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尊严、骨气、气节比生命重要吗?这个问题不能简单的用“是”或“不是”来作答,必须先理解了每个词的意思,然后找出“尊严、骨气、气节”与“生命”之间的关系,也就不言自明孰重孰轻了。

尊严,平时人们常说,一个人活得要有尊严,什么是尊严?就是指每一个人那种可敬的身份或地位。站在国家的角度,我们应该有民族尊严,绝对不能遭受外国人的欺凌,受到屈辱,丧失了民族尊严。

在恪守中华民族尊严的问题上,我们宁可站着死,也不能跪下生。此时,又显现出中国人的骨气,刚强不屈的气概彰显得淋漓尽致,做一个真正有骨气的中国人,绝对不能在外国敌对势力面前有一点点软弱无能的样子。

在敌人或压力面前不屈服的坚持正义,是一种骨气,更是中华民族的一种气节,表明态度凛然,可敬畏的样子。无论环境多么恶劣,时局怎样紧张,我们都要沉着冷静应对,绝对不可以丧失民族气节。

综上所述,尊严、骨气、气节都是一个人具有顽强生命力的因素。一个人活得要有尊严,也要有骨气,更不能丢掉气节,这个人活的才有意义,也就是说生命才会有价值。而生命,是指生物所具有的活动能力。如果一个人只是为了生存、发展,维持这种活动能力,而失去了尊严、丢掉了骨气、丧失了气节,苟延残喘地活着,那就活得毫无意义,生命更无价值。所以说,一个中华人民共和国的公民无论如何,民族尊严不能失去、民族骨气不可丢掉、民族气节更不可丧失,必须坚守无疑。有尊严、有骨气、有气节,做一个堂堂正正的中国人,让生命熠熠熠生辉,此时生命才显现得重要。

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人的生命固然是重要的;这是不可非议的事情。但是一个人没有尊严、没有骨气、没有气节,而去当奴才、当汉奸、去咒骂祖国去搏得虚荣,去当法西斯的狗,那他就不是人了,严然变成了狗,人形状的狗!你说,一无尊严、二无气节,还是人吗?这与狗何异?革命的先烈说:砍头不要紧,只要主义真。毛主席在《为人民服务》中,也曾引用过司马迁写过的话:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"毛主席还说:“为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剝削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。文天祥在国破家亡的时候也留下了这样的诗句:人生自久谁无死,留取丹心照汗青。有的人死了,什么东西也没有了;有的人死了,给后人留下了大量的文化和精神财富,在他的整个民族中永存!有的人死了,还遗臭万年,在他的民族中永远受到咒骂。现代前辈诗人藏克家曾写过《有的人》:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他巳经死了;有的人骑在人民头上,啊,我多伟大!有的低下身子给人民当牛马!"这里面之意大概所有人,只要他不会狡辩,都会明白的。人的尊严、骨气、气质都不要了,还做人干什么?我想,不如赶快六道轮回吧!有请!

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中国传统文化观念中,人,尤其是男人的尊严、骨气和气节在某些重要时刻确实比生命更重要。仕可杀而不可辱,就是反映人的尊严和气节。民间有:人拎起来是一缕,放下去是一摊。扎一百锥子不出血,擂一百锤不放屁。不就是行尸走肉?活着还有什么意义?

南宋大臣、文学家文天祥有诗言志:“人生自古谁无死,留取胆心照汗青"。文天祥,理宗天佑四年(1256年)中进士第一名,用戏剧语言就是状元郎。

文天祥一介书生,为了抗击蒙古人的入侵,多次组织散兵游勇和民众与福建的张世杰、陆秀夫等人组织力量坚决抗元。文天祥不幸被元军所捕获,不被功名利禄所诱惑,始终坚贞不屈,被蒙古人在北京柴市口所杀害。从他身上就体现了民族及个人的尊严、骨气和气节。

就是中共早期的许多先烈,尤其是关在重庆渣滓洞里的那一大批人,都是为了实现个人的充高理想,宁愿放弃个人优渥的家庭生活,也要维护民族、组织和个人的尊严、骨气和气节与敌人战斗到底。小说《红岩》里塑造了一位重庆兵工厂的厂长,哥哥还是国民党的高官,只让他在已拟好的声明中签一个字,高官厚禄与自由都仍然在等着他。英雄就是英雄,不为所动,坚持牺牲。

所以说,人的尊严、骨气和气节,在某些关键时刻,确实比生命还重要。

人生在世,讲究的就是雁过留声,人过留名。有的人还活着,活得窝囊、活得毫无意义。有的人已经死了,却死得轰轰烈烈。中国最高级的秦城与燕城的监狱里关着多少贪官污吏?这些人还活着,活得让人唾弃。而那些平凡的人们,只要做出了对人们有意义的事,人们也不会忘记。这就是做人所需要的尊严、骨气和气节。(2020/08/06)

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我认为尊严,骨气,气节比生命更重要。人要活出尊严,自强自立,不依赖他人,有理想有追求。做为中国人,要有民族气节,在祖国需要时不惜献上自己的生命。

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答:尊严、骨气、气节,简称为人格。人格比生命重要。人格也包括人的声誉。

做人要有准则。一个人如果失去做人的价值,就等于行尸走肉。

做人要光明正大,有所奉献。一个人在任何地方,任何时候,要站立起来。要有尊严、骨气、气节,主要是爱党、爱国,光明磊落。不但要干好自己的本职工作,思想纯洁,不要阴喑。

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尊严、骨气、节气当然比生命重要!

任何生命的价值都是建立在尊严、骨气、节气的基础之上的!

中华民族,自古以来就是高风亮节、尊严至上!自古就有“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”、“生当做人杰,死亦为鬼雄”、“宁为玉碎,不为瓦全”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等等千古流传的经典!中华民族更有为了尊严,傲风骨、亮节气的英雄豪杰!古有陶渊明不为五斗米折腰,近有刘胡兰视死如归,类似高风亮节,尊严至上的比比皆是!

作为普通人的我,同样也是尊严骨气第一!现在和平年代,当然不存在为了尊严骨气不惜生命的地步,但是,但凡涉及失去尊严骨气而得到利益的事情面前,绝对不会丝毫含糊!

做一个有尊严有骨气的人,是我一生的做人做事的基本原则!

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尊严、骨气、气节比生命重要吗?我认为这句话在不同的场合说法不一样。

在中华人民共和国遭到外来入侵时,特别是日本鬼子侵占我国的大半土地,亿万人民成了亡国奴,国人成了日寇任意宰割的动物,人民处于水深火热的生活。山河破碎、民不聊生、背井离乡、妻离子散。国人己经到了无法再活下去的地步。这时以共产党为代表的国人,不甘心做亡国奴。纷纷参加八路军、新四军,与日本鬼子进行了八年的浴血奋战,很多抗日英雄都牺牲在抗日战场。象这些英雄们他(她)们就是尊严、骨气、气节比生命重要,用自己的宝贵生命换来了祖国的尊严,也彰显了抗日英雄们尊严、骨气、气节比生命重要。

在当今社会,很可能有些人会遇到社会渣男们打劫。如在敌众我寡、没有十分把握取胜的情况下,就应该向坏人妥协。这个时候生命重要,不做无为的牺牲。

综合上述遵严、骨气、气节是用在同国内外阶级敌人作斗争时,宁可牺牲自己也要有尊严、骨气、气节。决不做汉奸卖国贼!随时用生命捍卫祖国和自己的尊严。

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开门见山回答:尊严比生命更重要!

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有理想的人有主义的人,对他们来说尊严、骨气、气节比生命重要。

亚圣孟子就说“鱼与熊掌不可得兼,舍鱼而取熊掌也,生与义不可得兼,舍生而取义者也。”文天祥用《石灰吟》作了回答“千锤万凿出深山,烈火焚烧只等闲,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;刘胡兰说“怕死就不当共产党员!”“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。”……自古至今,为尊严、骨气、气节而舍弃生命的真正数不胜数。

对于只追求自己物质幸福的人来说,有奶便是娘,别人只要扔给他一点残羹剩饭他就会像哈巴狗一样给人家摇尾巴。远的不说,只说近的如汪精卫等汉奸叛徒,他们得到了想要的一点物质实惠,丢掉的是民族气节。在5G标准之争中,国内某企业一再弃华为而支持美帝,本想会得到人家赏给的一口饭,可现实中,国人不买他的帐,企业现在举步维艰。纵观古今中外,凡为保命而舍弃尊严、骨气、气节的,最后什么也得不到,因为他的主人从来不会把贱骨头当心头肉的。

“生的伟大,死的光荣”!有的生死轻于鸿毛,有的生死重如泰山!

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尊严、骨气、气节与生命相较,哪个重要的问题,是个世界观、价值观取向的重要问题。

一般意义上讲,生命是第一位的,没有了生命,一切将嘎然而止。仅此这一点上讲,生命当然是弥足珍贵的。

然而当人活得相狗一样的没有尊严、骨气、气节时,人生就不只是暗淡无光的问题啦,那就是失去了人生活的全部意义,那就不是人生,只是行尸走肉罢了。

人们常常谈论的人生向往,没有一例是想仰人鼻息看人脸色,让他人呼来唤去,像狗一样屈辱的活着。而是把自己的人生命运,牢牢地握在自己手中。按照自己的意願,不受他人掣肘,充分的享受生活,施展抱负。自己高举着自己生命的火炬,朝着自己人生之路自主的走下去。这时尊严、骨气、气节尤显弥足珍贵,不可侵犯。人们常把尊严、气节看得无比珍贵,甚至不惜为此以命相搏!我们国家、民族的历史上就有无数仁人志士,为国家和民族的今天,面对生死考验和诱惑,视死如归,高唱着"为人进入的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着……",有尊严、有气节的慷慨赴死。让我们至今想起他们,崇敬之情由然而生!

当我们享受着今天的生活,难道我们还不该为他们为尊严,为气节,为信仰,为主义舍身取义的精神而肃然起敬吗!

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