简单版答案：

《说文》引《礼经》的解释是：

也就是说：

上古男女结合的仪式在黄昏举行，故曰「昏礼」。后来，加『女』旁造「婚」字，专门表示「婚礼、婚姻」，「昏、婚」就产生了分化。

这是一个很主流的结论，下面就从两个方面详细一点说：

一、从文字学角度说明「昏、婚」演变过程。

二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式。

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一、「昏、婚」演变过程。

• 如果依据古代的训诂学：「昏、婚」叫做古今字。
  

• 如果按照今天的文字学：「昏、婚」是母字和分化字，为明确引申义而造字，产生分化。
  

「昏」从「氏」从「日」，「氏、氐」本一字，像人「弯腰低头」之形，为「低」之初文。

故「氏、日」会意「太阳低下」，表示「黄昏」之意。

「昏」引申义可以指「婚姻、婚礼」，这样一字多义容易产生混淆，就加女旁造「婚」字，承担引申义的职务。

比如：

• 《礼经》之《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》都是用的母字「昏」，「昏义」也就是「婚仪」。
  

• 《诗·邶风》：「宴尔新昏，以我御穷」

这说明《礼经》《诗经》成书的时候，「婚、仪」这两个字还没有分化出来。

古代训诂学家一般把这种情况叫做「古今字」。

「婚」字从出土文献材料来看，始见于战国时代：

引《字源》，页1088

这个【婚】也就是宋代发现的石刻文字《诅楚文·秋渊》中的。

秦王祈求天神保佑秦国获胜，诅咒楚国败亡，因称《诅楚文》。

《诅楚文》：「两邦若壹，绊以婚姻」就是指的秦楚两国的联姻历史。

看过电视剧《芈月传》的人知道,「芈月」是楚人，「芈、熊」是很典型的楚国姓氏。楚秦有很长的联姻关系。

《诅楚文》的「婚」，「女」旁在「右」，也即「婚」的异体字：

引《汉语大字典》（第二版），页1135

「昏、婚」的分化，跟「取、娶」的分化是完全相同的。

《易经》中的「取女、纳妇」都是指「男子娶妻」，如：

• 《易·蒙》：六三：勿用取女。
  
• 《易·咸》：“咸，亨，利贞，取女吉。
  

后来加「女」旁分化出「娶」专门表示「娶妻」。

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二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式。

华夏为礼仪之邦，礼仪事无巨细的约束人生的方方面面。

不论古今，结婚成家对于个人来说，都是头等大事，所以，《礼记·昏义（婚仪）》云：

• 昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之
  
• 夫礼始于冠，本于昏， 重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡。此礼之大体也。
  

「婚礼」属于周礼的「嘉礼」：

先秦古人，应该说是先秦士人以上的阶层，从说媒开始到结婚，有一套标准的仪式和程序，这也即《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》记载的「六礼」：

納采——問名——納吉——納征——請期——親迎

• 《儀禮·士昏禮》：……昏禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，……所以敬慎重，正昏禮也。六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔。
  

• 《禮記·昏義》：……是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎於門外。入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。

要注意的《仪礼》和《礼记》并没有说「黄昏举行男女结合仪式」就叫「昏礼」。

《士昏礼》、《昏义》中的「昏」是等同于「婚」的。

《仪礼》说过「士昏礼，凡行事必用昏昕」，「昏昕」就是「早晚」，意思是说婚礼的六种仪式都要在早上和晚上举行，要到宗庙去受命、祭祀祖先。

如果就「黄昏礼仪」这个意义来说， 是指「六礼」中「亲迎」的那个阶断。

《礼记》的记载比较简略，《仪礼》则比较详细，「亲迎」是一段很长的文言文，礼数非常复杂：

大意就是：

刚刚黄昏的时候，家里美食准备好了，贵族小伙子就驾着两辆马车去娶亲，然后一大堆「之乎者也」的繁文缛节，一大堆「欲拒还迎」的装逼套路：……一直到把媳妇接回家：

• 见过父母高堂，拜祭祖先之类。
  

• 然后夫妻两人吃美食、喝交杯酒——「共牢而食，合卺而酳」。
  
• 最后丫鬟和仆人伺候洗洗睡、入洞房行周公啪啪之礼！
  

我引用一些论文中的白话文解释，有兴趣可以看一下，没兴趣则可以略过：

吴小娟. (2009). 《仪礼·士昏礼》与汉代婚礼对比研究. (Doctoral dissertation, 郑州大学).页5-6

当然，第二天又要见七姑婆，八大舅之类的，就不讲略过了。，，，，，

另外，要注意的是，许慎「娶妇以昏时，阴啊阳的」的这种说法，不是经典原文，来自东汉经学家郑玄对《仪礼》的的注解：

「娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必用昏者，阳往而阴来」。

引自：胡培翚. (1993). 仪礼正义. 江苏古籍出版社.页146

孔颖达注《礼记》也是引用了郑玄的说法：

李学勤点校，郑玄、孔颖达注, (2008). 礼记正义. 上海古籍出版社.页1617

后来班固《白虎通》也采用了「婚者，昏时行礼」的说法。

不过，古人对「婚姻」一词，有「男婚女姻」，或者「女婚男姻」两种解释。学者陈鹏的《中国婚姻史稿》认为「婚姻」称谓不分男女。

引自：陳,鵬 (1990). 中国婚姻史稿. 中华书局.页1

有些学者根据《周易》中一段爻辞：

《周易·屯》：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。

说这段爻辞说的是上古的「抢亲」习俗，《礼经》中的「黄昏行礼」是史前社会抢亲的遗留，理由是：抢劫干坏事要晚上行动。

但这如何证明得了呢？

第一，要证明史前汉族社会有一个非常普遍的抢亲，

第二，要证明黄昏行礼和抢亲有关。

所以正如学者陈鹏在《中国婚姻史稿》说的，这几乎就是臆断。

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其他的可能性

有一点非常让我非常大惑不解，甲骨文有「昏」字，基本上表示本义：黄昏

而西周金文没有见到「昏」，西周、春秋文字中都是借用「闻」字表示「婚、昏」。

引自：《金文编》，页793

引自：《新金文编》，页1640

如《毛公鼎》：「余非庸又聞（昏），女（汝）母（毋）敢妄（荒）寍（寧）。」

如《善夫克盨》：「隹（唯）用獻于師尹、倗（朋）友、聞（婚）遘（媾）。」「婚媾」即姻親之義。

战国楚简有「昏」字，假借「昏」表示「闻」和「问」：

如：

• 《郭店簡．老子乙》簡9：「上士昏(聞)道」。
  

• 《上博竹書二．子羔》簡9：「子羔昏(問)於孔子」。
  

也就是说，就是传世文献《礼经》用「昏」表示「婚姻」，那么，我们知道《礼经》是整个周代的礼仪，为什么西周文献不用「昏」这个本字，而去借用「闻」呢？

还有一个可能，「昏」就是一个假借字，不同时代借用不同的字，西周借用「闻」表示，《礼经》成书的时候借用「昏」。

也许「婚」真的跟「黄昏」没有什么关系，《礼经》中没有说「婚礼」就是「黄昏举行的仪式」，是汉人的注解这么说。

《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》有「六礼」，为什么恰恰把「黄昏迎亲」的仪式为这个整个「男女结合礼仪」命名？

有可能：古汉语中有「hun」这个发音表示「婚姻」，但是意义抽象，无法具象造字，只有假借「昏」字表示。后来，专门造了一个「婚」字承担假借义。

两种说法区别在于：

• 主流的说法「婚」承担「昏」的引申义。
  

• 这种说法是「婚」承担「昏」的假借义。
  

当然，这不是结论，我只是觉得很疑惑，一种猜测。

\"婚\"字含义是什么，婚字就是一位女氏婚了头，才会嫁人，试想如果女人不婚头，世间男人不是要打光棍了么，所以婚姻是女人婚头男人头欢，结为夫妻皆大欢喜。

\"婚\"字由\"女\"和\"昏\"组成的。也可以说由\"女\"、\"氏\"、\"日\"组合成。下面和大家说道说道，看看是不是有点意思。

\"婚\"字含义是什么？

从字意解释，女人和心爱的男人在黄昏时分与男子结为连理，一对新人双双步入洞房就是结婚。洞房花烛夜不可能在白天举行吧！白天举行一个流程，黄昏才是男女情爱绵绵，倾诉衷肠的时候。当然，也有人说，女子为爱而痴迷，在昏头昏脑的情况下委屈了自己而为所爱的人结为夫妻。虽然迷茫，但通过结婚来加深彼此间的了解，让爱情升华，让家变得更甜蜜。

另外一种解释，女为阴，男为阳，日为阳，月为阴。女人和男人是阴阳调和，互利互补，如醉如痴，如胶似漆，激情浪漫情怀继续升温，送入洞房，早生贵子，让爱情结晶充满欢乐，也是为了传宗接代，延续香火，让姓氏根深叶茂，发展而传承下去。

婚其实是男人和女人合而为一，拧成一股绳，组成一个家庭。男婚女嫁的意义在于对美好生活的向往，家庭平安，有女人，家才象样子。男主外，女主内，男顶天立地方为大丈夫，就是要撑起一片天。女相夫教子方为夫人，就是丈夫的女人，能捅破天，能收住自己男人的心。这是中华民族传统婚恋观念，女人在家庭中份量举足轻重大家可想而知，男人可不要忽视了女人的感受。珍惜眼前人，善待身边的人，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。夫妻修行相知惜，牵手一生终不悔。

“婚”字在现代汉语词典中就是“男女结为夫妇”的意思。

但是在古代，“婚”字的含义和今天大不相同。

许慎在《说文解字》中对“婚”字解释为：“娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”

《说文》中解释道：“士娶妻之礼，以昏为期，因以名焉。”

东汉儒学大师郑玄在《仪礼疏》中对“婚”字注释曰：“娶妻之礼以昏为期，因而名焉。”

由此可知，“婚”字的原始含义是与时间有关的，与“昏”有对应意义。

为什么古人要规定“娶妇以昏时”呢？

小篆婚字写法

东汉史学家班固在《白虎通·嫁娶篇》中进行了解释：“所以昏时行礼何？示阳下阴也，亦阴阳之交也。”根据古人的阴阳五行观念，女为阴，男为阳，而白天为阳，夜晚为阴，黄昏正是昼夜相汇，阴阳相接之时，这时候也是男女接触的好时机。“娶妇以昏时”正取阴阳和谐之意。

除此之外，“昏时行礼”也与古代抢婚的习俗有关。

《说文》对“娶”字解释如下：“娶妇也，从女从取。”而为“取”的含义是“捕取也。”如果把“婚”和“娶”两字联系起来，就可以想见在古代社会，至少在一段时期内，存在着用武力劫掠或者暴力夺取它族女子以得伴偶的现象。可以想象这样一个场景：一族的强壮男人，趁着夜色，去抢另一个部族的成年女子成婚，如果抢婚成功，就趁着夜色抱得美人归；就算没抢成，也可以夜色为掩护，溜之大吉。

今天在土家族的婚俗中，依然有“昏时为礼”的古老传统流传至今，并且还有“哭嫁”的风俗，其实这些婚俗就可以反映出原始掠夺婚的影子。

在我的老家河南南部，结婚以上午为佳，如果过了中午，就会被人认为不吉祥。以上关于“婚”字内涵的解读，也是我得知老家这种说法之后，进行的一些粗浅思考。

“婚”字含义是什么？

谢谢邀请。“婚”字的组合结构是：“女氏日”。就是，黄昏，女人昏头昏脑带着姓氏去和别姓(性)过日子。

【原创】

婚、去了女字傍也念昏、昏昏如睡、醉了一般丶人到了一定年令、就会产生一种生理要求、而男性这种要求、只能取决于女人、所以这昏字一傍加上了女字、只要女的这方愿意了、就好办了、如果是相爱了、都喜欢结婚

谢友邀！

婚字的原义《说文解字》的解释是:婚，妇家也。娶妇以婚时，妇人属阴，故曰婚。从女，从昏，昏也声。

婚字的现代意思，我国是男女双方结为夫妻，是法律意义上的婚姻行为。它的组词是:结婚、新婚、已婚、婚姻、婚约等。

以前，我曾为此写过一篇文章，现在看来，真是为了回答这个问题。

在所有的情感表现形式中，婚姻无疑是最为稳定和终级的情感，没有之一。

但有趣的是，把婚姻两字拆开，会发现，婚姻中的一切，都是女方的原因和反应：两个“女”字，重复说明婚姻中女方是绝对的决定因素；一个“昏”字，说明婚姻中女方注定要放弃很多的自我，不再可能存在独立，很有舍身取义的意思；一个“因”字，说明婚姻中的女方，才能掌握婚姻中的所有因果。

看懂这两个字，才能认识婚姻的本质，才能认识生活的本质。这其实很好理解，远没有我们想的纠结和复杂。

对于男人来说，为什么结婚？

传宗接代，让生命延续这个理由就不扯了，孤单也许是最实际的理由，父母亲人朋友都无法做到一辈子的陪伴和相守，而这个世界上，能让两个人不受任何限制的互相温暖，只有婚姻。

在婚姻之前，为此躁动的是谁？是男人。那是不是可以说，女人可以决定男人的情感？

婚姻之后，我们只关注男人的奋斗，而看不到女人为此做出的牺牲和付出。女人的昏，在婚姻中，一览无余，她同样在社会上不差分毫的努力时，还需要承担家务，还需要生育孩子，还需要照顾老人，还需要统筹家庭的一切。是女人就一定不如男人优秀吗？不，只是女人进入婚姻，就像认命一样自然的承担这一切，而男人觉得理所当然。

男人为什么要奋斗？是因为只有努力奋斗了，才能在婚姻中体现价值。如果女人去奋斗了，让男人承担家庭的一切，男人承担得了吗？所以是男人都会喊累，喊着生活太艰难，不喊的话，怎么让女人继续昏下去！

婚姻中，总有男人骄傲跋扈，以为自己就是家庭的主人。也总有男人委屈郁闷烦躁，以为女人扼杀了自己的生活。婚姻是个长久的过程，长到一辈子之久，当中，总有一些时候，觉得女人不再符合男人的想象了，觉得婚姻可以被自己掌控了，可以挣脱旧的构建新的婚姻了，心理可以理解，但除了眼前的女人，有没有男人可以确定，还有别的女人为自己心甘情愿毫无保留的发昏？

男人，永远在高估自己的智商，永远在低估自己的所得。当女人从婚姻中回归单身时，男人永远是在越来越烂的折腾。因为中间，已经没有了婚姻的包容。

婚姻的因果，只有彻底付出的那一方，才可以掌握。

女人，可不敢小看自己。

婚，现在汉语里是结婚，男女结合的意思。但在古时候，汉字数量少，一字多义现象很普遍。最先使用的是“昏”字，昏，太阳落下，黄昏，傍晚的意思，同时又有“婚”字的功能。后来，随着社会发展的需要，汉字数量增多，出现了专指婚姻的“婚”字。“婚”字也显示出古代人结婚时间是黄昏，意思是像太阳下山回家一样把她带回家里。当今社会的婚俗尽管发生了很大的变化，但每个汉字的出现，无不闪现着古人造字的智慧。

谢谢邀请回答，????。。。婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。——《说文》。”女字旁，和女生有关，指的是新娘。昏，在古代是指婚。这是一个形声字，指的是女生要在黄昏时候出嫁。这在哪时，是很吉利的时刻。女和昏结合，表达了新娘像太阳一样嫁到夫家。此时的夫家可以引申为妇家，指女性嫁到的地方。简单说，婚就是指女子在黄昏时刻出嫁。。。????可见故人当时对待婚姻是多么的重视，多么的讲究良辰吉日。

婚，现在就是指男女结婚，喜结连理。女生很多都不用出嫁，直接招上门女婿了??。有些地方就没有那么注重礼节了，看对眼就结婚，还是有很多的。