在中国古代，受“不孝有三，无后为大”的封建思想的影响和“七出”中“无子”之条的威胁，使得已婚妇女对于“求子”非常重视，求医问药、拜神求佛，但是当这些简单的“常规”手法没用之后，被逼入绝境的人，总会做下一些极端的事。下面我们就来历数一下，古代妇女为“求子”而做出的令人匪夷所思的行为：
一、杀狗求子
《敦煌遗书》中有一方：“治妇人无子，多年不产，取白狗乳，与著产门中，以行房，立得。”即找来刚生产完的白色母狗，在与妻子性交时将白狗乳涂在阴道处，便可得子（这里的“子”很明显指的是儿子）。不过很多人家认为，妇女不孕，是家中有积年邪祟的缘故，因此会先将母狗杀掉，用狗血涂在大门上，以破邪除晦，再使用白狗乳求子。
如果这样还不放心，那么便会加上第三重保险——在正月一日的时候，将之前杀掉的白狗的脚烧成灰冲水服下（疗妇人七八年无子，取死白狗脚烧成灰，正月一日服之），便可有孕。这是笔者查遍的求子方中，最令人匪夷所思的一个系列方子——其他求子方中所用皆为动物的肝脏器官，具有强烈的隐含象征意义，但是在白狗方中，用的是白狗乳和狗脚（还分三大步骤）；用狗血涂门破祟，多用黑色公狗，在这里是白色母狗；且狗并不是唯一一胎多产的动物，但很明显，古人就是认定了它。种种相加，造就了如此清纯不做作的生子方。
二、产血、桑根求子
敦煌遗书中有两个求子古方，可以不用背上虐杀动物的罪名。其一，用妇女生产时流下的产血，和泥，捏成泥人，埋在生产的地方，可以让妇女不会频繁流产失子。这种做法带有明显的象征意义，还是能够让人理解的。但是取桑树根，雕成小孩子的样子，还要在背后刻上小孩子的名字，埋在坟墓中，就很令人费解了。埋在墓里，多晦气啊！其实是因为古人相信，植物根茎埋进土里会长出新的植物，死者葬入墓中也能重生，因此将坟墓比作母体，埋入小孩子样的桑树根就会很快得子。而且，这样做，必须要偷偷的，谁也不能告诉，连自己的丈夫都不行，因为一条“许愿真理”摆在那里——说出来就不灵了。笔者在此大胆猜测，历来皇宫中的“巫蛊之祸”不断，说不定有些就是妃嫔在背地里求子罢了。
三、弓弦换子
前面折腾了这么多，说不准哪个“偏方”应验了，怀孕了。结果请来大夫一诊脉，可能是女孩。照现代，只有认命生下或者打胎两种选择。但是百折不挠的古人另有办法——弓弦换子。别不信，这个法子在《礼记》中都有记载：“是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃率九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前……求男之祥也。”高禖，是我国上古时期主宰生育的神袛；而弓箭，明显带有男性力量的象征。因此在祭祀高禖时，怀孕未满三月（古人认为不满三月，胎儿性别未定）的妇女可以悬挂弓矢，以转女为男。
甚至在大名鼎鼎的药王孙思邈所撰写的《千金方》中也有类似的“药方”：“妇人始觉有孕，取弓弩弦一枚，缝袋盛，带左臂上，则转女为男。”笔者一直相信，有需求才有生产，连药王的医方中都要记录求男术，可见社会对于“求子”的需求量之大。
不管求子也好，换子也好，这些行为的主体，都是已婚妇女。因为在古代这个男权社会中，人们不约而同的相信，无子是由女方导致的。女方生不出儿子，就会面临婚姻家庭不幸福甚至被休弃的结局。因此，求子的执念之深，往往也会让人走向极端，做出种种令人匪夷所思的事情。
