1

从扁鹊开出的处方来看，应该是慢性重金属中毒。

开始是烫炜，应该就是温水清洗。

在肌肤的时候，用针石，应该就是类似药膏之类的，涂抹药膏，扎针，利用化学原理清理重金属

在肠胃的时候，火齐，应该是喝汤药。

个人猜测，扁鹊应该是观察过蔡桓公的居所，应该发现蔡桓公有使用含毒性的金属物品。

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2

应该是肝癌，早期(看脸色)一中期(入肌肤)一晚期(入骨髓)最后扩散了的过程。

3

中医从来不会明确告诉你得了什么病，就会模棱两可的和你说是虚还是风，引起的哪儿的什么问题，还是其他什么玩意儿

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整个故事从头到尾每个字都是编的，扁鹊见蔡桓公就是关公战秦琼

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被动叠加到五层了，眼睁睁看着自己慢慢死掉

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这是借医喻政的“政论文”，并非真的是谈治病。这是古人常用的类比文章，如“不为良相则为良医”，这里的“良相”就是从政，辅助”君王”治国，如果从不了政即”不为良相”则为良医，为人治病。上医治国丶中医治人丶下医治病，“儒家则为治人”之策。

扁鹊第一次见“君王”齐桓公说“君王有病丶病在浅表”是作者借“扁鹊”之名，指出齐国的不良现像。当然“齐桓公”并不重视，没有听进去意见。

第二次见”齐桓公”说，…”病入腠理”，是说“中丶下层官员已腐败”；

第三次作者己看到”齐桓公”身边都是小人奸佞当道，已”病入膏肓”没治了。作者已看到了国家即将灭亡的征照，为了不祸及自身，选择了“鸟择林而栖，仕择明主而投”即逃入他国。

古代议政，给”国君”进谏是很危险的，弄不好就会掉脑壳甚至祸及九族。读读“春秋战国史话”文人仕大夫们给”国君”进谏丶献策多以讲故事类比丶暗喻丶隐喻的方法，既不显直接批评让“君主”难勘下不了台”又保护自己不受伤害。聪明的“君主”自会明白，而昏君既使不懂也能让自已全身而退。

在封建专制时代，借医喻政，或借“鬼神”暗讽时政都是古代文人仕大夫最好的选择。如“《天仙配》”是借神怪批评封建买办婚姻制度，而《聊斋志异》更是借“鬼神精怪”批判封建专制制度。即使在民国时期，也不敢大胆议政，如“老舍”作的《茶馆》中就有“休谈国事”。

在国共内战期间，谁要是说“共产党”好，那就有通共之嫌，那可是“宁可错杀三千，也不放脱一个”的。那里像现在“言论自由”，可以公开议政，批评社会。

所以，《扁鹊见齐桓公》非真谈医也，而是借医喻政。

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从蔡桓公如厕猝死来看，有心脏病的可能性大。另外文学作品不是医书，没有透漏更多的细节。

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蔡桓公曰: 寡人无疾

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花柳病??

10

扁鹊数到5，他就死了

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