西游记有五方揭谛，为啥多心经和金刚经里只有“波罗揭谛，波罗僧揭谛”。另外三个不上班？

揭谛是梵语，可以理解为生命中的一个因素，一直在守护自己。根据翻译的揭谛咒，揭谛是”去经历“的意思。

人自从生下来，就要经历生老病死苦，还要去四方经历各种事情，在经历之中，会有各种困难，这些困难怎么度过？就要靠我们用心度过。

困难面前不仅自己要度过，还要让大家一起度过，统统都到彼岸去。

唐僧的护法中：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。

五方揭谛中只有金头揭谛是每天24小时值班，不离开的，因为”金“代表道体，本体，上善若水，水是儿子，那么”道“就用”金“表示，所以仙家神佛都想要金身，或者称为金仙。再者，金也代表西方，取经的意志，方向不能丢了，时时要看护。

五方揭谛，对应金木水火土五行，不是波罗揭谛或者波罗僧揭谛，这不是它们的名字！

现实中只有《心经》没有”多心经“，《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称，波罗蜜多是”到彼岸“的意思。

这是心经的最后偈语 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 翻译成汉语意思大致是经历经历 超越那经历 得道成菩提

这个偈语和五方揭谛没联系

是心经，而不叫多心经，

不要拿小说说事。经文里的和小说不是一回事。

心经上的“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”是般若波罗蜜多咒，只是咒语，不是指人，和五方揭谛无关。

西游记是小说，允许有很多虚构和神话。而唐三藏取经是真实历史。当年唐三藏发下宏愿去印度取经，当时的皇帝李世民跟唐三藏结拜，而当时的中国还没有心经，唐三藏从印度取回的经书里就包含心经。心经是唐三藏取回来的唯一的密宗经书，心经是密宗初期的经书，当时的印度正处于密宗的初期阶段，当时很流行密宗经书心经，所以，唐三藏把心经也求取回来，心经中的揭谛部分是咒语，涉及到咒语的经书都是密宗。唐三藏离开印度回国以后，密宗在印度大流行，逐渐发展到中级和终极阶段。所以，唐三藏只接触到了密宗的初级阶段的心经。

西游记只可以看看而已，心经可以用一辈子时间专研。心经目前是净土宗、禅宗、密宗都认可流行的经书。

心经和金刚经成书比西游记早的多。

一个是经典，一个是小说。

小说产生的土壤是之前的各家经典文化环境培育出来的。

西游记有五方揭蒂，为啥多心经和金刚经里面只有“波罗揭蒂，波罗僧揭蒂”。另外三个不上班？

西游记乃是一个传说里面的故事人物都是后人杜撰而来，此五方揭蒂自然也就要怀疑其真实性，心经和金刚经乃佛教中最重要的经典，波罗揭蒂，波罗僧揭蒂乃是一句咒语，人不管在遇到任何困境时可以默念此咒语为自己加持，本人最爱读心经每当心情不好或者想不通时都是拿起心经读上一读，尤其是最后的几句揭蒂揭蒂波罗揭蒂，波罗僧揭蒂这几句咒语乃普度众生的。

揭谛是个职称职位名，一种护法神位，事找谁念谁，就象想往生净土的，你问下他一天到晚念阿弥陀佛，怎么不多念下其他佛，难道其他佛不上班！

另外三个在印度干活呢？走不开。