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多做一些积德行善的好事，也不妨在世间走了一圈。

最佳贡献者
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万般带不走，只有业随身

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这个问题只能从佛教的观点来回答。佛曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是”。通俗的说就是人生分“前世、今生、来世”。现在所享受的幸福都是前世行善积德所积累的福报；现在所遭受到的所有苦难和挫折都是前世作恶欠下的恶果今生要得到的报应。如果今生行善积德，多做好事，心生善念，既使今生因前世作恶受到惩罚，来世一定会得到补偿，享受幸福生活甚至荣，华富贵；如果今生享受了前世的福报，过上了幸福生活甚至荣华富贵，但是却作恶多端，做尽坏事，来世一定会得到应有的报应。有的人今生大肆挥霍、极尽享受，提前把前世福报消耗殆尽，今生就会提前得到报应；有的人今生前半生受到种种磨难，但是心地善良，做了很多好事，提前偿还了前世欠下的恶账，后半生就可能借助儿女之力发家致富，提前在今生享受幸福生活。这就是今生行善积德和作恶多端的区别。

如果今生只是单纯的虚度时光，既不做好事，也不做坏事，这样的人我还没有发现，也许我是井底之蛙，不知道天有多大吧！

不喜勿喷！这只是作者个人学习佛教得到的一点肤浅的体会！供友友们参悟、参考！谢谢阅读！

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有区别的，首先是行善和作恶的结果就不一样，其次是阳间和阴间的是一样的，善恶有报。

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出生到白骨，有很长的路要走，离开了大社会人是无法生存的，因为人类不同于动物，是属于社会群体，动物中也有蚂蚁、蜜蜂属于社会动物，它們有简单的分工，比起人类就差十万八千里了!人类社会，是动态社会，一样择优选择，有利于大社会的行为就要提倡、不利于大社会的行为就要不断的去淘汰!善、恶，不止是一代人的问题，人类要不断的延续，子子孙孙、一代又一代，他们也要根据前人的行为，分辨是非来加入社会大循环!

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如果单以唯物论，三者没有区别，都是由生到死。但世界并非如此简单，前提是由道而知人心，即意识。物质与意识是根层次上的阴阳，皆源于太极太虚。人类意识可觉知的物质仅限于分子层面，昰随着物质粗显而产生的退化。如此也就有了人生终极的意义在于代表意识的灵性升华，但前提是有信，即信灵魂的存在。领悟了灵魂的存在，上述三种就有了区别，就会规划选择自己的人生。总之，何去何从都是自心的选择，都是智慧高低的表达。

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我读的书少。也没有计算什么东西。只知道人活在这世上吧！不做恶事。心里面舒坦。多做一些善事。心里面高兴。等到自己闭眼的那一天，可以对自己说一声。问心无愧。

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不开悟没区别，都是行尸走肉。

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这话问的好，人生无常转眼就是百年，在有生之年的造作能看出一个人的过去和未来，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，有恩的方能逃生，。天地间自然有是，宇宙里信号记满，或上天或入地皆是自己所做。累世的修行布道人，必是出凡神仙。

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从佛教万法唯心来看，这心是佛性，因为自身的迷惑才执着万法的好、坏，所以对佛性的根本性质而言，善、恶或虚渡都没意义，也不存在
但是，这些看来是不存在的善、恶与虚渡，如果你不断纠缠不清，你就无法看见佛性，也不知道有佛性，天天烦恼，这就是轮迴的根源，简单说你就会变成海边的逐臭之夫一样，臭才能让你觉得存在。
那既然都不存在，为何要劝人向善？ 因为善代表捨得与慈悲，你在捨与慈悲的过程中渐渐能放弃执着，放弃执着就能渐渐让佛性显露出来，所以说善、恶、虚渡在根本意义上没有不同，但对执着的人，向善更接近真理，就是佛性，而一日见佛性，万般皆自然，快乐!

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