谢邀。

对于我们现代人而言，尤老娘的行为十分难以理解，毕竟孩子总是自己的，又何必如此作践。

但是，尤老娘所在的毕竟是古代。文中纵然没有明说尤氏的地位家财，可看贾赦的继室邢氏就可以推测一二。贾珍虽是贾氏族长，但爵位上比之贾赦低了一级，且又不比贾赦生在贾府最鼎盛的时代，府中又没有出色的子弟，所以，暂推测尤氏与邢氏出身相同。

再看尤老娘，她是带着两个女儿改嫁的。所谓“不孝有三，无后为大”，对于尤老娘，她只有两个女儿，本身又没有什么特别擅长的能力，很明显在前夫死后会经历一些夺家产之类的事情。能够带着两个女儿改嫁，尤老娘昔年也必定是个绝色美人。文中说的很明显，尤氏不显于人前，但能力不下于凤姐（详见《砚脂斋重评石头记甲戍本》第四十三回）。因此，尤老娘等是不可能分到多少尤家家产的，虽然生活是够了。

而在清朝，即使统治者号称“满汉一家亲”，但终究是两家人。在清朝，旗人是绝对的贵族阶级，享有很多特权，杀个汉人根本不算什么。更遑论尤老娘是生活在京城，随随便便遇到个人都可能有着复杂的关系、背景。在这种情况下，汉人出身的尤老娘要想活得安生，就只有抱紧继女的丈夫贾珍。这才能求得贾府的庇护。况且贾珍这种人胡来惯了，也不会娶尤氏的妹妹做妾，贾母等人是不会同意的。所以，贾珍最后很可能把尤氏两个姑娘嫁出去（譬如尤二姐）。于尤老娘而言，这并没有什么损失，反而能保证自己优渥的生活，何乐而不为呢？

更何况，尤氏二女并不是什么粉头，相反，两姐妹都看得很清楚，这也是她们自己的选择。尤二姐曾坦言她过去很不检点，这表明她在与贾珍父子厮混时是清醒的，意识层面的清醒。如果没有小产，想必她会过的很好。尤三姐也曾怒斥过贾珍兄弟。可笑的是，她吃着贾珍的，用着贾珍的，花着贾珍的，到底哪来的自信说自己清白被玷污？

无论尤老娘怎么想的，至少尤二姐对自己的行为有着清醒的认知。至于尤三姐，她也很清醒，君不见尤三姐借着贾珍兄弟请她吃酒，得到了多少好处，贾琏甚至为她向柳湘莲提亲。

或许别人看来是尤老娘坐视女儿被当粉头取乐，但在尤老娘与尤氏姐妹看来，这只不过是获取优渥有保证的生活的一种方式。就像农民劳作一般，并不存在什么粉头不粉头之说。

一家之言，随君赏鉴。如有不满，可私信，但请不要在评论里发侮辱性言辞，会举报的。

尤二姐尤三姐做“粉头”，是尤三姐自己说的。她说：“你们哥儿俩拿着我们和两个权当粉头来取乐儿，你们就打错算盘了！”这话说在第六十五回，当时贾琏已经买了房子、拜过天地、焚了纸马。

什么是“粉头”？在《红楼梦》中出现过三次。尤三姐所说，是第二次。第一次是赵姨娘和芳官吵架，骂芳官是“娼妇粉头之流，我家里下三等奴才也比你高贵些”，招来芳官的反唇相讥：“梅香拜把子——都是奴几”。

在这句歇后语之前，芳官还说了几句话：“我便学戏，也没往外头去唱，我一个女孩儿家，知道什么是粉头面头的！”

这几句话透露出如下信息：1、一般学戏的，都是粉头；2、芳官没在外面唱戏，所以不是粉头；3、赵姨娘说“下三等奴才也比你高贵些”，芳官不承认，芳官认为自己就是奴才（没说是第几等奴才），而且芳官认为赵姨娘也是奴才，跟自己身份相等。

姨娘和丫头的身份高低，我们可以专门写一篇文。从芳官的话里可以看出，“粉头”很多时候跟戏子身份重合，并且比奴才更下贱。到底什么是“粉头”，也就不言而喻了。

另一次指粉头是粗俗的泼妇夏金桂。“有别的忘八粉头乐的，我为什么不乐！”这话不符合大家闺秀身份，只是说明粉头身份低。而夏金桂自己跟粉头比，也是不自重的表现。

尽管夏金桂不自重，也只是说自己比粉头高贵。尤三姐呢，直接就说贾珍贾琏是把自己姐妹当粉头了。为什么会得出这样的结论？当然是因为花钱买淫，不给明确的身份。而这种淫乱的关系，并不是自这一天开始。尤二姐在之前已经和贾珍有过关系，和贾蓉也不清楚。尤三奶虽然没有明说，却也不是清白的贞女。后文有一句：“虽然夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人…”“众人”二字，十分刺眼，原来她的婚前好友，并不是某个人，竟是“众人”！

奇怪的是，尤二姐尤三姐并不是独身在外在大学生或者打工妹，她们一直跟母亲住在一起。为什么尤老娘对女儿竟毫不加约束，甘心让她们去当“粉头”呢？

其实作品之中，这样的父母子女关系并非孤例。金荣母亲教训儿子：“那薛大爷一年不给不给，这十年帮了咱们有七八十两银子”。难道她竟不知道儿子这七八十两银子，是给动了“龙阳”之兴的薛蟠当“契弟”、“好朋友”换来的吗？她为什么不阻止？她为什么还怕金荣不去上学会失去薛蟠这个关系？

他们的关系，现在叫作“同性恋”，但与现在的同性恋爱不同，古代的双方地位是不平等的。“契弟”是以出卖身体来换取金钱的，地位略同于“粉头”。

宝玉和秦钟，因为描定得比较文雅蕴藉，不容易看出关系的不对等。秦钟入贾家家塾，是父亲出了二十四两银子的。但入塾以后，常常在贾家“住上三天五日”，“更又助他些衣履等物”。这两项，是由贾母出面的，兼看秦可卿面子，当然主要是为了宝玉。而且宝玉“发了癖性”，不叫这堂侄媳妇的弟弟称称自己为叔叔，而以兄弟相称 。这就很耐人寻味了。到了馒头庵中，睡下以后，“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创”，则是欲盖弥彰了。

秦业也是官宦，纵容儿子在外留宿，贪图“衣履”之助，他又是怎么想的？秦业、金荣之母、尤氏，其实可以归为一类。

这一类三家，都有共同特点，用身体的付出换取钱财物资。金荣丧父，母亲是寡妇，当然很穷；秦业虽然攀上了贾珍这样的亲家，但连儿子入学的二十四两（荣府一顿螃蟹宴的价钱）贽见礼都要“东拼西凑”，看来也不富裕。尤老娘“自从先夫去世，家计也着实艰难”，当然贪图贾珍的帮助。看来纵容女儿作“粉头”，就是为了金钱。

虽然穷，也不是吃不上饭。而换取一点钱财（换取了多少，各人有所不同），却要陪上尊严，甚至毁了前途。这些父母就没想过吗？

尤二姐虽然婚前“已和姐夫不妥”，但还是嫁给了贾琏，“妆奁不用自己置买”，贾琏又是青年公子”，比原来的未婚夫强得多了。当然也有损失，嫁贾琏是外室、是二房。衣食物资享受毫不逊色，只是地位低，损失的是尊严。

但是在尤老娘看来，贫家女子的尊严算什么呢。也不止是她，金钏被打了一个嘴巴子后央求王夫人：“我跟了太太十来，这会子撵出去，我还见人不见人呢！”

金钏儿看被撵出去就没脸见人了，这是尊严。所以转头她就跳了井。王夫人知道金钏跳井，后悔得落泪，因为她真没想到金钏会自杀：金钏的母亲白老婆子是贾府服侍的奴才，妹妹玉钏挣着一两的月钱，比晴雯还高，金钏的生活并不至于发生问题。不是穷得没饭吃，又何必去死？因为王夫人根本不知道，别人也有尊严。

王熙凤协理宁国府，众奴才背后议论：“宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。”不管王夫人之流怎么看，奴才自己是有尊严（老脸）的，为了维护这老脸，他们选择了辛苦地“早来晚散”。

尊严是个好东西，用它可以换饭吃。尊严又是沉重的负担，为了维护它，就得受穷受累、甚至送命。是卖了尊严换饭吃，还是维护尊严受穷受苦，就看你怎么选择。

尤老娘是宁国府实际掌门人贾珍的继室尤氏的继母，她先时守寡，后又带着前夫两个年轻貌美的女儿嫁到一家姓尤的家里，尤家也不是什么有权势的家庭，自己娘家也没有多少根基，后来自己的第二任丈夫也死了，尤氏老娘并两个女儿便日子过得艰难起来，全靠贾珍接济过活。

在这样的生活状态之下，不可否认，有些人还是能够做到贫贱不能移的，维持自己做人的尊严和高洁，如赵五娘、如王宝钏等等，可是，尤老娘及尤二姐和尤三姐，孤儿寡母的又是普通人，我们一定要求她们有多高的情操和境界吗？也许，于她们来说，便是苛责了！

两个女儿已渐渐长大，又长得很貌美，也许是遗传尤老娘的优良基因，生长在那个年代的封建女子，对她们而言，可以凭借的也只有年青貌美了！

她们通过尤氏的关系终于算是攀上了贾家这么一个豪门权贵，贾珍和贾蓉是一对父子，但他们同时对尤二姐和尤三姐这一对姊妹花不怀好意，经常得了机会，在一起无所顾忌地狎昵，并且有一定的出格的举动。

在国丧和家孝期间，尤氏也在铁槛寺料理公公贾敬发丧事宜，尤氏就请尤老娘并两个继室妹妹到宁国府来，帮着料理家务，可是，贾珍和贾蓉两个还是想着可以私下会会尤二姐和尤三姐，心里喜不自胜，贾蓉就先回来，打着请安的旗号，见两个小姨娘，甚至于在尤老娘睡午觉的时候，当着有老娘的面和众丫鬟的面就极其不尊重地调笑，尤二姐也作势要打他，大家乱作一团，可见平常是调笑惯了的。同时我们可以细想一下，这么乱这么闹的场景，尤老娘也许是在装睡，只不过实在看不下去了才假装刚刚醒来，假装对前面的事情都不知道罢了。

正是因为贾敬的死，在料理真丧事期间，使得贾琏有机会认识了尤二姐和尤三姐，这位浪荡而多情的公子对妩媚而温柔的二姐产生了爱意，在贾蓉的撮合之下，将二姐娶作二房。因为婚事是贾珍帮着张罗的，何况贾琏又是贾家的正牌公子，又长得年轻英俊，自以为二姐也就终身有靠了 ，尤老娘便答应了，同时又做主与二姐自小指腹为婚的张华退了婚事。二姐新婚那曰，尤老娘一看新房，虽不似贾蓉口内之言，也十分齐备，便已称了心，见二姐身上头上焕然一新，不是在家模样，十分得意。她们根本没有仔细去了解一下贾琏的原配妻子王熙凤是怎样的一个人，也不会去想二姐是否真能如意过一辈子，在她们的心目当中，能够不费什么力，欣然过别人安排好的生活便是称心快意的了。

二姐婚后，贾珍依旧惦念着尤三姐，一日正好贾琏不在，贾珍便与尤老娘、尤二姐、尤三姐四个人一起吃酒，尤二姐知局，便邀她母亲陪二姐一起到房里去，尤老娘也会意，便真个同他出来，只剩小丫头们，贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。这里尤老娘，也可能默许了贾珍对尤三姐的行为，毕竟吃人家嘴短，拿人家手软，同时三姐如果真能够成为贾珍的小妾，她也觉得未为不可。

虽然说发生了尤三姐大骂贾珍和贾琏两个人玷污了她们姊妹俩，但贾珍依旧不舍得放弃尤三姐，在尤老娘的认知里，希望两个女儿可以凭自己的美貌与娇俏，嫁入豪门贾家，因此对三姐与贾珍之间时而好时而恼的情况也不闻不问，不加干涉。后来三姐明确表示一定要嫁给柳湘莲的时候，尤老娘也是无法，只得依了她，最终在柳湘莲退婚三姐拔剑自刎后，尤老娘也只不过是抱女痛哭，要求把柳湘莲送到官府而已。

虽然二尤上述种种失足、淫奔不才的行为是在她们的人生处境下做出的无奈选择，虽然尤老娘让自己的两个水灵灵的女儿做粉头有背后的原因，但尤老娘对女儿的价值观也从来没有进行引导，也没有以负责任的态度帮助女儿决定婚姻大事，因此也是一个糊涂的无所作为的母亲，并且最终导致了两个如花般的妙龄女儿相继殒命。令人唏嘘，并当为为母者戒之！

谢小二友邀：很多年前看过《红楼梦》还真忘了有这么一段！

《红楼梦》第六十五回，尤二姐已经嫁给了贾琏，贾珍却还跑来找尤氏姐妹厮混，尤二姐不便再接待他，便识趣地避开，并对她母亲说：“我怪怕的，妈同我到那边走走来。”

书里写：“尤老也会意，便真个同她出来。只剩小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。”

这就有点奇怪，尤姥姥作为一个老人家，明知道女儿干的那些勾当，为何不闻不问，甚至刻意避开？想解答这个问题，我们首先必须了解一点，尤姥姥本人，在当时，也是个非典型。

尤姥姥并非尤氏的母亲，尤二姐三姐原本也不姓尤，至于她们姓什么，如今已不得而知，总之，她们和尤氏既不同父也不同母，是尤姥姥从另外一家带来的。

不知道尤姥姥为何改嫁尤家，书中并没说尤二姐尤三姐的父亲怎样了，不管怎样，尤姥姥能带着两个女儿再嫁，在当时就不多见，更何况，她所嫁的的尤家，也不算太糟。尤氏的言谈举止，纵然不是出身豪门，却也是有礼有节，聪明大方，能嫁入宁国府做大奶奶，总是有那么一点家底的，可能跟邢夫人家当年差不多。

汇集这些线索，再加上尤二姐尤三姐俱是尤物，可知道当年尤姥姥的姿色也必然不同寻常，她是能靠女性资本吃饭，而且已经吃上的那一类人，她会觉得这碗饭，女人可以吃得理所当然，当然不会阻止。

有这样的一个妈，尤二姐乃至于尤三姐起初的糊涂就不难理解了，问题只在于，尤二姐没能尤姥姥的好运气，能将这碗饭吃得稳当，尤三姐也不能如她妈那样糊涂，不去追问男人的动机和内心的感受。她

尤二姐、尤三姐虽说还不至于是真正的粉头，但是尤老娘眼睁睁地看着她们被人玷污清白、毁去洁名也是事实。尤老娘会不管不顾女儿的清白，装聋作哑任凭贾珍等人作践，与她吃不了苦头又放不下身段有关。

吃不了自食其力的苦头

第六十六回，尤二姐对贾琏讲尤三姐与柳湘莲五年前的过往，说:

“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。他家请了一起串客，里头有个作小生的叫作柳湘莲，他看上了，如今要是他才嫁。”

尤老娘的母亲过生日，家里请人唱戏，虽说只是串客，也可见家境是殷实的。贫寒家庭没这条件，也请不动柳湘莲这样的世家子弟。尤老娘的娘家家境殷实，小时候想必也是娇生惯养的，没吃过什么苦。

古时候结婚一般讲究门当户对，既然娘家殷实，尤老娘夫家的环境也不会差太远。尤老娘的丈夫在生前将尤二姐许给皇粮庄头张家，两家的境况应该是对等的。皇粮庄头是皇家庄田的管理者，也是吃“皇粮”的人，和真正官宦家庭没法比，但比给宁国府管庄子的乌进孝层次要高。比上不足，比下有余。参考娘家、皇粮庄头张家的家境，尤老娘在婆家过的还算富足。

尤老娘的第一任丈夫死后，她带着两个女儿改嫁到尤家。尤家能和贾府结亲，想必曾经也阔过，没有大富大贵，基本生活还能维持。尤老娘在尤家，也过的衣食无忧。

可是很快尤家的男人也死了，她又一次失去了经济来源。如果继续改嫁，大约不容易再找到能满足她经济条件的人，太寒酸的又不想嫁，便只能留在尤家。

甄士隐出家之后，封氏也失去了生活来源。封氏依靠父母，又与两个丫鬟日夜做些针线发卖，贴补家用，勉强度日。尤老娘不像封氏能吃苦，做不到带着两个女儿做针线活，挣点饭钱，她只知道伸手向别人拿。

尤老娘唯一能伸手的地方便是宁国府，这里有她名义上的女儿尤氏和女婿贾珍。天下哪有免费的午餐，本来就没有血缘关系，贾珍又是个荒淫无行止的混蛋，白花花的银子送给她们，哪能不在她们身上捞点什么。

贾珍接济尤老娘母女，同时与儿子贾蓉一起猥亵如花似玉的尤二姐、尤三姐。尤老娘怕得罪财神爷，只好睁一只眼闭一只眼，任凭他们父子玩弄自己的女儿。有时候明知道是局，还主动的清场，为他们制造便利。

如果尤老娘能吃苦，带着两个女儿自力更生，便不会有人敢轻易冒犯她的女儿。即便有人冒犯，她也敢站出来保护她们。可是她选择了一条软路，如何能硬得起气来。

放不下身段去做微贱的苦工

尤老娘有两个如花似玉的女儿，是她翻身的本钱。只要尤二姐、尤三姐能找到有根基的人嫁过去，她便又可以衣食无忧了。尤老娘母女若想留在这个阶层，把两个女儿嫁到殷实人家，便不能去做替人洗衣服等苦工。

张爱玲的《倾城之恋》里的女主角白流苏，出身于诗书礼仪之家。白家搬到上海之后，家境大不如从前，但是他们仍然竭力维持着昔日的体面。

白流苏应范柳原之邀，去香港走了一遭，两人的婚姻无果，白流苏又回到上海来。彼时白流苏把未来的希望都寄托在范柳原身上，为了不贬身价，不管哥哥嫂嫂的话有多难听，脸色有多难看，她坚持不外出工作。

旧时代的富贵阶层对女性的看法，和我们现在价值观念不太一样。我们现在提倡工作不分贵贱，只要这份工作是干净的，就不怕去做，做了对前途没任何影响。但是那个时代认为有身份的女人不能做微贱的工作，一旦做了，身价就低了。

第六十三回，贾蓉对尤老娘说:

“放心罢，我父亲每日为两位姨娘操心，要寻两个又有根基又富贵又年青又俏皮的两位姨爹，好聘嫁这二位姨娘的。这几年总没拣得，可巧前日路上才相准了一个。”

尤老娘只当真话，忙问是谁家的。

贾蓉随口一说，尤老娘就当真了，可见寻两个有根基的女婿，是她心底里最迫切的需求。

尤老娘一心想着把两个女儿嫁入富贵家庭，首先得保住表面上的体面，别让人把她们母女看作是微贱的苦力。在两个贵婿没找到之前，她只能依靠贾珍接济，也只能假装失明失聪，对贾珍父子的禽兽行为不闻不问。

尤二姐嫁给贾琏之后，她们母女已经不需要依赖贾珍生存了。但是往日接济的旧情还在，而且尤三姐的未来还需要贾珍打点，尤老娘仍然无法硬气，与尤二姐软弱无耻的配合贾珍，找借口出去，把尤三姐留在那个耻辱的房间。这是从一开始就甘愿接受耻辱、不硬气做人的罪恶的延续。

也许尤老娘以为女儿被人当粉头玩弄只是暂时的，将来总有洗清的一天。她哪知道，污者难以自清，她的小女儿因污名而饮剑，大女儿为丑誉饱受凌辱，终至吞金。她的软弱和糊涂种下了涩因，结出的苦果皆被女儿吞落。不知道尤老娘在临闭眼的那一刻，有没有为自己的麻木感到羞愧？

常州人以前娶媳妇相亲的时候有一句口头禅，叫做“先看舅婆（指外婆）再看娘，最后再看大姑娘”。正经人家要娶个门派正、门风好的姑娘，得先看她的外婆、母亲，如果外婆和母亲看上去正正经经的，然后再看姑娘是什么样子。可见家里的门风传承多重要！

尤老娘为什么愿意别人拿自己的女儿当粉头，而尤氏二姐妹似乎也乐得如此。说穿了，尤老娘年轻的时候大概也是这样吧。凭着自己的一点姿色依傍着吃饭，那种饭吃得一点不辛苦。至于别人怎么看，只要你自己不在乎，哪里管别人怎么看？尤老娘自己这个样子，当然也就不介意女儿是什么样子。或许在尤老娘眼里，自己的两个女儿的美色，就是她一笔用之不尽的资源。她带着女儿们借住在贾家，眼看着贾家的父子兄弟作践她们，她却没有任何反应，就是想着利用女儿的资源获得最大的收益。

人，一旦不要了脸皮，是什么事情都可以接受的，哪管别人是不是将自己的女儿当粉头面头？

而尤氏二姐妹，大约也从小耳濡目染母亲跟别的男人调情的情形，早已习以为常，在她们的心目中，也不觉得这样的不正经是什么大了不起的事，能用自己的身体资源获得享受，比她们守着那贫寒孤苦的日子好。

这其实在在提醒我们，你要找到一个好媳妇，先要看看人家娘亲怎么样。女儿当粉头，基本上是当妈的传承过来的。

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尤老娘让女儿当粉头主要是日子艰难，无以为继。她带着美貌的尤二姐尤三姐改嫁尤氏的父亲，第二任男人再度去世，她和两个未出嫁的女儿无法谋生。而继女尤氏这个女婿贾珍出手阔绰，将母女三人都养起来了，贾珍是惯在女人身上做文章的，怎么可能白白养着两个漂亮小姨子。

首先，那是穷人卖儿卖女谋生活的年代，尤老娘家除了两个漂亮女儿，一无所长，想要维系原本还不错的生活，只能靠女儿做粉头换取。 从继女尤氏能嫁进贾府，而且是宁国府的当家贾珍，加上尤氏姐妹的姿态素养，可见尤家以前也是小资之家，家里女人都是不做事的。一旦男人去世，家里失去生活来源，就无以为继了。那个年代家里揭不开锅、卖儿卖女的例子比比皆是，袭人也是被家里卖到贾府的。尤老娘这两个女儿已经大了，卖给人家做丫头显然是不合适的，又没有任何其他可以谋生的手段。跟着贾府贾珍这些男人，总比卖到窑子里强些。

其次，能改嫁的尤老娘自己也不是贞洁烈女，她能改嫁到家境还不错的尤家，说明她也是靠美貌吃饭的。单看尤老娘的两个女儿姿色素养，说明第一任丈夫家境也还不错，尤老娘靠着自己的美貌，一直过着还不错的日子，她的这种心态肯定会影响自己两个女儿。她两个女儿倒也不是多姑娘那种真正淫荡之人，在没有找到好人家之前，为生活所迫，才和贾珍之流的胡混，也是为了谋生。尤二姐嫁给贾链之后就一心一意跟着贾链；尤三姐心里有了柳湘莲之后也就和贾珍之流做做表面文章。

再次，贾珍这种女人堆里混出来的有钱淫棍，尤家三个女人哪是他的对手，势必要手到擒来的。贾珍这种男人，自己儿媳妇都不放过，不可能白白养着两个漂亮小姨子。尤二姐尤三姐都还小，尤老娘也是无以为生，碰到贾珍这种烂淫的女婿，这两个美貌的姑娘等于都是贾珍给害死了。尤二姐虽然被王熙凤设计，可也是张华事件加自己不好听的名声传到贾府，无脸见人；尤三姐自杀也是因为柳湘莲知道她和贾珍之流的鬼混过，认为除了贾府门口那对石狮子没干净的，表心意表清白而死。

最后，尤老娘应该悔之不及，当初穷死饿死，如果不让两个女儿当粉头，也不至于要了两个女儿的命。想尤老娘只剩下个继女，以后的日子也是活不下去了。

《红楼梦》里，有两个最不靠谱的娘。一个是“贪利权受辱”的金寡妇；一个便是贪富贵女儿受辱的尤老娘。

金寡妇为七八十两银子沾沾自喜，却不知道儿子金荣为此付出的代价---就是做了薛蟠的鸾童；而尤老娘却是眼睁睁看女儿跳了火坑也无动于衷，甚至加推一把，为了什么？

很简单，最初是为了生存。

尤老娘在改嫁尤氏父亲前，已经在某家生了一对姐妹（尤二姐，尤三姐）。某家姓氏无考，两个姐妹过继尤家后改了姓氏，可知尤老娘对根源并无执念。二来，通过尤氏二姐妹的国色天香之容貌，可以断定尤老娘也是个美人，所以才可以带两个拖油瓶改嫁。（尤氏可以嫁给宁国府嫡子，说明尤家必定不差，可见尤老娘当年风姿。）

按算卦先生的话讲尤老娘可能命里克夫，嫁与尤家不久尤氏父亲也去世了。

老娘笑道：“我们家里自先夫去世，家计也着实困难了，全亏这里姑爷帮助……”。可见尤氏父亲死后不久，尤老娘便开始接受了贾珍的资助。但论理，尤氏家不会太艰难，如果母女三人省吃俭用，怎么也不会求奶告爷的田地。所以可以推测，尤老娘一直是个金丝雀，一等的享受型人物，不懂得未雨绸缪而且还寅吃卯粮。如此便只能依靠姑爷贾珍，而贾珍是个什么人？薛蟠都说素在女人身上下功夫的。两位小姨子花容月貌，岂能白白放过了？

再次，是为了荣华富贵

尤老娘初婚时，与其丈夫相好的张华父亲是皇粮庄头，两家子女指腹为婚。后来张华家遭了官司，家产败落，弄得衣食不周。尤老娘改嫁后两家就不通信了。可知必是尤老娘嫌贫爱富，如若对方还是富贵的皇粮庄头，怕是早把二姐嫁过去了。

张华不满足做女婿的条件，那就暂时委身贾珍贾蓉吧。在听贾蓉对贾链的一番天花乱坠的吹嘘后，尤老娘自是心花怒放。

而且素日全亏贾珍接济，此时又是贾珍做主替聘，而且妆匲也不用自己置买，贾链又是青年公子，比张华胜十倍。便忙与女儿商量。

再有一次贾珍至尤二姐处。母女三人与贾珍喝酒，尤二姐知局，便跟老娘说：“我怪怕的，妈同我到那边去走走”，尤老娘会意，便真个和他出来。只剩尤三姐和贾珍在屋里百般轻薄。

女儿未嫁，做母亲的却放任别的男人轻薄。三观已然尽毁。

所以尤老娘自年轻起便是嫌贫爱富、好吃懒做、行为放浪的女子。丈夫一起就想要改嫁，年老色衰又靠起姑爷，女儿百般受辱也充耳不闻，自得其乐。

试想尤三姐一次怒骂贾珍贾链便失了颜色，可知几人都是色厉内荏的色鬼。如果尤老娘但凡硬气一点。贾珍等人哪有下手的胆量？所以并不存在惧怕贾珍之威的说法。但若要硬气，也便失了眼前的富贵，金丝雀的尤老娘可无处去寻五斗米，女儿们又是娇贵惯了的，如何受得穷？

所以，让女儿利用花容月貌，换取自在日子才是正理，至于两个女儿的终身，哪里管得那么远？

其实还是那句话，为了生存啊！

表面上看，《红楼梦》里的人事好像比《金瓶梅》干净很多，也更注重精神世界。事实上，那只是局限于贾宝玉及其他周围的那几个有见识的女孩儿而已。如果把视角移到宁国府，那么感触就会大大不同。

贾珍身为一族之长，带头乱搞男女关系，甚至和儿媳妇都可以乱来，而尤氏又不敢有半分规劝，可见尤氏的家世什么水准。那要是换了王熙凤，贾珍绝对不敢这样。

尤氏本身就是出身平平，只是个填房，而尤老娘又是尤氏的后妈，可想而知，尤老娘的出身可能更为低下。她们还仰仗着在贾珍那里只有顺承的份儿的尤氏，不然生活不知该多艰难了。

尤老娘笑道：“咱们都是至亲骨肉，说那里的话。在家里也是住着，在这里也是住着。不瞒二爷说，我们家里自从先夫去世，家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷帮助。如今姑爷家里有了这样大事，我们不能别的出力，白看一看家，还有什么委屈了的呢。”

你想一想，尤家已经够落魄的了，尤老娘丈夫去世后，相当于没了生计，只能仰仗这位并不是自己亲生的女儿尤氏的接济帮忙。而贾珍在宁国府地位如此显赫，她们哪有不巴结之礼？一句话，都是要吃饭的呀！

吃人嘴软，拿人手短。一个寡妇带着两个未出阁的女儿，艰难地拉扯她们长大，可不就是希望她们能嫁个好人家吗？

也许是尤氏的低微出身而最终晋升为填房之路给尤老娘看到了希望，所以她不但不去阻拦，反倒有意撮合自己的女儿和贾府这帮人鬼混。也许她心里明白，正儿八经的大户人家是看不上她的女儿的，毕竟门第不般配，差之千里。为了那一点点虚荣和物质，尤老娘宁愿牺牲自己的女儿。因为她当年，大概也是这样嫁到尤家的。

可是贾珍贾琏是什么样的人，尤老娘打错了算盘。也许她觉得，尤二姐尤三姐很有可能成为贾珍贾琏的妾室（这是极有可能的），毕竟贾珍的填房是她们家的，那容忍自己妹妹做妾室，大约也比嫁给张华那个穷小子强得多。俗话说，“瘦死的骆驼比马大”。没错，都是为了生存。

果不其然，尤二姐嫁给了贾琏。可是却遇到了母老虎王熙凤。尤三姐呢，本来即使不嫁给贾珍当妾室，也可以凭借贾府的关系找到一门好人家，可是偏偏遇上了洁身自好的柳湘莲。

“尤物”，最终只能以悲剧收场。

表面上看是因为她们“不正经”，所以二尤才落得如此下场。实际上，还是因为穷。

要不然，贾瑞凭什么想要得到凤姐就得死于非命？

贫穷，不仅让她们变得天真，而且让她们顾不得廉耻。

尤老娘这样一个可怜的寡妇，在那种情况下出现那样的想法，其实还是很正常的。

自古以来，忠臣烈妇多吗？

更多的，恐怕还是被生存操纵的，像尤老娘一样的普通人。

尤其是在那个女人只能靠男人生存的年代。

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