提起诸葛亮，中国民间老百姓都知道他上懂天文、下知低理，能掐会算、有时还能呼风唤雨。诸葛亮能登上神坛，得力于《三国演义》。不是罗贯中故意造神，而是他反映了那个时代广大民众的心里诉求，这得从复杂的历史大环境说起。

其一，《三国演义》是作者以蜀汉割据政权为正统，将曹魏的领导人曹操说成篡汉的奸贼；无视曹操统一国家的大业，而极力歌颂诸葛亮的《隆中对》，以及造成国家在即将统一时重新分裂的一系列活动。

其二，诸葛亮成为民众呼唤的人物。当时，蒙古大军催枯拉朽般地向南奔袭。腐败的南宋小朝廷已没有德高望重、一呼百应的领袖人物，小皇帝是个傀儡。这就是当时南宋王朝的政治形势。

在节节败退之时，中原广大民众呼唤着“受任于败军之际，奉命于危难之间”的英雄人物，希望他能顶天立地站出来改变历史！去哪里寻找这样的人物呢？现实中没有，那就只能从“小说”中寻找。既然已选中蜀汉政权为旗帜，诸葛亮当然成了民众中唯一的人选。

以上是《三国演义》里有点神化的诸葛亮，那么现实中真实的诸葛亮呢？诸葛亮（181—234），三国时蜀汉政治家、军事家。字孔明。琅琊阳都（今山东沂南）人。东汉末年隐居于邓县隆中（今湖北襄阳西）。建安十二年（207）刘备三顾茅庐，他向刘备提出著名的“隆中对”，即占领荆州、益州，争取西南各族的支持，联合孙权，共同抗击曹操。

后来刘备病死，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。主政期间励精图治，实行屯田，改善与西南各少数民族的关系，五次大举出兵伐魏，234年病死五丈原，葬定军山。

诸葛亮一生好学，他分析能力非常的强，言之有物。他能把书上看到的东西，结合实际情况分析、判断归纳总结出来，就是现在所说的理论联系实际。所以他看问题、判断事物非常的准。

诸葛亮，字孔明，号卧龙。身高八尺，是个大帅哥，汉朝司隶校尉诸葛丰的后人。少年丧父，随叔父诸葛玄投奔刘表。诸葛玄死后，诸葛亮住在隆中种地为生，常以管仲、乐毅自比，崔州平、徐庶与诸葛亮都有很厚的交情。

诸葛亮是黄承彦的女婿，黄承彦与刘表是连襟，诸葛亮家世算是很不错的。在那个重视豪门世族的年代，诸葛亮想当个官是非常容易的事，但他偏偏选择种地，等待明主。当然，在这期间，诸葛亮也一直在找人给自己打广告宣传。

刘备在新野驻军，徐庶自荐成为刘备的谋士。徐庶还向刘备推荐了诸葛亮，并强调诸葛亮只能去拜访，不可能随便把他召来的。

刘备三顾茅庐，终于打动诸葛亮，诸葛亮为刘备分析天下形势，要刘备夺取荆州、益州，与孙权、曹操形成三足鼎立的形势，再与孙权结盟，北伐曹操，成就霸业，兴复汉室。这就是有名的隆中对。诸葛亮算是跟随刘备，正式出山了。

诸葛亮与刘备隆中对

诸葛亮在茅庐里的战略策划，也成为了他一生的奋斗目标，即使中间意外重重，他也一直在为之坚持、努力，到死也没放弃。诸葛亮的长远战略眼光不是说能学到就能学到的，但他这种坚持不懈的毅力和精神是非常值得我们学习的，也是可以学到的。

刘表长子刘琦，也非常器重诸葛亮。刘表不喜欢刘琦，刘琦常常找诸葛亮商量保全自己的办法，但诸葛亮总是拒绝。最后刘琦来了招上屋抽梯之计，诸葛亮便以春秋晋文公的例子，要刘琦找机会离开襄阳。刘琦趁黄祖死去，借机脱身去当江夏太守。

从这件事就可以看出诸葛亮生性谨慎，绝不把自己置于漩涡险地之中，刘琦也算是他的老表了，诸葛亮也是在确保没有后患之下才给他出主意。这就是谋士最基本的要求，谋人。连自己的命都保不住，纵使有通天之才，也是在吹牛而已。

公元208年，曹操南征，刘琮都没给在樊城的刘备打招呼，直接投降了，搞得刘备措手不及。刘备仓促间率领樊城军队、百姓难逃。曹军追击，打败刘备，并抓了徐庶的母亲，徐庶只能离开刘备，去了曹操阵营。

刘备逃到夏口，诸葛亮劝刘备向东吴孙权求援，并出使东吴，去柴桑为孙权分析形势，强调刘备的优势，指出曹军的劣势，劝孙权联刘抗曹。在诸葛亮、周瑜、鲁肃的劝说下，孙权最终同意联刘抗曹，在赤壁之战中打败曹操。

刘备穷途末路，诸葛亮临危受命，出使东吴，说服孙权，体现出诸葛亮卓越的外交才能。

诸葛亮舌战群儒

赤壁之战后，刘备乘胜夺取荆州南部四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，派他督守零陵、桂阳、长沙三郡，征调三郡的赋税，补充军需。

诸葛亮从这个时候就开始表现他的内政才能。
公元211年，益州牧刘璋请刘备入蜀帮忙攻打张鲁。诸葛亮、关羽、张飞和赵云全留下镇守荆州。

刘备与刘璋决裂，诸葛亮与张飞、赵云等率军沿江逆流而上，分头平定沿江两岸各郡、县，与刘备汇合围攻成都。

诸葛亮从这时开始体现他的军事能力，只是一路太过顺畅，这段经历反而容易让人忽视。

刘璋投降，成都平定后，刘备任命诸葛亮为军师将军，并代理左将军府的事权。

在这期间，关羽听说马超归降刘备，因与马超不认识，便写信问诸葛亮马超武艺如何。诸葛亮回信说马超文武兼备，勇猛超群，一代人杰，像英布、彭越一类人。马超与张飞并驾齐驱，但不及美髯公超凡出众、卓尔不群。关羽因此十分高兴，将信交给宾客幕僚们传阅。

这说明诸葛亮与关羽的关系并不像有些人想的那样差，关羽有事写信问诸葛亮，看到诸葛亮的褒扬引以为豪，这说明他们关系是很不错的。诸葛亮高情商，关羽直性子，一文一武，都有真才实学，是很难搞不好关系的。

刘备得益州后，孙权搞事情，派吕蒙夺荆州三郡。刘备率军回公安与孙权争夺荆州，以及后来与曹操的汉中之战，诸葛亮都负责留守成都，处理后方政事，足兵足食，为前线提供兵源物资。

诸葛亮这时候完全相当于刘邦的萧何了，在后方为前线提供资源，既体现诸葛亮治国之能，又说明刘备对诸葛亮的信任。

诸葛亮对刘备也忠心耿耿，关羽败亡后，诸葛亮借机劝刘备除掉刘封，替刘备下定决心，解决后患。

公元220年，曹丕代汉，建立魏国。

公元221年，以诸葛亮为首的大臣劝刘备称帝。刘备称帝后，任命诸葛亮为丞相，以丞相身份总理尚书事，并享“假以符节”的权利。张飞死后，诸葛亮兼任司隶校尉。

蜀汉丞相诸葛亮

刘备称帝后准备东征伐吴，秦宓、赵云劝谏刘备，刘备大怒，秦宓下狱，留赵云都督江州。诸葛亮情商高，做人圆滑，应该是知道刘备的心思，知道劝谏没用，也没见他发表意见。但是秦宓因劝谏惹怒刘备，被判死刑，诸葛亮求情才改判秦宓下狱。刘备死后，诸葛亮就将秦宓弄出来重新启用。

诸葛亮对刘备是忠心耿耿，但又不像其他忠臣，见刘备做错事非要死谏。诸葛亮是非常务实的，不做无用功，既然劝不了刘备，只能全力支持，保留有用之身收拾残局。
公元223年，刘备永安病危，托孤诸葛亮。刘备死后，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，设立丞相府署，让诸葛亮自选僚属，全权处理国事。不久，诸葛亮又兼任益州牧。朝中政事无巨细，都由诸葛亮一人裁决。这时南方数郡叛乱，诸葛亮考虑到国丧，暂时没有起兵镇压，同时派遣使者出使吴国，改善两国关系，重新结盟。

公元225年春，诸葛亮率军南征，与庲[ lái ]降都督李恢，门下督马忠分三路平叛，到了秋天彻底平定南方叛乱。这些地方成为蜀国军需费用的资源地，蜀国的国力逐渐恢复起来。于是诸葛亮整顿训练军队，等待北伐时机。

公元227年，诸葛亮统领各军前往汉中，在洒阳扎营。出发之前给后主刘禅写了篇《出师表》，表忠心，顺便教育刘禅做个乖孩子。

公元228年春，诸葛亮以赵云、邓芝为疑兵，占据箕谷虚张声势，吸引魏军主力。诸葛亮亲自统率各军攻祁山，军容整齐，赏惩肃严，号令分明，南安、天水、安定三郡叛魏归蜀，一时间整个关中地区震动惊惧。

魏明帝曹叡亲自坐镇长安，命张郃率军抵抗诸葛亮。诸葛亮令马谡守街亭，马谡违背诸葛亮作战部署，布阵失策，被张郃大败。

诸葛亮挥泪斩马谡

诸葛亮无奈迁移西县百姓千余户，退军汉中，处死马谡，向全军认错，并向后主请罪，自降三级。后主改任诸葛亮为右将军，代行丞相事，一如既往总管全国军政。
公元228年冬，吴国发动石亭之战，打败曹休，魏军东下，诸葛亮趁机围攻陈仓。曹真在诸葛亮年初北伐退兵时就已料到诸葛亮会打陈仓，派郝昭和王双守陈仓，并加固陈仓城加以防备。

诸葛亮见陈仓有防备，想劝降郝昭被拒。无奈之下只好以优势兵力围攻陈仓。郝昭虽然只有一千多人，但他以出色的指挥能力，利用陈仓城的地理优势，抵挡住了诸葛亮的进攻。诸葛亮昼夜攻打陈仓几天，仍无法攻下，这时曹真派援军前来，诸葛亮粮尽退兵。魏将王双率骑兵追击诸葛亮，诸葛亮击败魏军，斩杀王双。

公元229年，诸葛亮派陈式攻打武都、阴平。魏国雍州刺史郭淮率军准备攻打陈式，诸葛亮亲自领兵进取建威，郭淮退守雍州，诸葛亮平定武都、阴平二郡。后主刘禅借机恢复诸葛亮丞相职务。

公元230年秋，魏军三路进攻汉中，因不可抗力的原因，最终退兵。特别是曹真率主力走子午谷，天气恶劣，走不动。诸葛亮派魏延、吴懿西入羌中，大破费曜、郭淮于阳溪。

公元231年，诸葛亮再次兵出祁山，用木牛运送物资，粮尽退兵。魏将张郃追击到木门谷，被蜀军射死。

公元234年春，诸葛亮统率全军从从斜谷出兵，用流马作运输工具，进军占据武功县五丈原，与司马懿在渭南相持。诸葛亮怕粮草接济不上，分出一部分部队开荒耕种，作为长期驻扎的基础。耕垦的兵卒杂居在渭河附近的百姓中间，百姓生活安定，军卒所种不谋私。蜀、魏两军相持一百多天。

当年八月，诸葛亮病逝于军中，年仅五十四岁。蜀军撤走，司马懿巡视蜀军驻扎营地，叹道：“孔明真是天下奇才！”

天意难违，心力交瘁

诸葛亮遗命将自己葬在定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不需任何陪葬品。

诸葛亮在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，家中没有多余的衣物和钱财。

诸葛亮将弓弩改良为诸葛连弩，制造木牛流马作为运输工具，推演兵法，设计八阵图，皆得要领。他的很多言论、教令、书信、奏疏被编成《诸葛集》。

公元263年，刘禅诏令为诸葛亮在洒阳建立祠庙。同年秋天，魏国镇西将军钟会伐蜀，到汉川时，前去祭扫诸葛亮祠庙，禁止士卒在诸葛亮墓附近木马砍柴。

诸葛亮虽没有演义中那么神乎其神，但他确确实实是三国时代伟大的政治家、军事家、战略家、外交家、发明家、散文家。

诸葛亮在其他方面能力应该都没话说，军事方面总被人诟病，很多人都会以陈寿对诸葛亮的评价及诸葛亮北伐成绩作依据。

诸葛亮的治军能力，强化军队战斗力是没话说的。诸葛亮“正军”作战能力是非常强悍的，王双、张郃的骑兵都在诸葛亮手下吃过亏，死在蜀军手上。张辽要是率八百骑兵去打诸葛亮的部队，八成也是有来无回。司马懿也一直不敢与诸葛亮正面作战，只能坚壁防御。

诸葛亮为人诟病的是“奇军”能力，即以奇谋取胜。诸葛亮生性谨慎，蜀汉也家当有限，诸葛亮实在是没有豪赌的资本，打仗本就是要先使自己立于不败之地，然后再谋取胜利。至于那些鼓吹子午谷奇谋的，那是完全无视了曹叡、曹真、司马懿、郭淮那些人的存在。只知己，不知彼，轻视敌人本就是自取灭亡的事。如果计划失败，蜀汉损失的不仅仅是一万兵马，还有魏延一员大将，千军易得，一将难求，这对蜀汉的打击绝对不轻。假如魏延失败投敌了，那结果不堪设想。

淡泊以明志，宁静以致远

诸葛亮北伐本就是以弱攻强，虽奇谋为短，也不代表他军事能力不行。诸葛亮以倾国之兵，长途跋涉，在粮草不济之下，还能在征战中占据主动，本身就证明了他的军事能力。司马懿坚守不出，诸葛亮拿不下，军事能力就不行了吗？曹操带领一群文臣武将，以优势兵力在汉中转悠了个把月，不也是拿刘备没办法吗？在诸葛亮军事生涯中找出他奇谋方面的缺陷，就判定他军事能力一般，这完全是扯淡。历史上能让对手尊敬的能有几人？

诸葛亮除了为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮的个人节操也是非常值得学习的。身居丞相高位，以自己为表率，奉公守法，为官清廉，赏罚分明，不居功自傲，不恃宠生娇，一直保持初心，深得蜀汉官员百姓的崇敬。诸葛亮给儿子的《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是他人生的写照。诸葛亮是中国历史上相对来说比较完美的人，确实也称得上智慧的化身。

真实的诸葛亮是一位出色的政治家、军事家，甚至在文学、艺术方面都有所造诣，政治方面甚至比小说里面描述的还要突出，军事方面能力虽然不像《三国演义》 里面那般出神入化，但也绝对堪称一个军事奇才。

对于诸葛亮，大家一直都将其视为智慧的化身，这很大一部分原因是受小说《三国演义》的影响。在三国演义里面，罗贯中所描绘的诸葛亮，简直就是神啊，精准预判敌人行动、各种妙计施展不断，给人感觉就是诸葛亮无所不知，无所不能。但是《三国演义》里面关于诸葛亮确实有很多是虚构的，比如草船借箭就是从孙权移花接木到诸葛亮身上（赤壁之战诸葛亮情节除了劝说孙刘联盟以外基本都是虚构的），还有火烧博望坡，上方谷困住司马懿等等。

很多朋友，尤其是喜欢《三国演义》的读者，看到这可能要问了，难道诸葛亮真的没有那么厉害？这些都是罗贯中强加的？甚至只是一个普通官员而已？当然不是，真实的诸葛亮依然是一位少有的军事家，这从三国时期一直到现在都是得到很多名人认可的。诸葛亮的死敌司马懿，在诸葛亮死后，翻到诸葛亮军营里他的兵法和布阵图，直呼“天下奇才”。苏轼评价曰“密如神鬼，疾如风雷”，体现了诸葛亮用兵心思缜密而又清晰果断。

那真实的诸葛亮，究竟是什么样一个人呢？

1.内理政事，外拓疆土

《三国演义》是一部关于战争的小说，自然读者最注重的是军事打仗方面的，以至于很多读者在潜意识里都认为诸葛亮的形象就是军师。其实，不仅仅在军事方面，诸葛亮在政治方面，文学方面都是很突出的。军事方面，诸葛亮治兵甚严，言出必行，隆中对之时就跟刘备表明了其三分天下的战略思想，帮助刘备从无家可归最后夺得三分之一的天下。曹操南下，诸葛亮就劝导孙刘联盟。在刘备死后，诸葛亮平定西南，多次北伐，无奈国力差距甚疏，最终未能统一全国。但这并不妨碍诸葛亮就是一位出色军事家的事实。成为一名伟大的军事家，也不是完全体现在一两个小小的战役计谋，而是具备高远的战略眼光。

政治方面，诸葛亮帮助刘备和蜀国制定相应的法律法规，秉正朝纲，试想一下，负责一个国家的法规制定和实施，需要有多强大的政治魄力。而诸葛亮自身为官清廉，鞠躬尽瘁，这也是他受千古敬仰的一个原因。在汉中时期，诸葛亮便休士劝农，抓住当地地理优势，建造水渠，灌溉农田，这和蜀国的经济发展是分不开的。

2.博学多才，样样精通

诸葛亮在文学、艺术方面也是一位很优秀学者，《出师表》不正体现了他的文学造诣吗？诸葛亮精通多种书法，又能抚琴绘画，实在是一位全能型级别型的专家。他需要处理大量的政务和军事部署，但也不忘借此练习书法。

诸葛亮在出山之前，就喜爱在山林之间操琴吟唱，精通音律（这种景象，想想就觉得优美）。传闻他还著有《琴经》一书。

目前很多资料表明，木牛流马确实为诸葛亮所造，这也是诸葛亮智慧的体现，帮助押运粮草，缓解士兵压力。

而早年处在山林之间的诸葛亮，自然少不了农耕一事，这也是诸葛亮能够在治理蜀汉时侧重农耕的原因之一。

3.鞠躬尽瘁，死而后已

诸葛亮深感刘备知遇之恩，在刘备死后，不忘初心地辅助刘禅，献尽最后一滴血。蜀国是三国里面实力最薄弱的一方，诸葛亮始终谨记帮刘备夺取天下，多次北伐，尽管最后重病缠身，还是亲自率军出击。

任职丞相，诸葛亮没有半点疏忽，外北伐曹魏、内治理朝纲，亲自批阅，将蜀国治理得井井有条，忠心地辅佐后主，死前还吩咐手下，挖洞一个埋葬即可，死后也没有给后辈留下多余的财产，实在是当之无愧的千古一相。

总而言之，真实的诸葛亮不比演义里面逊色，出色的政治家、高瞻远瞩的军事家、极高的文学修养，这就是真实的诸葛亮！

人们对诸葛亮的评价主要来自两本书。

一本叫《三国演义》，是明代小说家罗贯中所著，众所周知，在这本书里，我们可以看到一个几乎被神话了的诸葛亮，光光是回目上他的名字就出现了37次，和他相关的故事随便数数就有好多: 三顾茅庐，火烧博望坡，草船借箭，借东风，智取荆州，空城计...等等等等，在罗贯中眼里，诸葛亮就是智慧的化身，忠臣的楷模，能臣的代表。

另一本书叫《三国志》，是三国归晋时期陈寿所著，陈寿自己原来就是蜀汉官员，他的父亲曾是丢失街亭的马谡的参军，而且陈寿在材料取舍上十分严谨，因此这本书一直被史学界认为真实可信，后人在研究三国时期的历史时，也多会做为参考。

所以还原一个真实的诸葛亮，从三国志的评价来谈比较客观。

陈寿的评价概述来说是“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。

简单说，一方面就是擅长政务治理，做为丞相是十分称职的。诸葛亮辅佐刘备父子共27年，其实大部分都是在忙内政外交，治理国家这些工作，在用兵打仗这事上，主要是从率军荆州进攻成都，用兵南征，北伐6次，我们知道蜀汉地盘仅据有一个完整的益州和一个汉中郡，国力经济人口这些硬实力是远不如占据了北方广袤地区的曹魏，但就是这一州一郡之力支撑了诸葛亮这几次大规模的军事行动，诸葛亮的理政治国能力可见一斑。

陈寿书中称赞在诸葛治理下的蜀汉，“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”。

另一方面，陈寿对诸葛亮的评价是“奇谋为短”，应该说也是真实客观的，《演义》里所描写的至今为人津津乐道的那些故事情节，大部分都是从他人身上嫁接过来的或者干脆就是虚构的，比如火烧博望坡的其实是刘备，赤壁之战其实是周瑜指挥的，用草船借箭的其实是孙权...

那么“奇谋为短”是不是就一定是贬义评价呢？

并不是。

当代开国伟人有句诗写得十分中肯“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，可见其故。诸葛亮是一个优秀的军事统帅，用兵风格谨慎，战略上主张稳扎稳打，所取得的军事成就也很瞩目，南征仅用了半年时间就平定了闹了二十多年的南中叛乱，几次北伐都使曹魏吃了不少大亏，对强大的敌人一直保持了军事进攻的压力，如果诸葛亮没有优秀的军事才能是无法做到这一点的。

因此我们看陈寿所说诸葛亮的“奇谋为短”，其实是相比他的政治能力“治戎为长”而言的，同时也只是指出他在军事谋略上的风格特点而已。

所以，我们评价一个真实的诸葛亮，应该说他是中国古代杰出的政治家军事家，更让后人尊敬的是他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神，和他“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的高尚道德情操。他也是古代忠臣贤相的典型代表，是封建士大夫阶层的理想楷模，也是人民群众向往的政治人物。

诸葛亮是中国历史上智者的代表，在罗贯中的《三国演义》中他有着“羽扇纶巾”的风神俊朗形象，以“神机妙算、足智多谋”的智慧而知名、作为蜀汉丞相他还有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品质、小说中他出将入相、呼风唤雨、无所不能，深受后人的喜爱，是华人地区家喻户晓、妇孺皆知的人物。

鲁迅先生评价《三国演义》中的诸葛亮——“状诸葛之智而近于妖”，意思是小说吧把诸葛亮给彻底神化了。那么，历史上真实的诸葛亮是什么样的呢？是否像《三国演义》中描写的那么无所不能？

史书上的诸葛亮

历史上真实的诸葛亮生平记载于二十四史之一陈寿所著的《三国志》。那么陈寿是怎么评价诸葛亮？

“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”

——陈寿《三国志》

陈寿的意思是诸葛亮具备治理国家的优秀才干，他的才华可以和管仲、萧何相匹敌。然而他连年劳师动众对外征战，却无法取得成功，大概是因为带兵打仗无法做到随机应变，军事才能不是他的长处吧！

所以，真实历史中的诸葛亮虽然没有小说《三国演义》如此申通广大，但也是一位非常有作为的政治家，只是军事才能相对政治才能稍弱。那么《三国演义》中诸葛亮的军事才能都是虚构的么？

《三国演义》的虚构

之所以诸葛亮的形象和真实差异比较大，主要是小说《三国演义》是真实历史上再创作，是以刻画人物故事为主。虚构是不可避免的，以下为《三国演义》中诸葛亮的相关情节，但真实历史上并没有发生过。

1、火烧博望坡：真实的历史上这场战役是刘备打的，发生在建安七年，而诸葛亮在建安十二年才出山辅佐刘备；

2、火烧新野：真实历史中并没有记载这场战役；

3、赤壁之战：其中舌战群儒、智激周瑜、群英会、借东风，完全是虚构，不是史实；草船借箭发生在孙权的身上，而不是诸葛亮的身上。

4、三气周瑜：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带管理民政，并没有到东吴与周瑜会面，《三国演义》中的三气周瑜情节在历史上不可能发生过。至于周瑜病逝后，蜀国来东吴吊唁的是庞统而不是诸葛亮。

5、平定汉中：诸葛亮并没有参与刘备率兵平定汉中的战役。

6、六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山

7、对决司马懿：诸葛亮北伐的主要对手不是司马懿，只有第四次北伐二者才遇上，所以大名鼎鼎的空城计是虚构的。

结语

《三国演义》是小说，目的是让故事更精彩，体现作者的价值取向，不可避免对历史进行再次加工，所以小说《三国演义》中的诸葛亮与真实历史中的诸葛亮有较大的差异。

我是青史君，很高兴回答这个问题。

正史对诸葛亮的记载主要存在于《三国志·诸葛亮传》，陈寿对诸葛亮的事迹做了详细介绍，而大多数人所知道的诸葛亮形象都是来源于《三国演义》。在三国演义中，罗贯中将诸葛亮描写成一个天文地理无一不通的“神人”，事实上历史形象与文学形象还是有一定的出入的。

诸葛卧龙

在《前出师表》中，描写诸葛亮说“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”，同时《荀子·大略》上说：“古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫”。基于此，可能大家都会认为诸葛亮是农业户口，出身卑贱，其实不然。

据《汉书》记载，诸葛亮先祖诸葛丰在西汉时就曾做过光禄大夫，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉时期做过泰山郡丞，诸葛亮的叔叔诸葛玄也做过豫章太守，可见诸葛亮并非纯粹的贫农出身，而是出自家道中落的官家。

东汉末年，全国动乱，诸葛亮跟着从父（叔叔）诸葛玄到豫章生活，可惜时间不长，诸葛玄的太守一职被朱皓顶替了。没办法，诸葛亮只好跟着诸葛玄去投靠荆州刘表，等叔叔死后，诸葛亮这才退隐山林，躬耕于南阳。

在南阳隆中，诸葛亮并没有闲着，在他研究学问熟读兵法的同时，也着力于结交名士，积累人脉。当时荆襄地区战乱不多，相对比较平稳，许多名士从各地赶来定居于此，也就为诸葛亮搭建关系网建立了基础，其中比较有名的是崔州平、徐庶等人。在网络不发达的古代，诸葛亮在隆中种地却能洞悉天下大事，也是来源于此。后来刘备投靠刘表，在徐庶的引荐下，三顾茅庐，请了诸葛亮出山。

天下三分

在草庐中，诸葛亮提出著名的“隆中对”战略思想，并在刘表去世之后极力辅佐刘备抢占地盘。赤壁一战，诸葛亮助刘备占领荆州，收取长沙、零陵、武陵、贵阳四郡，奠定了三分天下的基础。

建安十六年，曹操起兵征讨汉中，刘璋慌了，担心自己的益州不保，派法正去请刘备帮助自己攻打张鲁；

建安十九年，诸葛亮让关羽留守荆州，与赵云、张飞率领大军入川，攻占成都，三足鼎立之势就此成形；

建安二十六年，刘备在成都称帝，号昭烈皇帝，任命诸葛亮为丞相，总理一切事务。此时，荆州失守，关羽被杀，刘备举全国之兵攻打东吴，被陆逊大败于夷陵，也就有了后来的白帝城托孤；

《三国志·诸葛亮传》记载，刘备临终告诉诸葛亮，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

诸葛亮感恩刘备知遇之恩，念其托孤之重，发誓自己会鞠躬尽瘁死而后已，事实上他的确做到了这一点，成为千古佳话。幼主刘禅继位，诸葛亮掌管蜀国一切大小事务，名为丞相，实际是在行皇帝义务。诸葛亮积极实行外交，与东吴议和，南平孟获之乱，并且推行“务农殖谷，闭关息民”的政策，蜀汉政权得以巩固。在这段时间，蜀国的发展是显而易见的，可谓国泰民安，这一切都要归功于诸葛亮的精心治理。

建兴六年，诸葛亮为了兴复汉室，起兵北伐曹魏。借赵云、邓芝与曹真在斜谷周旋时，诸葛亮率兵拿下南安、天水、安定三郡，且收了徒弟姜维。没想到的是，马谡在街亭败于张郃，赵云也在箕谷口失利，诸葛亮不得已返回汉中，首次北伐以失败告终；

建兴六年冬，诸葛亮再伐中原，在陕西陈仓受到郝昭的强烈抵抗，因粮草不济而退回汉中；

建兴七年，诸葛亮命陈式进攻武都、阴平，占了这两郡并留兵据守，自己率部回师；

建兴八年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守并增调援军，当时蜀中连续大雨，子午谷、斜谷道路不通，魏军无奈撤退；

建兴九年，诸葛亮发明木牛流马，起兵四次北伐。司马懿坚守不出，后因李严运粮不济，不得不返回成都；

建兴十二年，诸葛亮出斜谷，屯兵渭水，司马懿仍然坚壁不出。最终诸葛亮积劳成疾，累死在五丈原。

这六次用兵，历史上称为“六出祁山”，其实诸葛亮真正出祁山只有两次，蜀国北伐以诸葛亮的死而告终。

后世评价

从陈寿的《三国志》记载来看，诸葛亮的主要作为一是辅佐刘备成就帝业，二是治理蜀中，在军事上诸葛亮的作为并不算太大，也绝不是《三国演义》中记载的那样用兵如神。在《三国演义》中的许多情节，在正史上是不存在的，比如草船借箭、诸葛亮借东风、空城计、火烧上方谷等。这些不过是为了渲染诸葛亮的形象而杜撰的故事，实际情况是诸葛亮最擅长外交与治理国家，而不是排兵布阵。

诸葛亮亲自领兵的表现是“六出祁山”，从结果来看并不理想。陈寿在《三国志》上评价诸葛亮说：“盖应变将略，非其所长欤。”也就是说，诸葛亮并不擅长奇谋，相较于他出色的治国才能，军事能力显得有些薄弱。

诸葛亮擅长治军而不擅长统兵作战，毕竟战争对临机应变的能力要求相当高。诸葛亮一生很少弄险，他的存在相当于刘邦身边的张良、萧何，能够稳住大后方，却不能像韩信那样指挥作战，我认为这也是他北伐失败的原因之一。

不论如何，诸葛亮是历史上光耀后世的王佐之才，他的许多政治、军事思想均对后世有着深远影响。鞠躬尽瘁，死而后已，为人臣者能做到如此，不管从哪里来看，诸葛亮都是值得后人敬仰的伟大人物。

三国时期，真正的诸葛亮和演义中的诸葛亮区别还是很大的，但是不可否认的是，诸葛亮无论正史还是演义，都可以称之为千古一相。

我们先来看看演义中的诸葛亮，演义中的诸葛亮，在某些方面却是存在神话了，有很多的事件都是强行安在诸葛亮身上的。比如著名的诸葛亮草船借箭、舌战群儒、气死周瑜、七擒孟获、空城计、上方谷战役甚至六出祁山，都是演义所虚构的。而这些无疑都是在增加诸葛亮的军事以及谋略才能，演义将诸葛亮描述成了一位精通军事的顶级统帅，却忽略了诸葛亮真正厉害的地方，也就是他的政治能力。

正史之中的诸葛亮又是如何的呢？真正的诸葛亮，是真正对的起“千古一相”称号的，首先来看，《隆中对》是做不得假的，南阳草庐诸葛亮为刘备规划的三分天下的策略，不仅仅是谋划了刘备一家，谋划的是整个天下，这证明诸葛亮的战略布局能力，是一顶一的。

刘备依照诸葛亮的规划，一步一步夺取了西南的天下，刘备在补充了大批的人才后，诸葛亮便从台前走向幕后，担任丞相的他，安抚百姓、弘扬礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚，使得百官敬服，政绩斐然。但是此时的刘备，不顾众人的劝阻，毅然决然的发动了东征，最终更是身死白帝城，这让已经在主管政事的诸葛亮，不得不继续担起辅佐幼主，复兴汉室的重任。

诸葛亮主张兴修水利，发展经济，在汉中更是实行军屯制度，使得北伐战争不会大量损耗蜀国核心经济，对蜀国的发展起到了重大的推动作用。在历史上更是五出祁山，且胜多败少，战绩斐然。诸葛亮事必躬亲，当的起“鞠躬尽瘁死而后已”。

正史的诸葛亮更侧重政治能力，但是军事能力并不差，诸葛亮对的起他的评价。

马末都曾说“历史没有真相，只残存一个道理”，诸葛亮这个人到了今天已经成为了智慧，忠诚的化身，无论是谁其实都很难还原一个真实的诸葛亮了，但是我们可以从客观的角度去谈谈诸葛亮这个人，也许不是什么已经确定的事实，而是提醒我们那些在不经意间被我们忽略遗忘的观念，具体表现在以下几个方面：

一、大智慧不等于大谋略

1.卧龙之名所传非虚

诸葛亮据说是一米九的大个，美男子一名。这样的帅哥才加上才华横溢，别说是三国时期，就是现在也是人见人爱，三国时期的诸葛亮自然也不例外，诸葛亮师从庞德公，庞德公是诸葛亮二姐夫的老爹，非常有学识的一个人，庞德公有个好朋友司马徽，就是大家常说的水镜先生，也是学问大家，而且以识人著称。

司马徽对诸葛亮非常看好，因为和很多人读书务必求熟练精通不同的是，诸葛亮读书只注重大的方面，史书上说“独观其大略”，诸葛亮读书更多是为了思考和积累。

善于识人的司马徽称诸葛亮为卧龙，管诸葛亮的好朋友庞统叫凤雏，卧龙证明诸葛亮已经有龙的样子，不过仅仅是卧着，凤雏只说明庞统有成为凤凰的潜质，还有些稚嫩，从二者的道号加之庞德公和司马徽的教导，诸葛亮卧龙之名绝对是符合事实，是一个有大智慧的人。

2.有萧何之能却不见得有张良之才

因为诸葛亮卧龙的名声，《三国演义》里的诸葛亮简直就是无所不能，火烧新野博望坡，草船借箭，七星坛借东风，空城计吓怕司马懿，用鲁迅先生的话说就是几近于妖。

但是真实的诸葛亮在计谋策略上并没有发生以上这些事实，真实的诸葛亮主要在干嘛？

诸葛亮追随刘备之后，刘备借赤壁之战的胜势，一举拿下了荆州江南四郡，除了武陵郡之外，诸葛亮主要就在负责这三个郡的事物管理，他即负责三个郡的赋税征调，又要对地方治理提出建议，反而没有去参与更多的军事行动。

当然这不是刘备对诸葛亮不重视，相反是刘备对诸葛亮很看重，刘备这个人也是以识人著称，他作为一个领导把诸葛亮放在了最适合他才能施展的地方，同时三国时候曹魏政权这样的活是谁在干呢?荀彧！

所以在刘备眼里，诸葛亮和荀彧是一样的人才，适合统领自己阵营的大后方，保证后方安全无忧，自己才能在前方开疆扩土。

诸葛亮和荀彧都像是汉朝开创者刘邦手底下萧何这样的角色，治国不世之才，但不是带兵打仗出谋划策的最佳人选。

二、千年忠诚表率

1.君臣相惜白帝城托孤

夷陵之战，刘备被陆逊火烧连营八百里，大败退兵白帝城，感觉自己命不久矣，于是叫来诸葛亮，完成了历史上著名的白帝城托孤。

这次托孤里面刘备说出了著名的那段话“君之才比曹丕高出了十倍，必能安邦定国，可以成就大事，如果子嗣值得辅佐，你就辅佐他，如果不是那块料，你可以自取。”

如其不才，君可自取！

君可自取四个字历来存在争议，有的说是刘备让诸葛亮取而代之，有的说刘备的意思是刘禅要是不使当皇帝的料，你就在剩下的儿子里面在帮我选一个替了他，你可以自己拿主意，可惜刘备说的不明不白就死了，笔者其实更倾向于第二种看法。

面对这样的信任，托孤，诸葛亮的态度是：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！

刘备对诸葛亮的信任，诸葛亮对刘备的忠诚，在这次托孤中表现得淋漓尽致。

2.后世帝王的推崇

诸葛亮在刘备死后，全心全意的帮扶刘禅，治理蜀国，整顿内政，平定南中，在蜀国可以说是一手遮天，但是即使权势滔天，依旧对刘禅很尊重，帮刘禅找好的老师，传授治国做人的道理。

诸葛亮最著名的就是鞠躬尽瘁死而后已，这是一般的臣子做不出来的，也正是这一点，被后世帝王不断推崇。

清朝时候无论康熙还是乾隆，提到诸葛亮的时候都说，比诸葛亮智能高的人才历史上还有没有，肯定是有的，为什么诸葛亮做到了真正的名垂青史，就是因为没有功高盖主，用尽了一生的力气去帮助那个扶不起的阿斗，当然阿斗是不是真的扶不起，在这我们就不做讨论了。

但诸葛亮的忠诚，确实后世每个帝王所看重的，后世帝王很多也用诸葛亮对蜀汉的忠心耿耿来竟是自己的臣子。

三、不为人知的清贫爱子

1.三国清官

三国不但是一个英雄豪杰辈出的年底，也是一个清官辈出的年代，清官的家产都不多，诸葛亮绝对算一个。

《三国志.诸葛亮传》里诸葛亮给刘禅上表事称“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。“及卒，如其所言。”

可见诸葛亮虽然在蜀汉身居高位，但是一是清贫。

2.被人忽略的好父亲

诸葛亮在蜀汉后期，以攻代守，进行北伐之战，让蜀国始终残喘在乱世之中，很多人都去注意了诸葛亮的北伐，却忽视了诸葛亮作为一个父亲的身份。

诸葛亮属于晚年得子，所以非常喜欢自己的儿子，但是自己在汉中屯兵驻田，基本没有时间回去看望自己的孩子，思念之情都在诸葛亮的书信中表露无遗，最著名的就是诸葛亮的《诫子书》，这里面对孩子的关爱之情不亚于后世的《曾国藩家书》。

一篇仅有八十多字的文章，写出了对儿子的淳淳教导，告诉孩子要加强道德修养，增长才智，如何正确学习，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是出自这篇著作。

总结：一切历史都是当代史，一切写历史的人都是用自己的观念来理解过去的事实，真实的诸葛亮是什么样子已经不重要了，我们只要记住他留在历史上的那个让我们感知未来的观念就可以了，真实诸葛亮在我看来就是一个符号，代表的是他背后闪耀的那些精神，让后世之人不断学习感悟！

在《三国演义》中，罗贯中把诸葛亮描绘成了一个料事如神，无所不能的人物，俨然一位完人，鲁迅曾评论，“状诸葛之智而近妖”。其实，退去他身上耀眼的光环，诸葛亮是一个擅长理民，奇谋不足的人。

刘备生前，诸葛亮作为储备干部留在后方做一些后勤方面的事情，火烧新野，赤壁之战，草船借箭，借东风等，跟他没有什么关系，这都是小说的虚构成分。诸葛亮真正有所作为是刘备托孤，辅佐后主刘禅时期。

刘禅继位以后，诸葛亮被封武乡侯，并领益州牧，权倾朝野，蜀汉实际上的一把手。为了缓解危机，诸葛亮以进为退，五次进行北伐，鲜有成功，最后病死五丈原。

诸葛亮用兵偏重于稳扎稳打，步步为营，虽然略有小胜，但最终改变不了大局。用兵打仗，除了做到知己知彼，还要善出奇谋，给敌人以出其不意，攻其不备，这样才能打胜仗。一味地求稳妥，过分慎重用兵，虽没有遭受重大损失，但也没有伤害到敌人的皮毛。蜀汉大将魏延提出的子午谷奇谋，如果被诸葛亮采纳，魏蜀的局面可能将大大改变，可惜，诸葛亮没有采纳魏延的建议。《三国志》的作者陈寿评价诸葛亮：“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长！”

诸葛亮在治国理政上的成就远胜于在军事上的成就，而且诸葛亮还是一个没有野心，对工作兢兢兢业业，事必躬亲的权臣，即使刘禅是一个“扶不起的阿斗”，诸葛亮也没有图谋不轨，一片赤胆忠心。

诸葛亮在蜀大力鼓励农耕，兴修水利，使农业和商业都得到了发展，为他的北伐大业提供了后勤保障。

诸葛亮在用人方面赏罚分明，对于有功之人，大胆提拔，如蒋琬，费祎等。对于有罪的人，决不姑息，马谡和诸葛亮私交很好，他也挥泪而斩。

在边疆少数民族的治理上成绩显赫，他采取安抚怀柔政策，促进了民族的团结，老百姓深受其利，至今，西南的百姓对诸葛亮还怀着无限的崇敬之情。

最后，用一首杜甫的诗《蜀相》来概括诸葛亮的一生：

丞相祠堂何处寻？

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。

三顾频频天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

很高兴回答你的问题，其实现在我们也不要太去追求真实的诸葛亮是什么样的。让他在我们心中保持一个神话一样的人物多好。每个时期都会有这样的人物，被推崇的很高。

其实他是什么样的应该不是那么重要了，三国有一句得卧龙或凤雏即得天下。所以说真实的诸葛亮也很厉害。