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说实话,我对佛教没有什么真正意义上的了解。
只不过相信做事情是要讲因果的。
因果轮回也不是什么人能够逃避,幸免的。
一个人的处事原则,应该是用平常心来看待这个世界的,也不是看一个人好恶来对待这个世界的。
他讲求的是一个公平,公正的自然和谐,平等的众生诉求。
我个人认为,佛教的教义内涵应该是讲求的是一个人的内心修为。所谓的,心即是佛,佛既是心。也有所谓的一个人可以成佛,也可以成魔。说的就是一个人的内心是一个平常心的所在,还是一个偏激,执着,而又极端自私,性情乖张,暴戾的内心所在,来认定一个人的内心是平和,善德。还是自私,偏执。
作为一个教化世人,警戒人心教化信条,强调善恶有报,因果轮回应该是佛教的普世价值的。
人常说,善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。时辰一到,终归要报,也是不乏有相关事例的,即使有例外,也只是其余德未了的可能。
不管怎么说,一个人的信仰是其灵魂内核所在,是一个人为人处世的价值观所在。

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我是从金刚经认识佛教的。不知从什么时候,从什么地方,看到了《金刚经》,当时就觉得它好厉害呀!可是又不知道它是什么,很多年以后,我在我小姨家看到了《金刚经讲什么》,心里非常欢喜,就向小姨借,小姨很高兴,直接把书送给我了。我看了好长时间,看了好多遍,很喜欢,以后我又看《无量寿经》好长时间。慢慢地我喜欢上了佛教。以前如果有人问我:你的信仰是什么?我会说不知道;现在我一定会说:我信仰佛教。在接触佛教以前,我曾看过一段时间的《圣经》,觉得很好,那时就以为自己信耶稣了。接触佛教以后,我觉得佛教更加博大精深,我更喜欢佛教,而且越来越坚定,现在我对这一点,已经丝毫没有怀疑了。佛对我最直接的影响,就是现在的我活得越来越安心,越来越踏实。

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应该清楚的认识到,佛教与佛学的不同。佛教是宗教,而佛学是一种认识自然界和人类意识的科学。

宗教,是人类离不开的精神依赖。甚至人类文明和宗教始终相互依存。佛教教意本身是支持正信而不支持迷信的,所以研修佛教要走正信的路子,要抛弃迷信。

什么是迷信呢?过度的依赖假想的"神”及"神"的意志,认为这个"神"可主宰天地人的一切,这就是迷信。

什么是正信呢?我认为:依佛教主张自修内心之静,外修行为之善,提高人的品德修养,这就是正信。参禅打坐,持颂佛号,这是修内心清静的方便,积德行善,广为布施,以菩提心念助人于苦难,离苦得乐,而无所求,这是外修行为的方便。内修清静之心,可保养身心,可增长智慧,因为"静可通慧"。外修行为之善,助人为乐,减少贪欲之心,可得"敬""静“"净“之精神,有助社会的和谐,自己可得宽舒的生活空间。利益自身,利益大众。

佛学是科学,是帮助人类认识自然,认识宇宙的认识科学。一部《金刚般若波罗密心经》是打开这个认识之门的鈅匙,一部巜金刚经》讲清了宇宙自然界的本质。

弄懂巜心经》中"观""照”这开首的两句话,则可以给弄懂《心经》打开方便之门,找到并弄懂《金刚经》"实相"这两个字,基本就懂了巜金刚经》。

我的感悟:《金刚经》诠释了佛学的根本。其他"如是我闻"的经典,都是给弄通佛学根本提供的方便。

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任何宗教信仰都有存在的价值与意义,信则有,不信则无,有宗教信仰的人,心有依,有所去,不惧死,至于无宗教信仰之人,也可行善做事,做人。

也许宗教的最大作用,就是生命的最后时刻,不惧,不忧,坦然地走向另一个,自己信仰己久了的世界,去见信仰己久的“主人“。

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