勤政爱民、克己复礼曰“仁”，仁在古代是儒家认为的道德规范的最高原则，儒家思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”普通人能被称为仁已经很不容易，而皇帝被称为仁更加不容易。盖因为普通人对待的人少，而皇帝则要对天下老百姓仁，那是非常苛刻的。中国历史上共有五位皇帝庙号为仁宗，分别是汉仁宗刘禅（刘备的儿子），宋仁宗赵祯（宋真宗赵恒的儿子），元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达（元武宗弟弟），明仁宗朱高炽（明成祖朱棣长子），清仁宗爱新觉罗·颙琰（乾隆的儿子，嘉庆皇帝）。

汉仁宗刘禅在自己掌握政权以后，开始不再穷兵黩武，让老百姓休养生息，而在邓艾攻入成都以后，就投降了，并没有率领老百姓抵抗。从这个层面上来说，刘禅避免了战争带来的伤亡，让老百姓能够休养生息，对蜀国老百姓来说，称得上仁。

元仁宗被冠以“仁”，主要是因为他减裁冗员，整顿朝政，推行“以儒治国”政策。元仁宗继位时的元王朝已经过元世祖，元成宗两代（武宗时间较短）五十余年的治理，社会上出现一片繁荣的景象，再经元仁宗的励精图治，使元王朝到强盛的顶点，以元仁宗的雄才大略，巩固和发展了中国这个多民族国家，奠定了今天中国固有版图。

明仁宗只做了十个月的皇帝，虽然在位时间很短，但是在位期间为人宽厚，为政开明，发展生产、与民休息，他赦免了建文帝的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政，停止了朱棣时期的大规模用兵，天下百姓得到了休息，文化得到了复兴，读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。朱高炽天禀纯明，从善改过，恭检爱民，因此后世对他的评价很高，为仁宣之治打下基础。

清仁宗继位后，面对的是好大喜功的乾隆皇帝留下来的烂摊子，凑巧还赶上了西方的工业革命，嘉庆皇帝面对内外交加的窘境，实际上并没有多少作为。不过嘉庆皇帝诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。虽然没能挽救清朝的衰落，但在清朝的皇帝中勉强能称得上仁。

再说一下宋仁宗赵祯。“为人君，止于仁。”这是对一个皇帝的最高褒奖，宋仁宗赵祯的仁是实至名归，他可能是中国历史上对老百姓“最好”的一个皇帝。宋仁宗的时期的北宋，是中国历史上经济最繁荣、文教最发达、科技最兴盛、政治最廉洁、言论最自由的时期之一。仁宗盛治堪称中国封建社会的顶峰。雄才大略的汉武帝为汉王朝的盛世奠定了基础，但亚平宁半岛的罗马帝国可与之并肩；万国来朝的开元盛世，阿拉伯世界的大食帝国也在崛起。但大宋王朝文明的光辉，足以把整个世界衬得灰头土脸。

仁宗盛治是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。宋朝也在这代君王之时达到全盛。 期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，史书言之：“恭俭仁恕，出于天性”。为人君者，不饰繁华，不好大喜功，能够约束自己的欲望，尤为难得。

为人君者，在于识人用人。赵祯当政的42年中， 涌现出一大批文臣武将，文臣贤相遍布朝野，正人君子比比皆是。有“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，一代婉约派词人代表晏殊，文武全才富弼，文彦博，名垂青史的改革家王安石，醉翁亭记的作者，大文学家欧阳修，父子同进士，一代文豪三父子的苏洵、苏轼、苏辙。还有北宋名将“面涅将军”狄青狄汉臣。正人盈朝，贤达遍野，是仁宗朝的一大特点。求贤若渴，宽厚仁德，是赵祯的另一特点。唾面自干对于我们一般人来说都很难接受，更何况是一代君主。但是，赵祯和大臣们切实解决问题时，很多大臣也不注意形象，经常让皇帝“唾面自干”，以至于后人评价赵祯“仁宗皇帝至诚纳谏，自古帝王，无可比者。”

赵祯对下人很仁慈。有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”对待下人的过失，赵祯首先考虑的不是自己的不适与难受，而是下人因此而可能带来的罪责，可见他的确很仁慈。赵祯对读书人也比较宽容。嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，赵祯却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。

你这个民是指无权无势的底层老百姓吗?如果是的话，那所有的“仁宗”都不配。

因为在古代，大官僚、大地主、大商人的利益，跟底层百姓，往往是相抵触的。

古代生产力很低，底层民众能吃饱肚子不饿死，就能称为盛世了。土地是最重要的生产工具，官僚地主都处心积虑地想多兼并土地。比如，你今年遭了点旱灾，或者家里有了病人，粮食不够吃了。不能活活饿死啊，你就得向地主家借。地主借你高利贷银子，明年收成了你翻几倍还他。由于利息太高你还不上怎么办，用你家的地抵债吧，要不老爷看你妻子女儿不错，来老爷家里吃香的喝辣的吧，不用跟着你受苦了。你不同意想打官司，那时可没什么网络，有网友给你助阵。往往是官老爷打你顿板子赶出来完事。《红楼梦》里出现的，贾赦看上石呆子的几把扇子，石呆子死活不卖，贾雨村就讹他拖欠官银，把他的扇子充公，活活逼死石呆子的事。在古代信息不发达，导致法制不透明的情况下屡见不鲜。

你说，是施行严刑峻法，看到这些伤天害理的官绅，就杀了他的君主对百姓仁慈。还是不就是兼并块地嘛，不就强抢个民女嘛，不就是逼死条人命嘛，大家君臣一场，不能太苛刻；作皇帝要仁慈，不能把杀杀杀的挂在嘴边，回去作个检讨，下不为例的皇帝对百姓仁慈?

对官僚地主仁义了，贪污点算什么，皇帝人性化，哪能因为点银子就杀人呢。睁一只眼闭一只眼，大家继续在宽松舒适的环境下贪污。但是，羊毛出在羊身上，银子被贪污了，下次赈灾修河堤打仗的钱从哪里出?还不是转嫁到底层百姓身上，百姓卖儿卖女负担更沉重的赋税。

所以说，对大官僚、大地主、大商人的“仁慈”就是对底层农民、手工业者、小商人的残暴。反过来也一样。问题是，古代不要说没有网络，绝大多数底层百姓连字都不识啊，他们的声音无法流传下来，甚至无法传播出他们村。话语权牢牢地掌握在官绅阶层手里，你让他们舒舒服服地吸血，他们就把你夸的天上有地下无的，再给你编点爱护宫女啦，宽恕兄弟啦的小故事，宣传你仁义无双，死了还能获得个“仁宗”的称号；至于你在位时不愿意被饿死揭竿而起的农民起义最多，你统治时丧失了大片领土，有那些灼灼生辉的小故事，人们不会注意这些的。你对他们严苛，他们会编出各种段子丑化你。

真正对底层百姓仁慈的，当属两个皇帝，一个是朱元璋，一个是雍正。

朱元璋大杀贪官，剥皮实草，打击食利阶层；雍正官差一体当差一体纳粮，减轻民众负担，摊丁入亩让民众少交冤枉钱；让多少民众免于家破人亡，不比作秀爱护个宫女太监强千万倍?但他们严重损害了官绅的利益，迎来了骂名滚滚。朱元璋杀的那些的贪官成了纯洁无辜的小白羊，雍正想杀哪个大臣晚上就派血滴子去，两人都成了残忍暴虐的代表。

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评论区有朋友提到宋仁宗了，那咱就用数据看看宋仁宗对人民有多仁慈。

　《宋史食货下六》记载：1034年男丁，“景祐元年二千六百二十万五千四百四十一口”。而《宋史志地理一》：至他死的嘉祐八年那一年男丁，“主户一千二百四十六万二千五百三十一，口二千六百四十二万一千六百五十一。”整整三十年时间，人丁只增加了十七万多人，平均每年增加不到六千人。

封建社会只要人能活下去就会生孩子的，如果和平负担不太重，人口就会迅速增长，人口增长幅度则是衡量生活水平的重要标准。不要说跟著名的文景之治、贞观之治等人口翻倍相比，就算跟以后的宋神宗时期人口每年增长百万比也差的远。

〖人口没有增加的情况下，总税收比四十多年前景德年间增加了一倍多，现钱比十几年前的庆历二年增长了七百五十多万贯〗。（摘自王明政论述）

这些钱哪来的?难道是因为宋仁宗“仁慈”，权贵们就多捐的不成?非也，宋仁宗对他身边的权贵可是真仁慈。

〖他给定节度使月俸铜钱400贯、宰相月俸300贯，他第四等的妃子“才人”的月俸就有二百贯〗（摘自王明政论述）。那些赋税还得从贫苦平民身上刮出来。并且这还仅是明面上的。在他仁慈纵容的大环境下，官绅还会立多少名目搜刮民脂民膏?知道为啥他统治的和平时期，人口几乎不增长了吧。

当然了，官绅们为感谢宋仁宗的仁慈，为他编了不少正能量的小故事，比如

〖有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊〗。

我很奇怪，既然不声张这是死罪，别人怎么知道的。就算是真的，如果你县县长任职期间，你的工资下跌，民众大量非正常死亡，负担重了好几倍，但他对他的小舅子、小姨子、小秘、保姆非常仁慈，你会希望在这样的县长底下生活?

朱元璋对农民最关心，因为他出身寒微，亲人去世连棺木都没有，为了生存，自己还当过和尚，各地乞食，所以他对农民有着天然的感情，对农民的苦难感同身受，始终认同自己的农民身份。他决不允许官吏越法定权力欺压百姓，对损害农民权益的地主和官史，农民可以将其押至京城，交给官府处理，如果理在农民，朝廷还会嘉奖农民。他劝农精心耕作，鼓励农民种植果树和经济作物，以备不时之需。他大兴水利，治理农田，开垦荒地，还实行军事屯田制度，促进了农业、农村发展，改善了民生。他十分关心弱势群体，制定一系列规定办法，保证其基本生活，效果明显。

那些生于宫中，长期脱离农民的少数皇帝，虽然饱读诗书，崇尚仁义，但对农民的同情多于实际的惠农政策，或者说口惠而实不至，并不如老粗皇帝对人民更仁慈。

宋朝四帝仁宗赵祯堪称干年第一仁慈君王，仁宗在位时众正满朝，贤达倍出，也是宋朝国力最强盛的时候。民间有故事，一小民在皇宫边上修房子，皇宫禁卫要去赶人，被仁宗知道后，仁宗命禁卫不许干涉，于是这小民就这样和皇帝做起了邻居。 仁宗架崩时，汴京无论男女老幼，贩夫走卒还是乞丐都下跪壕哭，而后全国缟素，老百姓自发为仁宗守孝。 仁宗死讯传到辽国，辽国百姓也为仁宗痛哭，辽国皇帝甚至跪地痛哭，还为仁宗立了衣冠冢，以为纪念。一个君王以个人魅力迷到敌国君王，古往今来也就宋仁宗赵祯一人。

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中国古代没有仁慈的皇帝，作为当权者，首先考虑的是维护自身的统治，其次考虑的是如何能够长治久安，百姓的死活与他们无关，只要不造反，对于皇帝来说就是好百姓。而被历史上极其推崇的千古第一仁君宋仁宗之于人民来说，不能称之为仁，相反，被描绘成恶魔的明太祖朱元璋却可以称得上是仁君典范。

宋仁宗为什么不能够称为仁君？

我们首先要看，宋仁宗的仁是史学家的对他的定性，并非因为一个仁字，古往今来，庙号为仁宗的皇帝不多，也不少，蜀汉刘禅便是仁宗，元朝有个仁宗，清朝还有个仁宗，他们仁吗？不仁，清朝的嘉庆帝更是杀了不少平民百姓，无辜害死了许多人。但是宋仁宗为什么被史学家们赞颂为仁义无双呢？

“假仁”宋仁宗

因为宋仁宗是真的仁，他的仁义止步于士大夫阶层，低于士大夫阶层的平头老百姓对于宋仁宗给来说猪狗不如，不过是他索取税收的口袋而已，这些下等民众将自己辛辛苦苦赚取的钱粮上交到宋仁宗那里，然后宋仁宗拿出一部分送给辽和西夏，剩下的给士大夫阶层发工资，而且工资水平还不低，即使是哪位士大夫惹怒了宋仁宗，也不会遭到杀头的灾难，顶多是被贬到地方为官，若干年后依然可以上的朝堂。

这就是宋仁宗的仁，史笔掌握在士大夫阶层，当然可以把这样的皇帝当作明君典范，他们渴望着后世的君主都像宋仁宗一样对待士大夫们，可笑的，宋仁宗之后的几百年，元明清三个朝代，无一人愿意学他，即使是他自己的养子，养孙子都反对他，这样的仁有什么用呢？

宋仁宗的仁让北宋从宋太宗时期开始的衰败急速加剧，让三冗问题越积越深，让百姓流离失所，起义不断，让国家的财政总是断流，他用半个世纪的时间将北宋推向了深渊，哪怕是后世王安石变法也拯救不了他留下的顽疾，如果你生活在宋仁宗时期，你愿意让你的子孙后代经历靖康之耻吗？

宋仁宗剧照

为什么我说朱元璋才是仁君？

朱元璋的仁是大仁，非小仁小义，虽然他也是出自于维护朱明的权力，但他更多的是考虑到百姓的生活疾苦，明朝的百姓能够迅速脱离元末动乱而进入太平生活当中，离不开朱元璋那三十八年的贡献，他对于淮西功臣的打击，直接扼杀了明初功臣们的土地兼并，为百姓留下了生活的希望。

朱元璋打击贪官污吏

朱元璋是杀功臣，但苍蝇不叮无缝的蛋，你功臣宿将不盘剥百姓，不私养重兵，朱元璋并没有什么合适的理由下手，无论是李善长、徐达，还是蓝玉等人，明初开国的几十位功臣将军们哪一个不是将百姓的田地纳为己有，刚刚恢复生机的老百姓们瞬间又成了贫下中农，成了佃户，如果不是朱元璋的铁腕政策，明初有多少老百姓再次面临流离失所的境遇尚未可知。

但是朱元璋为什么被历史抹黑得这么惨，原因跟宋仁宗的一模一样，因为他对士大夫阶层不好，限制了他们对权力的追求，压制了他们对百姓的剥削，这样的皇帝，在史学家的笔中又怎么可能是一个好形象呢？

说实话，中国古代对普通百姓真正最仁慈的皇帝只有一个，那就是明太祖朱元璋。

其他的诸如汉宣帝刘洵、唐太宗李世民、宋朝的皇帝、明宣宗朱瞻基等对百姓也比较好的帝王，只能算第二梯队了。

明太祖朱元璋虽然对达官贵人特别狠，但是对百姓是真的好，几千年来，无出其右。

朱元璋本身乞丐出身，对民间疾苦感同身受。其做皇帝以后，给予了百姓很大的权利，百姓顶大诰可以直接投诉地方官，并且一个投一个准。

问这个问题，就是脑残。中国古代统治者讲究外圣内王，外儒内法。管理天下，光用仁义道德是不行的，对老百姓不能太好，如果对老百姓太好，他们就没有畏惧感，就会胡作非为，恣意妄为，统治者就要镇压他们，处罚他们，反而是害了老百姓。要恩威并施，胡萝卜加大棒。

仁慈，指仁爱、慈善，它的反义词是凶残。这样就好回答回题了，我们试着选用排除法，把历史上对百姓凶残的去掉，剩下的就是对百姓仁慈

的皇帝。经过筛选，对百姓仁慈的皇帝可不止一个。翻看历史，你会发现，有“文景之治”、“开元盛世”、“贞观之治”、“康乾盛世”等等，这些时期为什么这么好？因为那时的皇帝对人民不凶残，懂得注重吸取前朝灭亡的教训，实行休养生息、轻徭薄赋政策，社会稳定，经济才能得到恢复发展。我觉得，第一个对人民仁慈的皇帝是汉文帝，他是贤明君主，废除了秦朝的酷刑，而且他经常率领文武百官到郊区耕种田地，安抚民心作表率。据说汉文帝还很节俭，经过一系列的开明统治，百姓的生活水平便提高了。汉王朝随之昌盛起来，为“丝绸之路”的兴起奠定了基础。

那必须是宋太祖赵匡胤了！且看宋太祖的遗训就能知道宋太祖有多么仁慈。

提起宋朝，大家首先想到的肯定是一个繁荣昌盛的朝代。这个朝代造就了很多历史名人，其中就有王安石，范仲淹，苏轼等。但是说到宋太祖这人更是英明神武，宋太祖赵匡胤出生于军人家庭，文化程度不是很高，但是见识却非同一般。宋朝的文学，经济之所以能在中国历史上达到一个顶峰，这跟赵匡胤的治国之道是有密切关系的。更为重要的是他给后代留下三条遗训，为大宋得以统治三百余年奠定了根基。纵观历朝历代的更替，还没有那个朝政能统治维持如此之长时间。

是哪三条遗训呢？

1，不得亏柴氏后人

自后周以来，朝廷腐败，加上周世宗柴荣英年早逝，其幼儿登基当皇帝的功劳，当时年仅7岁，倘若有年长一些的太子即位，他也不能轻易夺得王朝，赵匡胤借机散布谣言勾结内部重臣集结兵权在手，虚传有外敌准备入侵，并将兵权掌握自己手中。发动陈桥兵变黄袍加身，夺取后周柴氏政权。纵观唐宋元明清，唯有北宋是靠兵变而建立起来的。后人还留有一对陈桥驿对联‘陈桥兵变开宋代基业，黄袍加身奠赵氏乾坤’

其实，依照历朝历代的规律，只要有新的朝代诞生，失败的朝代都会清除，铲除不利于自己的势力，不留有后根。但宋太祖赵匡胤却不同。不仅没有铲除柴氏后代，还对后代交代必须优待柴氏后人。在水浒传当中有小旋风柴进就是周世宗的皇家后裔一直受到宋朝照顾。将柴氏皇家的后人供养起来，并且赐给誓书铁卷。除了谋反罪，其他罪名均可豁免。可见当时宋朝对于柴氏后代有多么的优待啊。也说明了他通达人情，心胸宽阔，气度宏大，为人十分仁慈。

2，不得杀士大夫

封建王朝，王权至高无上。没有哪位皇帝能善待和自己一起开创王朝的开国功臣。而宋太祖不同，且设立不得杀士大夫的规定，使得很多官员敢于谏言说真话。使得宋朝重视教育，培养出大量的人才。也使得科学创新，文化教育推向了一个新的高度。其中欧阳修就是当时的文坛领袖。宋朝时期出现了历史上第一次文化大爆炸，使得汉文化得到了一个高峰。许多历史名人都出自宋朝。由于人才济济，使得宋朝的经济得到了腾飞的动力。对后来的国际贸易提供基础。也侧面的说明了他很开明，

3，不得加农田之赋

对于百姓，他也是十分爱戴的。在当时的封建王朝，百姓的农田税是很重的，他明白百姓的不易，希望尽可能的减轻百姓负担。并且鼓励农民开垦荒地，有减免农田税等说法。

在我看来，国家富强一定要具备正确指导思想的领导人和为人民服务的理念，和宽容大度的大国胸怀以及开明的政治。而这几点纵观历史各朝各代，只有宋太祖赵光胤做到了。对于如此思想开明的皇帝，我想说你是从现代人穿越回古代的吗？

感谢邀请，接下来我就说一下我的观点。

我认为中国古代宋仁宗对人民最仁慈。证据有以下四点:

第一，他心系人民，勤俭节约。手下大臣为他送来一些蛤蜊，他却因为想到百姓生活不易而吃不下。

第二，他善待身边人，善于纳建。手下大臣劝诫他别近女色，他就把身边的美女送出宫，最关键的是每人都送了三百吊钱。

第三，他爱惜人才，心胸开阔。包拯由一个地方小官，被他提拔为开封府府尹，并且包拯说到激动处唾沫星子喷到他脸上，他也不计较，擦擦脸继续听。

第四，他在位长达42年，却从来没有动过刀兵。在仁宗时期从来没有打过仗，百姓都不知道军队。在他死后，百姓怀念他痛哭不止，消息传到辽国，当地百姓也哭泣不已，最让人惊讶的是，辽国皇帝耶律洪基听闻死讯居然也痛哭流涕。

仁字，代表着仁慈、仁爱、厚德，在古代皇帝中，能用仁字做谥号的人没几个，而宋仁宗却是第一个。由此可见他的确是一个仁爱对百姓最好的君主。