哎，看见很多人没有系统学过佛法，以自己的分别念来指导您，末学很难过。

这是【以盲导盲】，就是一个盲人不知道路，却告诉另一个盲人，路往那个方向去。。。

先谈末学自己的经历。

我2013年开始自己学佛经，念咒语，去寺庙，但是没有高僧系统指导，那段时候，真是盲修瞎练啊。

于是我开始祈祷有高僧指点。很快，公司新来了一个同事，觉得她也很普通。后来，看朋友圈发现，她经常发一些佛法内容。然后末学请教她一些简单的法义，发现她很懂佛法，然后她把高僧介绍给我。。。从2014年到现在，一直系统性的学法，收获很大。

重点是您自己要有【希求心】，佛菩萨无所不在，无所不知，您有希求心佛菩萨一定知道。

其次，您要积极和您能沟通的人交流，就会发现有学佛的人，从而介绍高僧给您。

第三，要会观察【高僧】，真正的高僧有慈悲心，您能感觉到他的柔软的心?。您还要经常祈请高僧传法，如果凡夫不请，高僧不会主动宣讲的。高僧不会重视敛财，您供养高僧1元，他不会嫌少，您供养高僧万元，他不会嫌多。

第四，记住高僧利益您的最主要方式是传承佛法。其他积累福报的行为可以做，但不是主要的。

至于很多人告诉您，自学佛经就行，不要轻信。古往今来，没有完全自学成佛的。释迦牟尼佛，依靠文殊菩萨指导法义。六祖慧能大师，依靠五祖在禅房单独密受法义而证悟，而不是在大庭广众下五祖公开讲法就能证悟的。

比如“烦恼即菩提”，网上有很多解释，但是往往是肤浅的解释，也有凡夫以自己愚痴分别念来解释。就算是高僧的解释，也往往是只解释浅显的含义。真正深意的含义密义，高僧需要观察您的根器，您修行境界够了，才会给您开示。

佛法是讲究【传承】的，没有高僧自己也无法获得释迦牟尼佛传下的传承，没有传承，学起来就事倍功半。

愿您早日找到高僧，

愿众生离苦得乐

“为学日增，为道日损”，我的经验是囫囵吞下，不知不觉间，答案会自己出现的。本来读宗教经文就不是为了博学或炫耀的，只为了冲淡世俗的感觉，如人饮水，冷暖自知——“一千个读者，有一千个哈雷姆特”。

我背《心经》的原因是因为在一个梦里有一位老和尚请我跟他一起诵经，以法护念。只是读过几遍的我在梦里没法完整地背出来，心一着急就醒了。我很好奇自己能否依靠条件反射在梦里背书，于是把它不求甚解地背下了。可是再没梦到和尚在梦里要我背经，倒是渐渐地对“空”、“色”、“五蕴”、“般若波罗密”这些字眼产生了印象。后来无意中在京东秒杀了一本《不焦虑的活法——金刚经修心课》，里面把所有名词都深入浅出、结合实际讲解了一遍。

老实说，我是读完了《金刚经》才知道它是“万经之首”的，因为它不仅科普基本名词，而且相当于大学给新生发的《学习方法》，启发佛学学习中先要建立的“破执”观念。这个“执”其中一个意思指的就是“为学日增”，佛法不重在见多识广，重在“空性”。只要你读了后能够减轻思想负担，就是“了悟”了。

所以，真没必要追求名词解释，先背下来，能背多少是多少。背不下来可以读中文版的，字里行间看出什么就是什么，这是属于你的那一面，自己舒服和觉悟就好。

至于梵文版，我并不执着读或背，也不追求解释，反正梵文部分的咒语一般有韵律美，例如：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，经末要连读三次，我就比前面的经文背得更快。

如果你对某部佛经特别有感觉，可以反复读，专门读，一辈子主修，不读其它的经也没关系。六祖慧能就是专注于《金刚经》的，其它经文的学术成就不见得出众，照样成为典范和大器。可能他的先天特长是“破执”，灵魂深处念念不忘的功课与功德是为世人布“破执”的道，于是人生中第一次听到他人讲解《金刚经》就如醍醐灌顶，醒悟自己的人生方向是依皈佛门，以宗教形式实现人生意义。

而我，觉得自己“魔”比“执”重，就没有停留在《金刚经》，开始啃《楞严经》了。把梵文译音“楞严咒”念熟了还没看完，我也不着急。不是因为看不懂，是故意慢慢看的。我跟《楞严经》的想法是一样的：人之所以纠缠在“轮回”中不得解脱，是因为跳不出幻觉，不明白自己真正想要的是什么。这些幻觉，就是“魔”。而《楞严经》就是专门为“驱魔”而写的方法论，魔变幻莫测，迷惑心智，使人背离自己的真心。所以一看到“真所爱乐因于心中，使尔流转，心目为咎”这一句，就难受得想哭。目前使我有感的，就是这部经。卡在“十二因缘”的论述上，是因为我希望可以找到心魔的发源地，使心志不再不由自主地流离失所。

至于成佛的“法华”，圆满的“华严”，也许是其它有志于普渡众生的高人的“醍醐”，看起来象在讨论别人的心事，我的兴趣就没那么浓了。不因为看不懂，而是因为心有抵触而“冥顽不灵”，很难专心读下去。《金刚经》里提过罗汉的境界在于追求自身的完满，而菩萨则追求世界的圆满与大同，以普渡众生为境界。也许这就是为什么不同的人对不同的经有不同的喜好的原因吧！

既然如此，又何必追求所有解释呢?

本来不想回答这个问题，但看到别人说得那么复杂，就忍不住说几句。

我从不信佛法，到对深信不疑有一年多，正是开始不信，又想寻找答案，所以亲身实践修炼，或者说修行。

期间没有老师指导，网络上的佛经就是我的老师，佛说以戒为师，那我便先戒，戒烟戒酒戒色，这是最基本的，等这些戒掉，我又开始戒荤吃素，开始日行一善，或者我认为是好的事情就做。

就这样过了半年，或许是机缘，我开始学打坐，持咒，也遇到了一些神奇的事，但那都不是我坚信佛法的主要原因。

因为在我看来，佛法其实是一门生命科学，只要搞懂因果，弄懂轮回，你就知道自己应该干什么。

是的，初级首先要知道自己该干什么，如果连这点都不知道，就想一步登天，简直痴人说梦。

说白了，就是当你弄明白这点，也做到了，自然会遇到好的师傅，这个师傅也许是人，也许是…

呵呵，到了那时候，可得擦亮心眼认真辨别啊。

多看经论，以经义为指导，须知佛经是佛所说并遗留下来的智慧宝藏，正如一句话说的好：深入经藏、智慧如海。合什！

任何学习都有一个递进的过程，佛学中称为次第。人为什么要学习佛法，是因为我们自身精神的需要，佛法的智慧可以为我们解释很多生活中的问题。

佛学是一门非常朴素而实用的学问，佛经里的文字其实并不复杂晦涩，只要思维逻辑清晰就可以看懂。古人翻译佛经，比如玄奘法师或鸠摩罗什大师，都遵循一个原则，叫做信达雅。信就是完整的表达原文意思，达就是思想透彻、通达，雅就是文字优美，富有文采，所以佛经也是中国古代水平最高、最有意境的文学典籍。

过去有一句俗语比喻佛法的学习过程：学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天。说的是时间越长，离菩萨就越远。为什么会这样呢？根本原因在于我们的心念不够坚固，愿行不能坚持，遇到一点障碍就会退转。比如你发愿每天念一百遍心经，开始还可以做到，慢慢的由于各种原因影响越念越少，直至最后就放弃了。所以学佛要记住一点，不忘初心，方得始终。

每一个初学佛法的人都会有疑问，这是很正常的事。从前大德开示说过：小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。由此可见，疑问就是对自身想法不断学习、修正的助缘，疑问越多、越大，最后的成就也就越高。当然，由于人的根器不同，悟性各异，所以面对的困惑疑虑也各不相同。

以我个人的经验，学佛最大的疑问就是：佛经中讲的都是真的吗？真的有西方极乐世界吗？菩萨在哪里、谁见过菩萨的真身？还有一些类似于：修行真的有神通吗？六道轮回是什么样的？我念了这么多遍经菩萨能听见吗？去寺院烧香拜佛了可生活为什么还没有改变呢？等等的疑问，数不胜数。

在这里，我们先不答疑，而是要反过来问自己一个问题，你为什么学佛？你的初心是什么？是因为喜欢吗？是生活中遇到了挫折吗？是想修炼神通吗？或是为了赶时髦吗？还是想救度众生呢？如果我们对自己的初心都不清楚的话，学佛岂不是歧路亡羊吗？

那么佛教的根本目的又是什么呢？佛告诉你，叫做涅槃。什么是涅槃？就是脱离生死轮回，正觉安住的境界。人为什么要脱离轮回，进入涅槃境界？因为人间这个娑婆世界是无边苦海。为什么人间是苦海？因为这里有八苦、有爱恨情仇、有贪嗔痴慢疑各种欲望。我们在这个颠倒世界中不知方向，心生恐惧，而佛陀就是一位良医，针对我们这些凡夫俗子的烦恼欲望对症下药，让我们的精神恢复健康。

在开始学习佛法之前，我建议各位先看几遍佛陀传。了解一下一个叫乔达摩悉达多的年轻人，是如何从一位锦衣玉食的太子变成一位苦行僧，最后成为一个伟大的觉者的故事。不清楚佛陀悟道的心路历程，我们永远不会理解佛教的精神内涵。

佛教严格来说不是宗教，佛是无神论者，是一位有大智慧的老师，一位看破宇宙人生真相的长者，我们因此尊称他为本师释迦牟尼佛。迦叶尊者曾问佛说：修行中遇到疑问怎么办？佛告诉他要依四法。这四法就是：依法不依人；依义不依语；依智不依识；依了义经不依不了义。简单说就是学习佛法，一定要认真学习佛教经典，即使菩萨们写的论或者小乘佛法的经书，有些教义也不彻底、不究竟，更何况现在很多半瓶子醋的学佛之人所讲的东西。佛法绝不是一般的常识，而是智慧，要用智慧进行思辨。比如佛说四大皆空，一切为空，你还不吃不喝了吗？那不是佛法呀，那是迷信无知。

佛灭度之时，阿难代表众弟子问了佛四个问题：以何为师？依何而住？云何共住？安何等语？我只说前两个。佛对阿难说：我入灭后，你们以戒为师。依四念处而住。佛教戒律众多，从居士戒到菩萨戒，这里就不一一列举了。关于四念处，就是身、受、心、法。即为观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。佛涅槃之前说的这两点就是修行开悟的根本法门。

佛法一点不神秘，因为佛是人成的佛，佛也有生老病死，成住坏空。学习佛法，最终就是要认识规律，知道因果，生起平等、恭敬、慈悲之心。我们如果过分的钻研名词术语、甚至神通异相，就本末倒置了。佛说法四十多年，不立文字，直指人心，都是因时因地随机而讲，方法是因材施教，目的是让我们见到自性真心。所以，对于学佛的朋友，我认为读佛经，一定要从平凡处看，不要学什么机锋禅语、巧舌如簧、能言善辩，那不是佛法，是骗人的文字游戏。

再又回到初心这个问题，我们为什么学佛？我认为首先是要学习佛陀的品格，然后是智慧，最后才能看破生起、到达智慧的彼岸。古人说学佛乃大丈夫之事，非帝王将相所能为也。为什么？就是因为佛有一种无私奉献的精神，一切身外之物都可以舍，为度众生可以粉身碎骨。地藏菩萨说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。当然这是菩萨发心，我们差的还远，但可以从身边做起，从我做起，先自度，再度他人；先自觉，再觉众生。

对于您说的没有大师指点的问题，我认为不是学习的障碍。应以戒为师，依四法、四念处好好学习修证。缘分到了，自然会遇到名师。净土宗有句话叫做：老实念佛。说的是心存一念，不可攀缘附会、心随物转。认真读书，才能断疑生信，你就会发现佛陀在几千年前说的很多事情，现在都被科学所证明了，是真实不虚的。大至宇宙边界，如三千大千世界；小至细菌，如一碗水有八万四千众生，等等。
天堂地狱皆在人间，六道轮回果报不爽。您问我见过菩萨吗？极乐世界在哪？我告诉您，父母就是我们身边最大的菩萨，极乐世界就在我们纯洁善良的心中。

你好、很高兴的来回答你的提问、

以下为我个人观点！仅供参考！

我今年32岁、87年生人！从我八岁左右开始接触关于佛教道教以及我们东北这边的地方仙！开始的时候我属于好奇、但是我不是太信！应为小的时候我属于一个爱调皮打架的孩子！属于小混混类型的、但每一次在外面！我还真就比较幸运的躲过每一次劫难！至少进过派出所、刑警队！但是我还属于合法公民！一个没有案底的良好公民！好了废话不多说！

1、对于信佛对于佛教道教，我认为都是已慈悲救赎世人！道教是画符咒！佛教是顿悟因果来开示示人！有那么一句话叫释儒道！

2、我认为不管佛教也好道教也好！都是提倡百善孝为先！我们作为世间俗人来讲！还是先尽孝为大、如果已经尽到了！你想远离这个花花世界！你可以选择出家而且必须正视出家、先去庙里呆上三年、看能否经得住考验！否则还是还俗比较好！（应为你有任务、没完成）

3、对于想学佛而用佛经来打通大脑去做买卖的话、我劝你还是放弃！应为做买卖的人、都是缺斤少两！古话说、无奸不商！都是做的缺德事！

4、这也是我今天正要说的话！你想学佛究竟为了什么？如果为了往生，不受轮回业报！那我告诉你、不用去念经学经！你就天天做好事！不杀生不邪淫！不妄语！不偷不抢！反正是坏事别做、你可以往生！天天念西方教主阿弥陀佛就可以！如果你不为了往生、为了成佛的话、那你也不用去开悟、找师傅！你就天天做慈悲事情就可以！佛、观世音无处不在！所以哪里有人需要哪里就应验（亲身经历、我的姐姐得了癌症、而且晚期2度最高3度医生说治好了也就2年时间活头、到现在已经3年了虽然我为他治病花了所有积蓄还拉了20万债务！导致我天天到处摆地摊。但是我诚心诚意去求了，所以也应验了！）

5、所以说想成佛是几生几世累计下来的、不是说想成佛就成佛的！别说我们俗人了，出家人都办不到！佛教其实是一个行业！有好多人说我不信、摸不到看不见的、就好比你去人民大会堂开会一样、不是每个人都可以进去的！都进去还哪来神圣可讲了！想成佛必然先往生西方净土！到那个时候有的事时间样你们天天诵经念佛、听法！世间的日子其实很短暂，不如多多益善为妙！不拿出慈悲心救世、哪有成佛之道啊！不如在没成佛前我们就把成佛后的活先干了！这不是更好吗，提早体验！提早成佛！我还要奉劝各位如果为了成佛而学佛！首先你就犯了贪戒！楞严经讲、贪嗔痴！为了逃避轮回之苦的想往生！看见其他师兄往生西方了！你也开始下功夫求往生！你也犯了嗔戒！所以、金刚经讲的很清楚、要做到无人相、无我相、无寿者相！你只有这样才会无私的慈悲无私的爱无私的付出！最后在不经意间成正果！多多放生、救它一命、非一般大善能比的！比你在寺院上香磕头！做义工的功德还要大！佛倡导的是万物本根、佛是不需要我们去上香、跟当下人的！（只要做到敬意就好）

以上为我的个人观点！仅供参考交流、希望对你有所帮助！同时希望你早日大彻大悟

学佛就是信，愿，行，这三者是逐次递进的，首先就是要信，无风不起浪，学佛要真正的信进去，信是根本，没有信就不要去谈发愿，也不要谈疑问，没有信这个根本什么也修不出来，反而疑惑越来越多。

对佛学，产生很多疑问，这样很好，也是很多人都会遇到的问题。很多人出于敬畏之心，也不好怎么去追根究底，也因此，造成原地踏步学不进去，甚至产生退缩之心。所以，这个问题，很有必要认真的说一说。我呢，也是将就一时所想所说，不仅不全，并且也未必对，只是尝试公开探讨互相学习，有错莫怪。

念经的作用是什么？

读经开智慧，相信很多人都听过吧？对的，就是开智慧的。问题是怎么开啊？

经书，是圣贤所留下的。比如佛经，是释迦佛传法时的内容，是后人根据佛说，写出来的。那么我们读经呢，就是要读懂，读懂里面的道理，在说什么。这样就等于开我们的智慧，知道了道理所在，然后就开始行了，这便是信愿行中的最后一个行。

我们呢，经常看到人家在念，念的很快，或者像在唱。这里面也涉及到读懂的问题，俗话说书读百遍，其义自现。那唱念过程，是一个弘法过程了，也是讲究功德无量，也要求专心，不出错，这样效力才更好。

念佛念名号念咒语的作用是什么？

念佛念名号念咒语，是一种感应道交了，就像拨打电话号码一样，所以也讲究要专心。经典有说，制心一处，无所不办。达到这程度，需要修行吧，非一时之功。当然也不排除有，但可能不多见。

佛通过什么方式来接引呢？

常听人说临命终时，西方三圣会现身接引。可是《金刚经》有说若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

这可矛盾了啊，对不对？好像也经常听说，佛是放光接引。《中阴救度法》里面也是说放光接引的，佛菩萨会现身，但以放光的方式来接引，如果看到并敢于相迎上去，那么就得度了。有兴趣的朋友，可以找来研读。

关于戒律的问题。

戒律，好多种啊，普遍的有五戒，还有比丘戒，菩萨戒......

关键是你在什么身份来学佛？我倒是也认识很多人，好像守了好多戒，可能一些戒不是自己需要守的，当然了，能守也是了不起的一件事。很多人会拿出家师父的一些规约，也来约束自己。那这事有没有必要呢？见仁见智。

关于戒，我有一点看法。比如戒色，某人本身对异性本来就不感冒，所以从来都不起心动念过，更不会逾越。这算戒的好吗？比如某人本不爱荤腥，所以，一直素食，那这又算什么戒呢？不算什么难事嘛，窃以为，如我爱抽烟，我若能戒掉，那才真是戒的本事。我本贪荤腥食物，我能坚持素食，那也才算真道行。我本贪睡，然后我能克服自己天天早起......

一时，也就只想到这三条内容公开出来交流，也是个人学习思考内容，若有不妥之处，还请有缘人指教。本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。

先研究印度教的历史吧！过去没有现在查阅资料方便！现在就要考证其来历了啊！记住尽量看印度原始资料！少看佛教的说词！会有很多的差别！弄明白真实历史由来很重要的，很多的经论是来中华后编造的，无语啊！

很久之前，也曾像你如今这样彷徨过。这也应该是自修者懂得思考后都会面临的问题。那时候想要求教途径很少，网络也没有现在这么发达，像现在提个问题就有几百个人来帮你，这在以前是不敢想象的。

那年遇到一位有着古老传承的长者，向他请教一些修行上的知识，临前他给我推荐了一份书单。说是学佛得从基础学起，一开始就看“经”，能通达的概率太小了。于是给我推荐了几本“论”。

“经”一般是讲定，也就是怎么修行的方法。而论是讲“慧”，是告诉你怎么做才能得定。现在把这几本书也推荐给大家。（建议按顺序阅读）

1.《大乘百法明门论》

2.《唯识论》

3.《瑜伽师地论》

4.《菩提道次第广论》

5.《大智度论》

前面先了解各种识是怎么来的，这个识为什么叫这个名字。然后告诉你这个识修行上要怎么针对，怎么去修正，这也就是修行了。

这样读完，佛学的知识才能称为一个体系，有了体系也就知道自己学习路上的问题在哪里了，要怎么去解决。不然像我们很多初学者连问题出在哪里都不知道，提问都提不出来，这就不善了。

当然，能找到明师指点是更好的，因为彼此的智慧是不一样的，考虑问题的长远也是不一样的，正因为如此才能给予我们指点，我们也才有机会站在巨人的肩膀上重新审视这个世界。