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李隆基作为一名皇族，他从幼时起就看惯了皇室之间的争斗，这也锻炼了他冷血的性格，从他发动政变到处死她姑姑太平公主及其党羽的时候就可以看出，向他这种皇室家族中的子弟，是不能讲道德的，皇室成员为了争夺权力，他们都是跟自己的族人相互厮杀，甚至是亲父子之间的厮杀，所以道德在皇室里根本不存在

至于李隆基看上杨玉环也是有原因的，按理来说李隆基作为皇帝，他能缺少美人吗？更何况他还有三宫六院，但是李隆基自从她最宠的妃子武惠妃病死以后他就郁郁寡欢，因为宫里的美女又没有一个能让李隆基看上眼的，这可能是和他看惯了的原因有关，后来听说武惠妃的儿媳妇杨玉环长得美艳动人，于是就把杨玉环招到宫里，而杨玉环不但长得美艳还多才多艺，更是讨得李隆基欢喜，就这样李隆基霸占了自己的儿媳，最后封自己的儿媳为贵妃，后来因为政变李隆基被逼赐死杨贵妃后对杨贵妃始终是念念不忘，命人画了杨贵妃的画像挂于堂前，找回杨玉环的贴身香囊藏于袖中，从李隆基对杨玉环念念不忘这件事中也可以看出李隆基也不是一个乱情和寡情的人

只是李隆基为什么不顾名声也要纳自己的儿媳妇为妃，这可能是出于真正的喜欢，在一个连亲生父子为了权力都可以厮杀的年代里，霸占自己的儿媳妇也就顺理成章了

最佳贡献者
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婚姻方式的进步（从原始乱婚到中近古的多偶非近亲到现代的一夫一妻制），不但是基因优选的结果，并使人类社会更稳定、合理、文明。

北朝到唐期间，北方胡风盛行。不但生活方面如胡凳胡床等等，更多的是草原文化的南下的影响。

家庭伦理就是其中一部分，胡汉差别很大。草原贫瘠，为了避免家族和财产分割，寡妇家族内再婚（熟知的如王昭君）；部落之间的劫掠、抢婚等等。

李唐是否鲜卑暂不论，单就皇家的李世民占弟媳杨氏、李治纳母妃武氏、李隆基纳儿媳寿王妃杨氏等事例，远不是汉人风俗。而唐代重惩通奸，也反映了胡风之盛。

宋明理学也是对遗留胡风伦理道德的反思和纠偏，到了清代别有用心的登峰造极，反成了桎梏枷锁。

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