她更代表了传统文化中女性所特有的那种阴柔的韧力。而这也或多或少体现出了传统文化中，阴盛阳衰的怪像。

一如莫言在《丰乳肥臀》中想要表述的那样，我们这个民族不应该让女性来承担更多，而要从“恋母情结”中走出。邓晓芒说寻根文学寻到极致，依然是浓厚的恋母情结。

这正是八十年代寻根文学的困境所在，也更是我们这个民族的传统文化所需要反思的地方。

薛宝钗是个极为复杂的人物形象，要全面的分析薛宝钗，可以写一部书了，今天，屏山只分析她的一个点，这个点，是宝钗的文化属性，也是薛家的家风传承，也可以回答宝钗身上的致命缺陷。就是薛宝钗对待文化的态度。

刘姥姥进大观园，大家行牙牌令，林黛玉说了两句《牡丹亭》《西厢记》，薛宝钗第二天找了个机会，将林黛玉带进蘅芜苑，好好地做了一番思想工作，这是发生在《红楼梦》四十二回，回目就叫蘅芜君兰言解疑癖。宝钗说了：

“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书，弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。
所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，到没有什么大害处……最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”

薛宝钗这一大番话看上去句句在理，其实这正是在说薛宝钗自己以及薛家对待文化的态度。她所表达的，屏山总结，有三大核心问题。

一、薛家的子弟曾经都是爱读书的，只是不爱看正经书，这不就是当下大观园里的少男少女们的共性吗？少年们不爱看正经书可太正常不过了。不但杂书，而且诗词在宝钗和薛家大人的眼里，也是歪门邪道，是绝对要制止的。不许读诗词杂书，导致薛家子弟一个后果：缺少人的趣味性。

二、宝钗的祖父是藏书的，到了宝钗的父亲，对待子弟读书，是打，是骂；对待书，是烧。薛家竟然烧书。曹雪芹给读者传递一个重要信号，一个家族对待书的态度决定了这个家族的眼界、胸怀和家风。

三、宝钗认为只有为了辅国治民而读书是有意义的，其它一概没有用，甚至还起反作用，不如种地做生意。她的这个观点完美继承了她父亲的思想。这不是一般的现实主义，而是极为狭隘的功利主义，和愚民思想。

封建统治者虽然一直秉承愚民统治，但是对士大夫阶层，是要他们读书的，因为说白了，读书是统治阶级赖以统治的基础，是上层建筑的问题，封建社会也是宗法社会，就算是到基层民众，也要有一些读书人，比如说秀才这样的人来帮助统治者教化民众。宝钗对这一点的认识很不到位，她差不多视正经书以外的书为洪水猛兽。要知道，薛宝钗算是薛家最有智慧，最有能力的代表了，可她的这个认识，如果和贾宝玉林黛玉比，很显然，实在是差得远。

宝钗教育黛玉，她自认为掌握了真理，口气上相当的自信，殊不知，她这一大套，完全暴露了薛宝钗的目光短浅，暴露了薛家的家风世故庸俗，说难听点，薛家人是真没文化。

薛宝钗，有人说她好，有人说她坏；有人赞她，有人贬她。

薛宝钗是一个矛盾的混合体。

1、冷与热的矛盾。她有天生的热毒，常常服用冷香丸压制。

2、好与坏的矛盾。她给黛玉送燕窝，没事到林妹妹处，关心一下妹妹，这是她对妹妹的好。可是遇到危险，其实不是什么危险。只是她偷听到了小红的话，怕小红忌惮她，所以金蝉脱壳，毫不犹豫地嫁祸她疼爱的颦儿——林黛玉。

3、说与做的矛盾。宝钗说一套，做一套。她见邢岫烟戴了一个玉佩，就告诉邢岫烟，不要戴什么装饰品，她就不带什么装饰品。事实上，她天天戴着耀眼的金锁。元妃头一天赏赐的红麝串，她第二天就带上了。

宝钗因为黛玉说了两句《西厢记》里的诗，而审黛玉，又告诉黛玉不能读《西厢记》等杂书。其实她很小的时候就读了这些杂书。

4、表面与实际的矛盾。

表面上，她表现得对金玉良缘没意思。实际上，就是她告诉宝玉，她还有一个金锁和宝玉的玉是一对。二人是天赐良缘。

表面上，她认为，宝玉幸好有一个黛玉缠住了，她轻松了。实际上，她不论早晚都往宝兄弟房里去。

5、在长辈面前和私下里的矛盾。在贾母和王夫人面前，宝钗时刻与宝玉距离，在宝玉被打后，大家都来看宝玉，贾母夸赞宝钗后，宝玉看宝钗，可是宝钗却和袭人说话去了，并未看宝玉。在私下里，就不这样了。一日正午时分，【宝钗要约着黛玉往藕香榭去，黛玉因说还要洗澡，便各自散了】。宝钗独自一人也没有去藕香榭，反而进了怡红院。怡红院里人除了袭人都在午睡。宝玉也睡着了，袭人见宝钗来了，寻个借口躲开了。宝钗也不避讳男女授受不亲，独自一人，坐在宝玉身边，给宝玉绣鸳鸯戏水肚兜。

宝钗对宝玉看似远离，实则接近。就像脂砚斋点评的一样【钗与玉远中近】。

宝钗的心恰如海底针，谁也摸不准。谁也不知道，哪个她是真，哪个她是假。

宝钗是个能屈能伸的＂粘液质性格＂的菇凉，心思缜密，老成持重，喜怒不形于色，感受力低所以对于要求感受力强有＂被虐倾向＂的宝玉来说，她的不温不火远远不能触碰他的敏感神经。

她太懂得＂中庸之道＂的圆滑，反而显得没有自我个性，＂事不关己不开口，一问摇头三不知＂的明哲保身的精明于世，很符合＂粘液质＂的＂大智若愚＂。＂任是无情也动人＂体现她＂面热心冷＂利己的私面，只是这人性赤裸裸的一面通常被面慈性和所遮盖，是有一朝＂卖了你还帮数钱＂的情商智商的。

＂待人接物不亲不疏不远不近，可厌之人未见冷淡之态，可喜之人亦未见醴密之情。＂善于揣摩和迎合人心，在社会上很容易吃得开，但往往让人觉得有假面的距离感，教人云里雾里，拨来撩去见不得真性情，难以放开怀抱畅所欲言，因为她理性而缜密的逻辑也会让相处的＂亲近之人＂有压迫感，如同她所代表的封建礼教，使人束缚不适。一言一行似皆有深意，条条框框过于死板，让人揣度疲劳。

但适合做守业的＂管理者＂，所以贾母也是倾心她的＂稳重和平＂可以给宝玉打＂辅助＂甚至打＂主攻＂。

而且承受＂突然变故＂的忍耐力和稳定性超强，虽然性子注定寡淡无趣些，按理说倒是能＂荣辱与共＂的个性。