仅以此答献给昨天驾鹤西去的曾仕强老人.
曾仕强：易学大师，“中国管理之父”。于2018年11月11日在台湾，带着《易经》的无限奥妙，从容辞世，享年84岁。耄耋之年、久负盛名的曾仕强先生为发扬道统文化而呕心沥血，奔走呼号了一生，著有《中国式管理》《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》等。
再回答此题：
其实,曾老先生的很多话要截然断定正确与否,分清青红皂白恐怕很少有人具备这样的资格与阅历。我只提出自己的分析理解,不作定性判断,望 能理解：
“人要势力才会想如何出人头弟，不势力的人常通常不太有出息！”。
我是这样认为的,就是人要拥有权力、威信、尊严,就要树立远大的目标,想方设法地超越别人。在事业上精益求精、力拔头筹，性格上争强好胜、永不服输,行为上生命不息、奋斗不止,当声誉日隆、财富累加、地位抬升后,理想也就实现了.
而没有理想,没有目标的人,会甘于平庸，导致自由散漫、碌碌无为、饱食终日,会因形随俗、随波逐流、最终一事无成，自然而然地走向失败!
中国古语云：无心插柳柳成荫！
人生如何登上舞台，并非自己设计，而是“应运而生”。
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣，汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣！
行仁道，则心灵高尚善良。自然而然地造就良好的社会风气，社会就会向好的方向发展。
有正义感的人，虽然性格上不那么好相处，但是，他们会心底里关心别人，把人性放在首位，社会就是正气与净化。有着较为可期的成果。
一个人的“礼数”，就是运，克己复礼，天下仁归，创造出良好的机制和环境，则效果可测。而如果追名逐利成为主流，社会成就一些人格修养不高的人，就会更多人出现短期行为和非理性行为，人心就会越来越势利，这样的局面就是人性的泯灭，功利的危害！
势利的人好象得到了一切，但他却失去了做人的尊严。不势利的人虽然看起来没有得到什么，但他却拥有了做人的品质。
题目里的这句话，虽然没有直接出自曾仕强哪次讲话的支撑，但这句关于势利的话放在曾仕强身上并不违和。从实际生活来看，这句话是有社会实际情况支撑的。
钱理群先生所讲的“精致的利己主义者”并不是大学生群体才有的情况，整个社会对势利都是趋之若鹜，看看自己所处的社会环境，是否如此。
曾仕强教授说的观点非常正确！
这是一种反策略战术，历史上的”小人得志，武夫称帝”的故事多的很，汉高祖刘帮小流氓混混一个，最终称汉帝。吕不韦采用卑劣手段让自己的儿子羸政窃取了秦国的天下，统一六国，建立大秦朝。
成大事者，无定术，只要成功。”仁，义，道德”，只是儒家正人君子们的口头禅，成大事只能用做外衣的包装。
我曾经读过一本书是唐朝唐蕤写的《反经》讲的也是纯反策略。”好马也吃回头草”，”人在屋檐下，必须得低头”，”兔子也吃卧边草”，“成大事者必须心狠手辣”，等等。
反策略虽然有点”非君子之所为”，但它是成功必备的素质。
正确的！
势利眼赋
刘晓林
势利眼者，小人也。水流低处，人择高居。虽物性其固然，然予鄙之。人之为人，情感为上，余者从之。锦衣绚目，厚德流光。非势利眼其不能解，乃势利眼其当限矣。
“势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。”洪公应明《菜根谭》之骨相妙论，九天居士允耳。红尘织染，喧嚣弥漫。趋势获利，近水观月。攀高结贵，寻幽猎奇。仿佛纵横，其终未测。高士犹莲，泥淖吐芳。出入静染，心绝五色。异庸常而自陶，睨谄媚而独标。予之愿也，岂势利眼堪比肩？
卑躬屈膝，附权势而失真。欺软怕硬，凌弱群而忘本。移狗眼于丑脸，遣词藻于狭胸。倘遇有助于己者，以父母相唤犹恨未尽肺腑。呜呼！人已非人。顾半生来路，睹三千恶灵。公心以推天下，势利眼非囿于巷陌，然巷陌尤甚。势利眼非囿于青褐，然青褐尤甚。或缘尽尝酸辛，叹出人其殊难。恐一己之力逮，遂借梯以登高。若此之俦，庙堂百十，江湖万千。探隐索颐，人性生不绝之力，环境助升涨之功。有呼吸处，势力眼遍布其中。诚非妄语，何来自度？
择计而谋私，忘我而违意。示善于所求，表忠于所用。势利眼其本不二，古今不易。圣贤立标范，无高无低。徒众讨生活，有悲有欢。为徒众而仰圣贤，知悲欢而悟高低。拂尘扫心，祈势利眼遁乎天际。
九天居士撰《势利眼赋》，前朝不曾见也。思以行文，不道名姓。援翰持剑，莫定指陈。物外寻物，云上天阕。空潭泻春，古镜照神。
我个人认为，势利各出人头地是两个不同的概念。
势利是与人相交往的态度，有的人只是一个平平常常的人，但却很势利，仰起头做事与做人，但这种人往往只能处于比较低的层次，因为没有境界所以就没有格局。
出人头地则是人的一种积极向上的追求，要通过自己的努力，体现自己的价值。
在任何一个群体中，总会有出类拔萃的人，引领、引导大家为了一个目标而努力，这个是很必要的。如果要能这个能力，无论从工作技能上还是职位上，必定是高于普通人，但大多数可以达到这个境界的人，往往是一些很优秀但又很接地气的大人物。
我个人认为，对于这个观点，我们可以换一个角度去理解：每个人都应该有不满于现状的追求和态度，从而才会萌发为达成目标的动力。
从另一个层面去理解，要达到更高的境界，就必须与高一个层次的人去沟通和交流，这是一个必须有的要求，也可能正是因为这个原因，可能更多的被理解为势利。
#加州崔三爷#特别提醒朋友们，先弄清楚“势利”这两个字的含义。
“势”说的是周围环境和社会氛围；
“利”说的是我该怎么做、做到什么程度，才能收到最理想的效果。
易经六十四卦，讲的都是“势”和“利”。
首先，弄清楚周围的现实环境和社会氛围。
第二，找准自己的定位。
第三，决定干不干。
第四，把握干一件事的程度。
这样才能趋吉避凶，事半功倍。这就有出息了。
理解了这几个要点，就不会厌恶“势利”这两个字了。
现代汉语的“势利”很不幸地被穿上了“阿世”的外衣。一提起“势利”，就往不好的方向去想，就好比“八卦”这个词被很多人误解为“不靠谱的瞎扯淡”一样。
关注@加州崔三爷，咱们一起正确和准确地理解古人的智慧。
个人认为不正确，别人认为正确我也奈何不了了。如果为了出人头地而“势利”，不如做个“不太有出息”的人。
这句话有待商榷，不敢苟同。
首先“人要势利才会去想如何出人头地”，此话讲得太绝对，以个别或少数例子、现象来代表一个整体事物，不是科学的统计方法得出的结果；同时也不符合实际情况。
有许多我们敬仰的名人，如毛泽东、周恩来等他们在革命时都是怀着打碎、改造一个旧世界，让天下的劳苦大众有衣穿、有饭吃，有好日子过。他们并不势利，但确实是出人头地了，而且青史留名。
两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头。有多少成功人士当初的想法就这么的简单实在
像这样的人有很多，古代有、现代有，他们中部分人当初的想法很简单，就是努力去做自己想做的事情罢了，至于后来能有什么结果，谁也无法掌握。但他们成功了，也出人头地了，如果当初他们想得太多，估计成功的几率会大大减少的。
诺贝尔奖金获得者居里夫人：“人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。”
其次，“不势利的人通常不太有”什么？是在某些人眼中的出息吗？在他们的眼中出息就是高官厚禄、名誉地位吗？可不势利的人同样也有得到这些的。例如霍金、钱学森、袁隆平等等这些人，他们不算成功吗？他们势利吗？
现今还有许多不势力的年轻人，就是看不惯和过不惯这些所谓的有出息的生活，换一种活法，干着自己喜欢干的事，过着悠闲的生活，幸福而平淡。难道这不叫成功吗？
所谓出息，没有一个统一的标准。每一个人追求的幸福的目标不一样，出息的标准也就不一样。智者乐山，仁者乐水，求仁得仁。愿我们每个人都能找到自己幸福的目标，并一步一步走近并得到它。
智者乐山，仁者乐水，求仁得仁
