中国传统武术为什么在现代搏击面前不堪一击？传武到底能不能实战？

Answer 1

首先纠正一下，在大家所看到的几场传武对战现代搏击的比赛中。无论是“雷公太极”雷雷也好，“浑元太极”马保国也罢，不堪一击的是这些参赛的大师，而并非中国传统武术。

中华传武源远流长，博大精深。在冷兵器时代武术是用来战场杀敌，保家护院的，怎么可能不能实战。

远的不说，就说大家都较为熟知的一代武术名家李小龙先生，师从一代武学宗师叶问学习咏春拳，后创立截拳道，在美国开设武馆，教授的就是中国功夫。让中国武术走向世界，名震海外。

试问，在当时那个年代，如果没有实战能力，一个黄皮肤人在奉行实战的美国何以立足？叶问不能打吗？李小龙不能打吗？难道叶问的咏春拳，李小龙的截拳道都是假的吗？

近年来，上演的几场所谓的传统武术对战现代搏击的比赛。这种在当今社会较为罕见的打擂形式的比武事件，引发了空前的轰动。加之，被一些别有用心之人的蓄意炒作。在当下互联网飞速发展，自媒体日益盛行的时代，这样的事件在网络上持续发酵，被越炒越热，比武之势愈演愈烈。

如果我们回过头来，冷静的审视一下这几场传武对战现代搏击的比赛，所谓的比武打擂，传武打假，难道不是一场场无聊的闹剧吗？那些被打倒的传武大师，他们能代表传统武术吗？他们的大师称号是如何得来的？是经过比武竞技取得的？还是经过武术权威认证的？

这些打着传武旗号的大师，有哪一位的身份经得起推敲，又有哪一位的经历经得起深挖？

“传武打假”本来的是件好事，可以证明有些东西确实是徒有虚表，也让一些打着传统武术的旗帜招摇撞骗的假大师显出原形。

但是也只是代表打倒的是假大师，真骗子，并不代表就打倒了太极拳，打倒了咏春拳，打倒了中国传统武术。被打倒的大师是假的，但是咱们的传武文化不是真的吗？

正所谓：“大师在民间，小丑在殿堂。” 在中国传统武术界， 一定是有真正的传武传承的，那些实战的传统武术也一定是有人继承的，而这些散落在民间的真正传统意义上的大师又不屑于这样无聊的闹剧的。这样一来，那些跳梁小丑便打着“为传统武术正名”的幌子，处心积虑的想要站在传武大师的位置上，来运作自己的名利。

传统武术，短短数十年是没有那么轻易丢失的。传统武术一定没有那么不堪一击，只是打着传武幌子的骗子太多了。

我们不能看了几场闹剧般的比赛，就一棍子打死传统武术，更不能诋毁中华民族千百年来传承的文化瑰宝。

Answer 2

张安邦聊聊武林中的事！

搏击打传武，是一场场彻头彻尾的炒作，不管是出于何种目的，贪嗔痴者，一一呈现。就擂台徒手搏击而言，不论何种规则，今天的传统武术在现代搏击面前却是不堪一击，这个不用再议。另外传统武术能不能实战，肯定能实战，要看跟谁打。张安邦常讲的，老祖宗也不会散打搏击，这千百年来怎么打架的？怎么防卫的？怎么抗敌御辱的？用脚后跟也能想得出来，清末我们被洋人欺辱，弓箭变成了枪炮，我们百年来迎头追上。传统武术是不是也变成现代搏击？这个问题问的沉重，不变也可以，如何再现祖宗的雄威？国家如此，门派也是如此，所有拳种都是如此！

不管是雷雷还是马保国，都曾经是传统武术的一份子，战败之后，大家与他们积极划开界限，这点我是不认同的，日本空手道多次败于泰拳，忍辱负重，后来开发踢拳体系与之抗衡，并且追赶上去；中国散打也有在美国拳击 面前失利，但是大家回来该训练就训练，该吃饭就吃饭；散打后来多次失利与泰拳，也没有把败军之将从国家队或省队除名，还是该干么就干么？怎么了，传统武术一时荣辱就是盖棺定论了？一个两个人输了，就怕的不要不要的，敢代表传统武术走出去打的，还是有些血性的，就拿丁浩为例，他几十秒就被KO，但是你不能否认他是咏春拳一门中比较能打的，起码他打擂台的时候是的，我不敢说以后是不是，但是现在还是，很多事，动手就是了，不能老说他不是咏春，你是你上，你师父你师父上，上去肯定比不了丁浩，敲键盘我比你溜多了！

赢的、光荣的是传统武术的一份子；输的也是，丢人的也是。拳击、泰拳能输，散打能输，你传统武术就非得战无不胜攻无不克么？开玩笑，你以为每个掌门人都是金庸，每个掌门人都是古龙，每个掌门人都是温瑞安，想怎么写武林，就怎么写武林！传统武术何去何从？有志之士都在探讨，先探索者吧，反正众口难调，也就是先各做各的，路走多了，才知道那一条最好走！

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Answer 3

传武能不能实战？邱建良是这么说的，张伟丽是这么做的！

中国传统武术，历经几千年的传承与发展，到今天，不仅是中华文化的一个显著特征，而且由于在冷兵器时代武术作为人们保家卫国、安身立命以及强身健体的一个重要手段，她的发展及演变是无数先人在生产劳动和搏斗中的经验总结。时至今日，她无疑是增强中国人的民族自豪感和凝聚力的一种文化现象。武术，武者杀伐也，术者技术。武术，从也诞生之日起，时代就赋予也历史使命，而武术精神，也从古至今，一代又一代人传承与弘扬!中华武术，博大精深! 国人对中国传统武术的推崇，因为这几年来发生的争对中国传统武术的各种比武而连连失利，使传统武术的实战性被推上风口浪尖。中国传统武到底能不能实战? 成为时下人们争论的焦点? 先有MMA选手打假中国传统武术，后有所谓太极大师雷雷被KO,自称咏春大师的丁浩被KO,而今又有太极掌门人马保国30秒内被KO三次。这一系列针对中国传统武术的闹剧更坐实了中国传统武术只是花拳绣腿，在现代搏击面前是不堪一击。

中国传统武术要想证明自身的实战性，似乎需要一场胜利。而恰恰，这场胜利不能及时出现。而对中国传统武术的质疑声不绝于耳，甚至还有人说中国武术其实就是“中国千年骗术”。

武术分为国标武术和传统武术，后者又被尊称为国术。当年创建中央国术馆的时候，冯玉祥给其下定义:只杀敌不表扬的武术。现在我们在媒体上看到的，包括电影、电视上看到的，都是国标武术占多数，其特点是以表演为主,而不是实战对决。

中国传统武术到底能不能战?

我们来听一听一个人的话，或许，他的说法才有一定的代表性。邱建良，自由搏击羽量级世界第一。他回答传统武术有没有实战性时，回答是如此地斩钉截铁、铿锵有力。

毋庸置疑，有!

邱建良说:“我深受传武的影响，通俗些说，你看见擂台中我身上所有原始运动细胞以及所有转身的动作都来源于传武，再简单点，目前现役的中国顶级自由搏击运动员中起码有半数以上有练习传武的经历。你问传武有没有实战性，应该直接问这些有过传武功底的自由搏击运动员。”

邱建良经常在比赛中施展“神龙摆尾”KO对手。神龙摆尾式为“降龙十八掌"最后一式，此式为救命杀招，往往败中取胜，无往不利，用于劣势反扑。“降龙十八掌”原名“伏魔八掌”，是少林七十二般绝技之一。当然，这个不同于金庸先生笔下的“降龙十八掌”。

近日，格斗女王张伟丽向通背拳高人学习发力，除了她虚心好学一面外，也能很好的印证她对中国传统武术认可。

Answer 4

如果你指的“传武”是特指拳脚功夫的话，那么我可以负责任的说一句：不能。

“拳脚功夫”为主的传武是真正的不能实战，只能用于强身健体。

事实上我国历史上第一部《拳经》，是明朝万历年间戚继光将军写在他的练兵心得《纪效新书》里的。

在《拳经》里，戚继光将军明确的提到，拳脚功夫本身的作用就是用于活动筋骨的，大家完全可以把“拳脚功夫”理解为古代的广播体操。

拳法似无预于大战之技，然活动手足,惯勤肢体,此为初学入门之艺也。——戚继光·《拳经捷要篇》

类似的观点在明末清初武术家吴殳在其著作《手臂录》里也提到了：

若拳则市井小民之事，无用于兵刑，止以供穷途之赤手。

当然，我知道不管我怎么说，传武爱好者永远不会承认传武不能用于实战这一点，所以我不打算罗列有多少传武大师被散打、摔跤运动员打败，因为没有意义。

马保国是来历清楚的传武陈氏太极传人，因为他被打败，而且是毫无反抗的打败，所以他成了“骗子”。

其实他真的是来历清楚，师承明白的传武人士，不是骗子。

所以我给大家讲另一个道理，证明杨露禅、孙禄堂这些传武大师本质上就是清末的马保国。

大家知道，古代社会是一个身份社会，有没有功名所享受的待遇是天壤之别。

说难听点，在古代，有功名的才是“人”，没有功名的只是“草民”、“牲口”，别说见到当官的，就是见到衙役也得行跪礼，得下跪。

所以我们看到在历史上留下姓名的清代文化人，哪怕他再落魄，他也至少有一个秀才功名，没有功名的文化人，父祖必定是当大官的。

《聊斋》作者蒲松龄号称一辈子穷困潦倒，但是蒲松龄人家是秀才。

而清末传武大师居然没有一个人有功名，没有一个人去考武举，这不奇怪吗？

这就像一个人天天吹嘘自己学习水平远超清华北大的学生，结果根本不参加高考直接选择读蓝翔。

明清有名的文化人，大家去找，几乎人人有功名，就算有一两个没有功名，家里父祖也是朝廷大官。

反而杨露禅、孙禄堂这些清末传武大师，一个个家里又穷自己又根本不去考武举，还天天说自己战斗力惊人。

这可能吗？

清朝政府出于笼络汉人考虑，尤其是为吸纳汉人之中武勇之辈，对武举中举人待遇是非常优厚的，可以说待遇之优厚，远远超过前代。

武举中武状元、武榜眼、武探花会分别授予一等侍卫（正三品）、二等侍卫（正四品）职务，即使三甲武进士中也会选成绩最好的前十名授予正六品蓝翎侍卫，单从品级上说比文科举要高得多，毕竟即使文状元也仅只授予从六品文职。

清朝不但对武进士优待，对于落榜的武举人也极尽优待之能事，清政府规定对于落榜的武举人，有愿意参军的，会分发到原籍所在省份的绿营任职，三年期满后由本省督抚提镇等送往兵部考验，考验合格者分发到临近省份以营千总（正六品）拔补。

雍正朝时还给与愿意还乡的落榜武举人四五两到十两白银不等的旅费。

而且只要考上武举人，立刻可以在家乡享受举人免税的优待，可以一跃成为当地的士绅阶层。

清代武举还有一个特点就是重视技勇，考试内容主要是骑射、步射、技勇，而且要求其实也并不高。

比如骑射只要求距三十五步，中三矢者为合格，步射八十步，中二矢者合格，之后就是拉弓，从八力、十力一直到十二力之弓；之后舞刀，刀从八十斤一直到一百二十斤，然后就是举石过膝，从两百斤到三百斤。但是乾隆朝开始，拉弓、舞刀、举石只需要两项合格即可。

正因为清代武举待遇优厚，考试难度并不高，所以有清一朝一直有民间武师报考武举的是络绎不绝，比如康熙朝时有一名武探花杨炳就是来自河北地区的民间拳师，而清末最后一名武状元张三甲本人也是一名来自直隶开州的拳师，他出身贫寒，但是武艺惊人，一举夺魁后，他老家开州立刻就建起了状元及第的牌楼，可以说是名利双收。而张三甲武举夺魁也证明清代一直到光绪年间，武举还是比较公平，穷人子弟也能考中武状元。

根据史料，清代武举进士和武人多以北方人为主，尤其以河北、河南、甘肃、陕西四省为多，这也造就了河北、河南等地民间尚武、习武之风。

换言之，在清代，武举对于练武的穷人来说是一条非常好的出路，一旦考中武举人，哪怕殿试考不中进士，想当中级军官也很容易，就是不当官，回老家也从平民百姓一跃成为有功名的举人，变成当地士绅阶级的一员，享受免税等特权。

直隶地区不少民间拳师也确实通过武举不但改变了自己命运，而且还光宗耀祖，完成了阶级跨越。

然而，我们今天耳熟能详的清末武林高手比如杨露禅、孙禄堂、宫宝田、李书文等人，尽管今天不少文章把她们吹捧的天花乱坠，但事实就是这些所谓的“武林高手”别说考中武进士、武举人，甚至连武举都没有参加过。

大家不觉得奇怪吗？

今天各种文章把杨露禅、孙禄堂、李书文、宫宝田这些人吹嘘的神乎其神，什么孙禄堂速度耐力不逊色于马匹，杨露禅打遍京城无敌手等等，可他们宁愿跑江湖卖艺，宁愿迂回去给达官贵人教拳，也不愿意考武举完成阶级跨越。

这些武林高手都这么“淡泊名利”吗？可如果他们真淡泊名利，又为什么以自己是某王府，某相府拳法教练为荣呢？

以孙禄堂为例，1870年前后他差不多十八岁，用孙禄堂女儿孙剑云女士的话说，孙禄堂十八岁时带着母亲去保定，“十八岁，徒步去保定，于之姑夫经营毛笔作坊，习制笔技术，收入渐裕，结友拜师，习查拳、螳螂、少林各门武艺，尤其于轻功上狠下功夫，并精习点穴之术。”

如果这是真的，为什么这十年孙禄堂不去考武举呢？这么娴熟的武艺不去考武举做官，非要走街串巷打把势卖艺，孙先生是抖M吗？

说白了，以“拳脚功夫”为主的传武，从一开始就是“花架子”，就不能实战。

Answer 5

传统武术能实战，但练习的人，练习的环境，实践的机会都在质与量方面与现代搏击有差距。

竞技体育的特征；

1.竞技性。竞技性是竞技体育的最本质特征,没有竞赛的体育不能称为竞技体育，只有竞技比赛的成绩才会得到认可。

2.极限性。现代竞技体育的极限性主要表现在经济能力挖掘和培养的极限性。有些商业赛事，拳手已经不完全是个体的利益，是团队，整个系统的利益，教练，后勤保障团队，经济人，电视传播，门票收入，博彩公司，这些利益把运动员捆绑一起，个人已经不是人，是一部赚钱的机器。

3.规范与公平性。竞技运动中的竞争应该是在高度公平的条件下进行的,它给所有参加者公平的竞技...

4.公开性。现代通讯技术的发展使得重大体育赛事成为能够吸引全球关注的社会活动,竞技体育比一般...

传统武术在发展的过程与上面的很多特征是相反的。

作为业余的爱好，训练的时间没有保障，早上到公园练练，还得骑自行车去菜市场买点豆腐白菜。

Answer 6

近期，网络上最热门的话题莫过于浑元形意太极掌门人马保国自不量力登台比武，然后被轻松击倒。

据报道，现年69岁的马保国多年来一直坚信自己的太极拳具备很强的实战效果，仅仅通过视频的形式宣传自己已经不够了，于是联系主办方进行了一场比武。当然，马保国也不蠢，他最初安排的对手是比自己还年长几岁的太极拳爱好者。

但是在比赛当天，马保国的原定对手因为身体不适，直接退赛，于是替换登场的对手就成了50岁的民间搏击爱好者王庆民。这样的较量正如所有人所预料的那样，马保国在短短几十秒内就挨了王庆民三拳，直接躺下，毫无悬念地输掉了比武。

出人意料的是，马保国至此依旧觉得自己相信的太极拳没有问题，自称在比赛中点到为止，“我的手已经在他的鼻子上了，再发力他的鼻子就要断了”。毫无疑问，在挨了三拳之后依旧可以意识清醒地说出这样的话，马保国的身体确实还不错，证明太极拳确实有强身健体的效果。谎话说了一千遍就成了真话，马保国明显是把自己都骗了。

但是经过仔细的思考和舆论抨击，马保国终于明白过来，自己练的太极拳跟自由搏击在实战中区别太大，两者不能混为一谈。太极拳更像是一种展现美感的表演，有利于气血循环并达到强身健体的作用，但是想要用在实战中，肯定不如简单粗暴又力量满满的拳击。

此时能够想清楚这一点，马保国也不算太晚，只是此后还有没有人愿意跟他学拳，那就不好说了。

Answer 7

怎么不让美国队长和泰森打。????那群跳出来武术高手，应该被打死。

Answer 8

面对这个现象，既痛心，又无奈。

1，分清问题的界限

首先说说我们看到的是什么。

传统武术大师（不知是谁给的称号，是徒弟吹捧的，还是自己包装的，或者是亲朋好友抬举的，我们不得而知），跟现代搏击同台较技，短时间内就被打倒在地，根本没有还手之力。

我们看到在实战层面的较量，事实胜于雄辩，论打，这些所谓大师都是无能为力。

接下来有几个问题：

第一，这些大师是否真的练过传统武术？

第二，如果练过，下了多少功夫？

第三，所练功夫是否为真功夫？（按照大多数人理解，能打的即为真功夫）

第四，这些大师是否是真的大师，又是如何成为“大师”的？

第五，传统武术到底能不能打？究竟是真功夫，还是假功夫？

2，建立认知框架

传统武术包括下面几种相互有关联，又可以独立训练的部分：

一，内功养生（当下主推的传统武术功用，太极拳最为典型）

二，推手（仍然是太极拳最为典型，形式为二人搭手站定，以各种技巧破坏对方平衡，但不同于摔跤，既能锻炼，又可相对文明的切磋一下，但这不是实战）

三，散手（古时候的实战技巧，择徒而授，有偷学者一旦被发现就没有好下场，比如断手挖眼，因为是看家的本领，所以外人见不到）

四，套路（我们最多接触到的传统武术部分，以前是把实战技巧藏于其中，认可徒弟之后再拆招喂招训练实战，到了现在只做表演之用。没前途的徒弟，或者师父没看中的徒弟，或者用来收学费的徒弟，统一教套路，花样又多，又能炫耀，教学时间还长）

五，硬功（一般跟实战技巧配套练习，散手教怎样打到人，硬功教怎样打死人，最有代表性的硬功有铁砂掌，鹰爪力等，后来一些走江湖卖艺的就把硬功独立出来，当成一种表演项目来用了）

3，分析问题成因

我们再来看之前提出的几个问题。

第一，这些大师是否真的练过传统武术？

套路肯定是都有练过，毕竟能表演出来，养生和推手不好说，散手和硬功，大家看结果就知道了。

第二，如果练过，下了多少功夫？

这些大师的主要精力都用在套路上了。

第三，所练功夫是否为真功夫？（按照大多数人理解，能打的即为真功夫）

如果说能打的才算真功夫，那这些人都没练过真功夫。

第四，这些大师是否是真的大师，又是如何成为“大师”的？

花花轿子人抬人，现代又有这么多的媒体可以扩散影响力，所以就不用多说了。

第五，传统武术到底能不能打？究竟是真功夫，还是假功夫？

大家通过各种媒体看到的传统武术大师和现代搏击擂台比武，因为传统武术包含的项目没有练全，尤其是实战部分的缺失，造成了擂台比试的一面倒，才让大家对传统武术产生了“花架子，不能打”的认知偏差。

4，我们能够做什么

一，喜欢套路表演的就练套路表演，毕竟套路是传统武术的符号化的存在，也是大家锻炼和表演的一种方式。

二，现在的散打是传统武术散手分化出来的现代竞技形式，想练实战的，可以直接从练习散打开始。

三，推手和养生，看个人的兴趣爱好和需求。

四，硬功，可以练，但是要谨慎，练成了不能去伤人，连坏了肯定要伤自己。

Answer 9

中国也有很多出色的拳出手，方便，邱建良，张开印等等！现代人比较怕吃苦，手上一有钱就不想吃那么多的苦头了！以前的人练武都是有一种仇恨，练武报仇报仇才有这水平！