你怎么看杜甫笔下的黄四娘？

一、杜甫创作这首诗的时间和地点

（原创）杜甫笔下的黄四娘出自《江畔独步寻花七绝句》中第六首。

这一组诗作于唐肃宗上元二年，也就是公元七百六十一年，因为是寻花，应该是春天吧！这段时间正好是作者寓居成都，在成都草堂时创作的作品。内容是在黄四娘家观赏盛开的鲜花。

二、原诗、词语赏析及试译

全文是：

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

词语赏析：

“黄四娘”，古时候常常以排行称呼作为尊敬，如张三、李四、赵六、王七，对男女的称呼都是一样，对女性只是在行第后面加上一个“娘”字，以示区别。

“蹊”，小路。

“留连”，恋恋不舍，依恋着不忍离去。

“恰恰”，黄莺啼叫发出的声音。

试译如下：

黄四娘家里那的鲜花，

开满了道旁的小路边，

那鲜千朵万朵的鲜花，

压得花枝都低下了头。

喜戏的蝴蝶在花朵上，

恋恋不舍地翩跹飞舞，

自由自在的娇媃黄莺，

在树枝上恰恰地啼叫。

三、杜甫笔下的黄四娘

杜甫寓居成都时，避开了战乱，生活较为安定，心情也就较好。于是趁着明媚的春光，在这鲜花盛开的季节，便到附近的黄四娘家去观赏盛开着的鲜花，写下了这首脍炙人口的诗篇。

可以肯定地说，黄四娘姓黄，排行第四，既然种花，那么一定不会是老妪，还年青吧。加上个“娘”字，说明是女性，亦或是独居吧，因为诗中并沒有出现过别的人物。那么，黄四娘家为什么会种着“花满蹊”而且“千朵万朵压枝低”的鲜花呢？从这首诗中可以看出，黄四娘并不是普通穷苦老百姓。有闲心种花，而沒种粮食或瓜果蔬菜，也说明她是闲人。

鲁迅先生曾说：“灾区的饥民，大约总不会去种兰花，象阔人的老太爷一样；贾府仔焦大也不会爱林妹妹的。\" 据此推断，黄四娘定会是高于普通日出而出，日落而归的穷苦劳动人民，而且“自在娇莺恰恰啼”，娇莺啼应该在树上啼，才会“自在”。这也足以说明那是黄四娘家的一个小花园的情景。

那么，黄四娘究竟是一个什么人物呢？她不会是一个卖身的青楼女子。作为一位名闻四海正直而又名垂当朝的大诗人，许是不会与这样名声在外的女人往来吧！

黄四娘究竟是什么样的人呢？当时的女性也不可能为官。根据以上解析，我认为黄四娘可能是当时与士大夫常常往来的歌妓、舞妓之类的人物，这种人物相当于现在的明星吧！在古时候歌妓、舞妓与士大夫、文人墨客通往来是再正常不过的。

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黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留恋戏蝶连连舞，自在佳莺恰恰啼。

观花使者心花痴，几笔钩岀心自如。

今日观花花不采，雪压梅出添蒨收。

随评。

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”

黄四娘，因为杜甫的一首《江畔独步寻花·其六》而千古留名，至于她到底是个什么样的人，一直众说纷纭。

看过了多种说法，我的看法如下：

一，她是一个独居的年轻女子，这个从“黄四娘”这个称呼就能看出来。

唐朝时候，对年轻女子称呼为“娘”，“黄四娘”，这明显是个未出阁的女子，如果已经结婚，会在姓名前面冠以夫姓，虽然这点会引起女性朋友的不适，但没办法，当时确实如此。

但她的年纪一定不小了，肯定不是小姑娘。年纪太小，不会独自出来，并且有能力撑起这个属于自己的家。

二，经济实力不错，有自己的大园子。

“黄四娘家”，说明这处房产是黄四娘自己的，“千朵万朵”不只形容花木之多，也侧面证明其地之大。

有这么大地方，自己一定打理不过来，必然得有一些丫鬟仆妇，黄四娘的经济条件可见一斑。

要说她的钱从哪来？

要么原生家庭富有，可是如果她还是富家小姐，她就不会抛头露面单独出来生活。要么是自己的积蓄。但如何有积蓄？只能是象李冶、薛涛那样，曾是有钱人家孩子，因为家道没落或别的什么原因，做过歌妓之类的，从客人手里获得的。

这个太正常，想要和李甲奔向新生活的杜十娘，还曾攒下了十箱珍宝首饰;如果她脱离那个忘恩负义之徒，自己找个地方好好过日子，生活绝对不成问题。

薛涛不是也在离黄四娘家不远的浣花溪畔独居了许多年吗？除了没有男主人的孤独，别的都不差。

三，热爱生活的有情趣的女子，把花养得如此繁茂。

“花满蹊，千朵万朵压枝低”，一片繁花似锦的景色。这背后是爱花的的一份心！

花一样的女子才会有一颗爱花的心。爱花的女子大多心思细腻，热爱生活，有情趣。这不同于林黛玉的葬花，她对花，对人生，太多愁善感，尤其葬花，觉得多多少少有点病态。

真正爱花的女子惜花，会尽心尽力侍弄花，亦会坦然接受花的凋落，因为那是大自然的规律。

日里夜里氤氲在花的香气里，黄四娘，是不是也象李清照的词里写的那样“有暗香盈袖”？眼角眉梢，略带风情;指尖鬓上，沁了芬芳，香远益清？

四，超凡脱俗不一般的女子。

这样的女子一定是超凡脱俗的，极大可能是才貌双全，秀外慧中。她虽没有苏小小、李师师等的名气，也没有鱼玄机、李季兰的诗情，但也不会是庸俗脂粉。

一般的小女子，怎会入了诗圣杜甫的眼？虽然史上没有记载杜甫有什么浪漫故事，他和这个黄四娘除了这次赏花，似乎再没有别的交集。

但如果是看不上的人，心里反感的人，才不会去看她家的花，并且欣欣然作诗相记。

所以说啊，这个在杜甫的诗里名垂千古的“黄四娘”，大约就是个未婚独居，经济独立，又颇具一定才情的别样女子！

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黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝底……。与另一首诗:昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方……。一对比即知，诗人对孙姑娘的热爱溢于言表，而对黄四娘只是作一地点来写而己，应该属于一般邻居，同乡关系，很难看出在诗人心中有什么特殊情感。

我以为杜甫笔下的黄四娘是一个勤劳、善良、具有较强审美观的人。她的勤劳体现在“花满蹊”，“压枝低”。能把花种得那么多，而且护理得那么茂盛，不勤劳的人是种不出来的。能与蝴蝶、娇莺和睦相处足见她的善良。这么一个幽雅的居住环境，没有一定的审美观和才能是建造不出来的。黄四娘她仅具有东方女性的勤劳善良，而且是一位不可多得的才女。

杜甫笔下的黄四娘应是村野勤劳，善良的劳动妇女的写照。在他的《江畔独步寻花其六》里，好像是一种赞美：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

是的，是对劳动人民的赞美，也是对大自然的赞美！杜甫绝非与黄四娘相识，或者朋友，黄四娘与徐娘一样，只是一个代名词。从这首诗中，也透露出他对山川的留连。为什么呢？杜甫所处的唐朝这个时段，已经混乱不堪，也动了僻居山野的念头。后造草堂，这里应是伏笔。朝乱野美何不为之？草堂建成后，也同样是一番欣慰：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

天下的美好，应是大自然与勤劳善良的劳动人民所赐啊！能像黄四娘们这样生活也是美好的。

黄四娘是杜甫在成都时的邻居，是成都本地人，家境小康。

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

黄四娘是个勤劳，热爱生活，对生活充满爱的妇人。

在她的果园里，结合上一首七绝，当是桃园，管理的十分好，桃花盛开，把树枝压弯了。

地上还种着各种开花的草花，鲜艳夺目，在这一方小世界中仿佛天地之间都是花。

蝴蝶在传播花粉，黄莺在纵情歌唱，多么美丽的风景，却都是黄四娘家人的劳动建造。

可想这些劳动也会为黄四娘一家提供温饱。

杜甫为这美丽的景色和勤劳的黄四娘写的最美的赞歌。

在一个春光明媚的日子里，作者散步在黄四娘家的小道上，看到鲜花盛开，蝶舞莺啼的美景，情随景生，吟出了这首佳作，通过赞美五彩缤纷的鲜花，显示了黄四娘是一个勤劳爱美之人。

不必猜测黄四娘是谁，一定是个不会被载入史册的平凡人。

之所以被后世吟诵千年，只源于杜甫的这首诗。

她和李白笔下的汪伦一样，都是幸运的。

借着大诗人的诗永远地活着了。

这是求来的吗？

没有安史之乱，杜甫不会到蜀地。即便去游山玩水，也不会在某地驻足太久。

更不会在此时此地，此种心态下把此人写进诗篇里。

并且这篇诗稿，幸运地没有在作者四处游离中遗失。

只能说，一切都是机缘。

万般随风去，寸草自在心！

江畔独步寻花七绝句一一杜甫。

黄四娘家花满蹊 ，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞 ，

自在娇莺恰恰啼。

黄四娘是杜甫住成都草堂时的邻居。

黄四娘家的花儿将通往她家中的小径遮蔽，千朵万朵花儿压弯枝条，低低地垂向地面。流连花丛的彩蝶时时飞舞，自由自在的娇莺连续不断地欢啼。

这首诗记叙了诗人在黄四娘家赏花的情景和感触，表达了对自然景物的热爱之情和适意之怀。＂恰恰＂二字，旧注以为象声词，宋人则友人认为是着意的意思。近人郭在贴先生则认为当解释为连续不断貌，比较恰当。