青牛是悠久的古树化成的妖怪。古代中国人相信，任何东西只要存在到了一定的年纪，吸收了足够多的精气，就会变成妖怪。《搜神记》卷十九记载孔子讲过的一句话：“吾闻物老，则群精依之。……夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪。”这可能是后人伪托孔子说的，但不管孔子是否真的讲过这句话，它都表明了古人相信老物可以成精。

东晋道士葛洪《抱朴子·对俗》记载：“云千岁松树，四边披越，上杪不长，望而视之，有如偃盖，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆寿万岁。”就是说，松树长到了一千岁以后，其中就会产生出妖怪，其外形或者像青牛，或者像青羊，或者像青犬，或者像青人，它们的寿命又能长达一万岁。《太平御览》卷886引《玄中记》曰：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”卷900又引《嵩高记》曰：“山有大松，或千岁，其精为青牛。”这几条记载虽然在细节上略有矛盾，不过大体还是相同的。《史记·秦本纪》正义引《录异记》云：“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之……树断，中有一青牛出，走入丰水中。”既然青牛是树木之精，那么它的“青”指的当然就是树叶的颜色喽。

至于青牛是怎么跟太上老君联系起来的，想来原因有以下三点：

第一，道教的终极追求是长生不老。而《山海经》多处谈到，有一些妖怪只要骑到它身上，就可以多活几千岁，如：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”（《海外西经》）青牛是由千年的树木化成的妖怪，本身又有一万岁的寿命，简直是超级长寿的象征。《抱朴子》也是将青牛和其它一些代表长寿的动物（龟、鹤、蛇等）放在一起谈论的。所以骑青牛是表达的是“长生”的意思。除了太上老君以外，葛洪在《神仙传》卷10中还谈到一个叫封君达的仙人，也是乘青牛，道号青牛居士。

第二，太上老君原型为老子。东周的时候老子眼见周皇室衰微，各地诸侯崛起，天下即将大乱。为了躲避战乱，老子西出函谷关，从此下落不明。当然，老子不可能走着出关，肯定要乘坐交通工具。东周时，马极为名贵，普通人出行的交通工具多是牛车。《初学记》卷七引《关内令传》云：“老子度函谷关，乘青牛薄板车。”这很符合当东周平民的出行条件。《列仙传》卷上也说，老子乘青牛出关，但没有特别提到薄板车。

第三，老子崇尚自然，青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中，老子都是骑在牛背上，一幅怡然自得，与世无争的模样。想象一下，要是老子的坐骑换成一匹雄赳赳气昂昂的骏马，那样的画面岂不是非常不协调？

在中国古代神话小说里,牛是一种充满“神”气的动物。以《西游记》来说，里面就描写了多种与牛有关的神魔鬼怪，如野牛精、牛魔王、太上老君的青牛等。其中太上老君的青牛更是令读者印象深刻，它凭借一个小小的钢圈，就将孙和天兵天将耍的团团转。

那么，太上老君这只厉害的坐骑到底有什么来历呢？根据《录异记》和《列异经》的记述，秦文公砍伐千年古木——大梓树,梓树被砍断后，突然从巨大的树干中走出一头青牛,很快青牛径直走入丰水中。后人因为这个典故，而用“青牛文梓”来指代参天古木。

以上是关于青牛来历的最早出处，由千年古树化成青牛，这看似没有关联的东西，却出现在古人的思想世界里。这或许反映出的是古人的“崇牛”心态。因为在农耕时代，牛是非常重要的劳动力，也是极为重要祭祀用品。

当然，牛一般是充当耕田犁地的劳动工具，它们缓慢的速度决定了它们不太适合作为骑乘对象，将青牛作为太上老君的坐骑或许是作者的有意安排。牛性情温和，给人以温顺沉稳之感，这与太上老君的道家所崇尚的自然、从容、和谐相契合。

青牛其实不是牛。

话说取经团走到一座高山，又冷又饿，于是进了一座破庙，趁着出去打饭的功夫，八戒沙僧这两猪队友各穿了一件无主的纳锦背心，不想被捆上了，原来中了妖怪的圈套。后来孙前去解救，只见妖怪这副模样：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王。

妖怪有如下特征。第一，独角。西游记里还有个独角的妖怪，就是孙在花果山扯杆子时候给他作高参的独角鬼王。这家伙是天庭派到七大圣阵营的卧底，专门离间七大圣同盟关系的。第二，像犀牛不能照水，像水牛却不喘月，像牯牛又不耕田。燃犀照水是典故。东晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之，未几卒。吴牛喘月也是典故。西晋满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰，臣犹吴牛见月而喘。就是说江南的水牛劳作了一整天，晚上得以休息，每逢月夜如昼，就以为还得出去干活，于是喘息不止。牯牛就是公牛，开荒耕田用的。就是说，这个形体如牛的妖怪既不是犀牛也不是水牛更不是牯牛，那么它是一头什么牛呢，原来人家根本就不是一头牛。人家叫兕。

兕读si，是一种神兽。《山海经·海内南经》记载：兕，状如牛，苍黑，板角。逢天下将盛，而现世出。苍黑就是青黑，板角就是独角。只要天下将要兴盛，他就会出现在人间。青牛精很显然不是这个属性。所以这种神兽还有个属性，就是煞神。 宋高承《事物纪原·吉凶典制·撒豆谷》记载：汉世京房之女，适翼奉子，奉择日迎之， 房以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。或者说，兕本来是一种煞神，但是被老君用乾坤圈制服后，成了吉祥之神。老君骑着它出关化胡，可谓老君奠定江湖地位的第一功臣。

那么既然兕不是牛，为何人们都要叫人家青牛呢，后世流传的画作中也把人家画成一头牛的样子，人家本来只有一只角，有人甚至把人家画成两只。原因就在于它的名字太难叫了，既不好听，也不吉利。试想，老君骑青牛出关化胡，多么威风，多么潇洒，多么悠闲自在，如果成了老君骑兕出关，成何体统。兕因其凶猛霸气，故多独来独往。孔子曾经跟学生们感慨，匪兕匪虎，率彼旷野。我既不是一头兕，也不是一只虎，为啥要带着你们行进在旷野中呢。可能是我带你们走的这条道不对吧。

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诚邀，如题。众所周知，太上老君是中国古代神话传说中十分重要的神祗，在各种洪荒小说包括《封神演义》中，太上老君是三清之首，混元圣人鸿钧老祖的首席大弟子，能够一气化三清，是除开师傅和女娲娘娘外最为强大的混元大罗金仙，在中国传统神话中，太上老君则更是至高无上的存在，号称太上道祖，万法之宗，居于三十三重天离恨天，俯视芸芸众生，如此厉害的人物，其坐骑肯定也不会简单，那么太上老君的坐骑青牛是什么来历呢？

太上道祖的坐骑全名乃是\"板角青牛\"，据《山海经》记载，这种类似牛的生物品是上古瑞兽\"兕\"，除了名貌像\"牛\"，其他跟\"牛\"没有一点联系，。相传，兕：状如牛，苍黑，板角。逢全国将盛，而现世出。意思就是说：兕这种生物长的很像水牛，但皮裘是青黑色，头上只要一根向天牛角（板角：向天的角）。只要全国行将兴盛，才会出来现世。

关于这只\"兕\"的来源，洪荒小说中有过这样的记载

话说天地初开，世界还未有人类，此时的天地被巫族和妖族主宰。巫妖大战后两方头子死尽，其部属有的隐居了、有的占山为王，还有的就被抓去当了坐骑了，据说太上老君的坐骑就是妖族十大妖将之一。

这只青牛的能力也很不一般

在西游记中，一开始这只青牛还不显山露水，但是在孙猴子取经路上，这只青牛可谓是让孙猴子和西方十八罗汉，天庭众将吃尽了苦头，凭借着金刚圈，青牛把金箍棒，风火轮，火尖枪，乾坤圈等法器全部没收，体现了卓越的战斗力，可想而知，青牛的主人又有多么强大！

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

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太上老君是大家公认的道教教祖，即太清道德天尊。 又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。

太上老君骑青牛，世人都比较熟知，这青牛到底是何物？

其实青牛乃是上古瑞兽\"兕\"，除了外貌像\"牛\"，其他跟\"牛\"没有一点关系。相传，兕：状如牛，苍黑，板角。逢天下将盛，而现世出。意思就是说：兕这种生物长的很像水牛，但皮毛是青黑色，头上只有一根向天牛角。只有天下即将兴盛，才会出来现世。“兕”中最著名的是青牛。

然而在后来的很多古画和影视作品中，大多数采用了双角的形象。

“兕\"是一种与犀牛相当类似的动物 ，不少人将这二者视为一物。在《山海经·海内南经》中，有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。”，由此可见，虽然相似，但二者并非完全相同。

青色，青和靛不同有波长可以区分。青色是在可见光谱中介于绿色和蓝色之间的颜色，有点类似于天空的颜色。

这里面有几个问题需要搞清楚吧？

1，太上老君是什么寓意？

回答问题在于此个有何太上老君的称谓来历？在史实永远没有办法讲清楚，故而就存在不明不白之冤。

其实它就是由原始社会帝位继承者，从小开始历练帝裔的称呼来由：即“太子上位老练君资”而已；需要明白绝对不是一般人，所认为的某一个历史个人名称；乃不过是那些欲望行走道途的帝裔血缘后继～“太子行为”也。

例如：最为典型的人物传记，老子就是其中一个佼佼者的代表任务，历史明显记载他也是骑着“青牛”，需要继承帝位的考验而行走“太行”的过程吧？关键是他成不成功～坐上“太子”之位，那就是另外一个个人命运的问题了。

2，为何“太子上位老练君资”却一定是骑青牛呢?

这个意思也有另外一层意义的过程，何为“青牛”白马七香车？它的来历也不一定是，误解含义和寓意的样子吧？其实不过是指太子上位乃意义～“青龙牛牧”也。

如此容易理解青色是什么颜色的样子？无非就是原始帝王造字，就把它定义快捷法术：月氏圭上青龙东方位置也，故东方需要礼珪是希望龙钟源源不断，犹如东方红日旦生一个继承帝位者。

关键是帝王世家怎样选择继承者吧？首先是否需要“青春”之龙裔？谁是此个继承伟大祖业的“青睐者”？所以青涩就是原始社会一路走来的“青年”后继之本色啊！从此以后中华文化说法如郁郁葱葱之绿色，就此“走入了”我们语言表达形式里面，自然而然就把充满青春的颜色，用来象征性生命源源不绝的寓意来历吧？

3，《西游记》和《封神榜》为何要宣泄“太上老君”？

以上已经说明白什么是“太上老君”，而且它的咸淡取决于盛它的容器～“帝位继承者”的人生道途也。因而，此两部大法相承师资付法记的经典小说，自然而然也就离不开帝王世家继承者权益后继的故事吧？

事实上也说明了“太上老君” 这个人物，为何是“道教群仙”的人物性格特征了吧？那么老子是否道德经的传说中人物传记呢?他们是否都在行走帝王世家血缘后继者的道途？如果不是的话，一个血缘关系统治阶级性的权益继承，是否可以千秋万代屹立不倒，而大权没有旁落到“非血缘关系”统治者的手中？

最后介绍一下解开此类提问的方法，唯一证明太上老君就是原始社会，为了历练一个帝位继承者的称呼，最好的办法就是通过游戏开发的方式，彻底还原《西游记》里面的种种谜团，不就知道了它的历史来历和根源了吗？

一部关于《西周游历记分》的游戏开发，瓶颈期卡住于攻略阻拦写法的过程，如果知识不能生成产品，也就等于失去了其商品性质的价值了。所以欲要把知识变成商品是需要人手的，自然而然形成一个由利益推动的小团队，不然难以置信游戏开发成功与否，乃没有广大利益关系互相的推动吧？

至于此部《西游记》游戏开发的攻略部分怎样设计？

一是大量观摩《野外生存之道》的小视频，模拟记录??片中的真实内容，作为提炼游戏画面素材的灵感来源之处；

二是掌握写出例如某关亚当下悬崖的场景，仿似如下攻略的阻拦：按住拖动［亚当］，把它移到某某［指定？］的位置??；点击亚当的［手??］，解开身上绳子，按住拖动［亚当］寻找好，悬崖峭壁下降??的［位置??？］；

亚当站在崖顶，四周有好几个，可绑绳索的凸起岩石。点击［亚当］选择其中一个，点击［岩石］并绑好绳索。。。

最后点击［亚当］，慢慢下悬崖峭壁。。。他有无危险？取决于凸起［岩石］的选择？

游戏里面亚当夏娃角色扮演者，会不会时常来几句白文言英语会话～玩家完成任务的作业??？等等都需各种各样的人手参与进来写。。。

一部很有可能成为轰动一时的游戏，或者就旦生你的手??呢?游戏的主题是沿着原始社会的干练部落～“野蛮其体魄”的成因，与《西游记》炫耀的培养帝裔的方法，却是恨雨愁云而需要～“文明其精神”的原因；就是原始社会一路走来，两股不同培养人物方法较量大对比吧？

“太子上行老练君资”就是如此～除了年轻时需要“野蛮其体魄”，更加重要的是老年需要“文明其精神”；这就是华夏文化与世界文化，最大又最不同之处来源吧？

有了游戏作为两种文化的对比过程，会不会吸引市场的人气??，现在还好难估计“英语就是古白话的泊来品”，有何消化效应的时限多长啊！

早在混沌初开时，天地诞生万物，人、妖、鬼、神并存，三界万族林立。其中妖族内有一种妖牛族，因为体魄健壮，力大无穷，所以其战力非凡，不仅在妖族内翘楚，即使在三界，也是大名鼎鼎。

妖牛族实力强大，族群甚众，其中战力最彪悍的分支当属大力牛族、青牛族、夔牛族、铁牛族和五色神牛族。

大力牛族是妖牛族的皇族，历代族长皆被称大力牛魔王，第一代大力牛魔王更是曾和三皇五帝并肩打退过异界大军，为保护三界苍生，立下了赫赫战功。

这大力牛族为何能成为妖牛族的皇族，主要是因为两个特点：一是力大无穷；二是生命力强盛，也因为具备此能力而被称为九首牛魔王。“九首”的意思并非是指牛魔王有九个脑袋，而是指大力牛族的生命力极其旺盛，不仅寿命长，而且轻易杀不死。书中牛魔王曾经被哪吒接连斩断了十多次头颅也没能杀死他，这正是大力牛族强盛的生命力在起作用。

而青牛族、夔牛族、铁牛族和五色神牛族，也都有着各自的特点，使得他们四族拱卫在大力牛族身边。

且说三界合力赶走了异界大军，又经过不知多少岁月的修养生息后，为了抢夺修炼资源，三界各大势力重新洗牌。经过一次次大战，最后局面终于稳定下来，可妖牛族因为太过好战，又耿直不懂得保存实力，所以落得个族群灭亡的可悲下场。

当时，各大势力联袂而来，不甘屈服的妖牛族选择了拼死一战。惨烈的战斗后，老族长大力牛魔王壮烈战死，临死前现出原形，用顶天立地的身躯勉强破开了三界各大势力联手布置的封印，悄悄把自己的儿子小牛魔王送了出去。

随后，老牛魔王战死，妖牛族被攻陷，三界各大势力瓜分妖牛族的地盘后，又各自挑选了精壮的妖牛带回去做苦力，毕竟妖牛体格健壮，力大无穷，且又性格敦厚，是作为奴隶的不二人选。

就这样，太上老君挑走了青牛精当作坐骑；通天教主选择了夔牛当作坐骑；魔神蚩尤要了铁牛当作坐骑；而五色神牛被阎王爷带走了。

有读者很不解，五色神牛不是那武成王黄飞虎的坐骑吗？不错，在小说《封神演义》里，武成王黄飞虎胯下确实骑着一匹五色神牛，但大家知道黄飞虎的真身是谁吗？他其实就是执掌幽冥地府的阎罗王。后来黄飞虎死后封神，他的神位就是东岳泰山天齐仁圣大帝，也就是五岳之首，说白了就是执掌幽冥地府一十八重地狱的阎王爷。

自此，妖牛族不复存在，而小牛魔王就是铁扇公主的老公，孙的结拜大哥牛魔王，他当年被父亲破界送到了人间，所以大力牛族才有了人身自由。不像青牛族、夔牛族、铁牛族和五色神牛族，最终都沦为别人的坐骑，屈辱一生！

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青为木，为震卦之灵，震为龙，即金龙普贤菩萨（道德天尊）。牛从二，‘‘地二生火’’《易经》:‘‘纯离为牛’’，牛即离火卦之灵。君从口，为兑卦之灵，兑为金，即持金剑的文殊菩萨（灵宝天尊），即佛性。所以太上老君即含有兑卦，离卦和震卦的太极的阳鱼。也就头顶光明瓶（火），走路震动大地的大势至。

老子骑牛西去。在先秦就是这种说法。牛，在先秦墨道两家喻指百姓。老子被传说骑牛，指的是老子是为百姓立说的圣人。至于后世孔儒篡改曲解老子，又是另一码事了。另，马喻指贵族和官员 贤者。白马喻指君王。白马非马，实际说的是君王与官僚们不同道。这叫做摹略万物之然。当时认为万物之理相通。