不过事实究竟是什么样的呢？
★诹访御折槛事件
[可信度70%]
这是一则记载于《祖父物语（朝日物语）》、《川角太阁记》上的内容：
甲州征伐战结束，信长的大军驻扎在一处寺庙。
明智光秀祝贺织田信长战胜时说道：“我们的辛苦总算没有白费啊！”
没想到织田信长勃然大怒，回答：“你这家伙有过什么功劳！？”
随后还抓住明智光秀的头，粗暴的往栏杆扶手上撞，并不断辱骂殴打。大家都很惊恐不敢言语，而让明智光秀在众人面前非常难堪。
在这件事情的记载中
《祖父物语》最早的读本出现在宽永年间（1624~1645），是一本集合街头巷尾杂谈、奇说的合订本；
《川角太阁记》成书于元和年间（1615~1624），两本书距离武田家灭亡1581年都有不少日子了；大多都认为《川角太阁记》记述、《祖父物语》夸大的套路。
那么同时期的记载中：
《信长公记》：3月19日，织田信长驻扎诹访法花寺。
著名的传教士路易斯·佛罗伊斯在与织田信长的信件中，有提到“殴打光秀”的句子；
看起来这个事情并不是空穴来风了？
★接待官解任事件
[可信度20%]
又是一个出现在《川角太阁记》上的故事，同时也记载于《常山记谈》。
穴山信君
完成武田家灭亡后，德川家康带着武田家降将穴山信君要来拜访织田信长，织田信长命令明智光秀负责这次“外交接待”。
在一次例行检查中，织田信长发现餐饮用的鱼都发臭了，非常愤怒的责骂明智光秀说：
“这种行为是无法胜任家康的接待工作的！”
于是撤消了明智光秀接待负责人的岗位，由堀秀政接替。当众出丑的明智光秀一气之下将臭鱼扔入护城河，整个安土城都能闻到异味。
本来我到觉得写的有鼻有眼，但是最后一句让我产生了怀疑：
一场宴会准备的鱼，即使臭，能臭一条河？全城能闻到？那还需要例行检查么？直接去抓他就行了，罪名就是生物武器好不好？
在《信长公记》中，记载了德川家康的这次到访，提到德川家康居住的是一个叫做大宝坊的建筑，这个建筑又不在光秀家、又不在秀政家。
而这个接待任务只有3天，也不存在解任。小和田哲男（日本历史学者）也表示，即便真的被解任，这种3天的活都能让明智光秀产生怨恨也是令人不可思议的吧？
事实上——
《兼见卿记》中有过此事的记录：
1582年5月14日，织田信长要求明智光秀放下手上的事情，来安土城报道；
1582年5月15日~17日，招待会；
也就是说，这个招待会本来就只有三天。而且，《信长公记》和《兼见卿记》都没有记载过明智光秀因为过错被解任。
而且——
5月17日，据说织田信长收到羽柴秀吉要求亲征毛利的求援信后，意气风发的说道：
“现在与安艺地区的势力（毛利家）交战已经迫在眉睫，这次我决定亲自出阵，把中国地区（不是咱们天朝，是说日本令制国中的山阴道地区+山阳道地区）的敌人一个一个的击败，一鼓作气连九州都给打下来吧！”
随后命令明智光秀也要一起跟随参战，在这种状态下，似乎应该是最值得信赖的将领才对吧？如果是因为这样的理由被解任，我觉得明智光秀应该是开心才对。
★丹波近江领地返还事件
[可信度10%]
这件事情记载于《明智军记》上。
明智光秀回到居城准备部队，随同织田信长一起起兵进攻毛利家，援助羽柴秀吉。
织田信长的的使者青山舆三前来传递消息：
“信长大人把出云国、石见国（敌人毛利家控制中）交给明智大人管理，相对的，需要把现在明智大人手上的丹波、近江国志贺郡还给信长大人。”
这件事情欺人太甚，明智光秀因此决定出兵杀死织田信长。
首先，目前这个事情只有《明智军记》这个孤证，而且《明智军记》在史料界的地位令人...无法信赖。
有历史学者评价《明智军记》为“连小说都不如的一本恶书”。
关于这个事情目前唯一的“史料证据”，据说发现了一封神户信孝给丹波国的豪族下发的“军役命令书”，丹波国是明智光秀的领地，原则上其他人是没有权力发布命令的，这件事情证明，丹波国已经不是明智光秀的领地了？（这个文书的日期，是本能寺之变之前的19天，但是这个文书上的花押，目前史学界对真伪争论不下）
即便如此，历史上有没有把敌人控制下的领地赐予家臣的事情呢？
当然有了，不过有些根本的不同，梁田广正就被上级泷川一益分配了敌国控制的领地，不同的是，原有领地依旧保留，这是一种奖励的办法。
不过，这个理由我却认为完全是胡说：
明智光秀的原有领地
丹波+近江志贺郡，在1598年的统计上，一共约31.1万石
而新安排的两个地区
出云+石见两个地区，在1598年的统计上，一共约30万石
这似乎没什么甜头，不过我却觉得，如果真的能这样操作，明智光秀可能要笑出声来：
16世纪末到17世纪，日本用金、银、铜等等金属资源从中国换取丝绸等等，当时日本的白银产量大约是世界总量的三分之一，占全国出产量份额最大的，就是源自石见国的石见银山！
从镰仓幕府到明治维新时代，大部分时间都是幕府直辖控制，而石见银山采用灰吹法提纯之后，更是品质大大提升。
银铅分离法
灰吹法提纯后的银
如果织田信长真愿意把石见国的控制权给明智光秀，你说明智光秀是织田信长亲儿子我都信！
★爱宕百韵事件
[可信度1%]
把这个事情算做信长欺辱明智光秀有些不太合理，不过因为太有名了，就顺便提一下吧。
明智光秀从丹波龟山城出发之前，前往参拜“爱宕权现”，次日召开了一场“连歌大会”，其中所做的连歌被称作《爱宕百韵》、《明智光秀张行百韵》。
其中明智光秀开头第一句念道：
“とき（时）はいま（今） 天（あめ）が下（した）知（し）る 五月哉”
这句话字面意思是“时至今日，天下皆知，五月了”，不过日文相同的读音可以写成不同的汉字，类似中国的“多音字”。
1、“时”的发音，也是姓氏“土岐”的发音；
2、“知”的发音，也是汉字“治”的发音；
3、据传说，明智氏族是土岐氏族的分支（只是传说）；
那么句子换了汉字以后，意思就变了！
“とき（土岐）はいま（今） 天（あめ）が下（した）治（し）る 五月哉”
意思变成了：土岐氏如今天下统治，就在五月
这个事情事实上呢......
《常山记谈》中记载，山岐之战后，羽柴秀吉听说这个事情，认为参加爱宕百韵的人都是同谋，于是把连歌大师里村绍巴都抓来拷问。
里村绍巴赶紧辩解，表示都是谣传：
天（あめ）が下（した）知（し）る
这句话有记录错误，只能翻译成：
雨（あめ）が下（した）なる
时至今日，天下皆蒙细雨，这才是五月啊
如果按照这样来看，完全不可能被翻译成“治理”了，
★母亲被处以磔刑事件
[可信度1%]
被记载于《总见记》、《绘本太阁记》、《常山记谈》。
1569年6月——
明智光秀用自己的母亲作为人质，忽悠丹波八上城城主波多野秀治·秀尚两兄弟，带着11名随从来参加酒宴。
途中明智光秀实施偷袭，把波多野兄弟和随从都抓了起来，全部移送安土城。
战斗中波多野秀治负伤，没到安土就死了。
织田信长命令全部处以磔刑处死，不留活口。这个残酷的决定完全不在意明智光秀在波多野家做人质的母亲，最终导致明智光秀的母亲被残党报复性磔刑处死。
我觉得，骗别人去参加宴会，然后把人抓起来，行动中还导致目标之一死亡......不用织田信长下命令，就足够处死人质了。
如果真有母亲做人质，死了也不能赖织田信长吧？
★恐怖酒席事件
[可信度1%]
记载于《义残后觉》中：
庚申待（庚申之日需要通宵不睡）的时候，大家饮酒作乐。
因为要去上厕所，明智光秀准备偷偷离开，此时酩酊大醉的织田信长抄起长矛说道：
“搞毛（想溜）？小心打爆你的金桔头！”
明智光秀只能憋住小便，披头散发不住的磕头认错，全身冷汗直流。
记载于《常山记谈》中：
织田信长拿出一个比平常大的多的酒碗（七盃入り盃），倒满以后让明智光秀干掉，明智光秀不胜酒力刚准备推辞，织田信长直接拔出腰刀说道：
“不喝酒就挨刀子！”
生怕惹怒信长的明智光秀只能强行硬喝。
这在咱们中国不少的酒场上挺经常见到的样子啊？咳咳......
不过——
葡萄牙传教士路易斯·佛罗伊斯在其著作《佛罗伊斯日本史》中写道：
“织田信长不饮酒。”
对于这样的证词，葡萄牙商人、医生，路易斯·德·阿尔梅达在他的文章中也有提到，看起来是真实的记述。
如果真的织田信长不喝酒的话，上面的内容就是胡扯了吧？
★家臣斋藤利三跳槽事件
[可信度50%]
《川角太阁记》中记载
斋藤利三原本是稻叶一铁的家臣。
斋藤利三
因为一些原因，离开稻叶一铁。随后明智光秀用很高的俸禄把斋藤利三招募到自己手下当差。
得知这件事情的稻叶一铁找到织田信长理论，织田信长要求明智光秀把斋藤利三解雇，送回稻叶一铁处。
明智光秀拒绝了织田信长的命令，回答说：“我这是为了报答你的恩情才这么做的”。结果惹的信长大怒，抓着明智光秀的发髻，拔出腰刀就要刺下去。
虽然被人劝阻，但是这让明智光秀非常愤怒。
《常山记谈》中在这个基础上，还多了后半部分：
明智光秀辩解说：
“我自己拜相封侯，俸禄并不是为了自己准备的，而是为了主公供养人才的。”
织田信长就不再生气了。
最终斋藤利三也确实在明智光秀手下工作，看起来织田信长应该没有生气，也让明智光秀的计划达成了，那为什么明智光秀要记恨？
★惠林寺劝阻失败
[可信度1%]
《绘本太阁记》中又记载道：
织田信长攻灭武田家后，因为有残兵藏身快川绍喜住持的惠林寺，要求僧众交人未果，织田信长决定烧寺。
明智光秀赶紧劝阻织田信长，据说这么做的理由是因为快川绍喜也是土岐氏出身，但是织田信长再次被明智光秀激怒，按住明智光秀殴打。
最终盐山惠林寺被一把大火烧光，住持快川绍喜留下诗句：
“安禅不必需山水，心头灭却火自凉”
后与150名僧众被烧死。
然而事实上，在《信长公记》中记载
1582年4月3日，盐山惠林寺下令烧寺的是织田信忠，因为当天织田信长人在甲府。
综上所述
我觉得织田信长羞辱明智光秀实在是太...言过其实了吧？
