看腻了那些爱与美、命运与黑暗、力量和智慧等等的女神之后，发现只有掌管着艺术灵光的缪斯 (The Muses)女神，才是人类的真爱。

希腊神话有意思的地方就是，他们创造的每一个神都有一定的说辞，按照天地人间自然万物运转的秩序，制造了无数的神，他们制造的每一个神都各司其职，井然有序。

人们在制造了食物、工具、爱、美、力量、命运和自然万物之后，惟有掌握艺术的女神竟然有九个，作为宙斯 (Zeus) 和泰坦尼莫西妮 (Mnemosyne) 的女儿，可见人们对艺术是多么的看中。

事实也是这个样子的，如果人们只会贪图享受、或者只会劳作耕耘，那人类的层次永远都是低层次的需求。

人之所以为人，人之所以高贵于禽兽，最大的区别就是人类有着心灵的启迪和感受艺术之美的思维。

艺术是人性的表现，是人类自我最高的追求。

缪斯出现了，艺术也出现了，她的出现就是为了挽救了人类的低俗。

这样的情节，类似低俗小说有了一个高雅的结局一般。

按照现代人的生活方式，我们只有从艺术中才能升华人们的思想和灵魂，在艺术中找到人类文明和进步的阶梯。

艺术很古老，但艺术创新从未停歇，这就是艺术的魅力。

艺术是人类对自我的超越，是解释世界构成的真实性的最佳途径，这中能力是其他女神无法做到的事情，而只有缪斯才可以，这是人类灵光的伟大，也是艺术的伟大，从形而上学的角度来说，惟有艺术才是人类最高的智慧。

最喜欢的希腊神话女神

我最喜欢的希腊神话故事中的女神是维纳斯，只因为维纳斯是爱与美的象征，然而，在人类世界是最需要“爱”与“美”，因为爱与美，这个世界会更加的和谐完美有朝气，无论是谁构思出这么一个维纳斯女神，这都可以代表全世界所有人的愿望憧憬，每个人都渴望爱与美，都愿意接受爱与美，时刻让爱与美陪伴着自己；也正因为维纳斯是爱与美的象征，所以自人们的审美观念形成，艺术诞生开始，维纳斯就是艺术家们用来激发灵感创作的题材，

古希腊时期的《断臂的维纳斯》人体雕塑，就让后世的艺术家们为之迷恋，即便维纳斯“断臂”，也被解读成“缺憾美”，为什么会如此呢？这或许没办法完全说清楚，我们只能这么去理解，要么就是维纳斯实在太美了，她身上的每个部位都美得惊人，导致人们可以用极为宽容的心胸包容她的“断臂缺憾”，原本维纳斯是象征着爱与美，即便断臂不够美，但是她的爱足够影响每个人，让人无法拒绝她的爱，所以在西方艺术史上有那么多艺术家都在描绘维纳斯，

希腊神话故事中的女神维纳斯的美可用12个字形容：体态修长、线条优美、充满灵气，她是一个风姿绰约的绝色女子，隐含天生完美无瑕之意，堪称西方艺术史上最美丽的女人之一，我们在欣赏意大利文艺复兴时期的天才画家波提切利笔下的《维纳斯的诞生》就知道了；毕竟维纳斯也是一个女性，她也有七情六欲，所以在神话故事中，她的恋情不断，在某些时候维纳斯也是性感与情欲的代表，此时她会给人带来欲的捆绑，比如，意大利文艺复兴时期绘画大师布隆齐诺笔下的《维纳斯的胜利寓意画》画中的维纳斯就显的很妖艳，

以及提香笔下的《乌尔比诺的维纳斯》画中的维纳斯一副享乐主义的表情，令人沉醉着迷，就像人间女人一样，充满着浓烈的世俗气息，丝毫没有一点宗教意味，被“人格化”的维纳斯依然显的楚楚动人。为什么西方艺术家非要创作有关希腊女神维纳斯的艺术作品呢？这除了个人的兴趣爱好之外，更主要是艺术的本质原本蕴含着浓浓的爱意， 然而，在神话故事中维纳斯天生就和爱意有关，她扮演着母亲、妻子、情人、天使等各种角色，都是给予别人“爱意”或获取别人的“爱意”，这正符合艺术的本质，

除此之外，就是艺术家所处时代的需求，欧洲文艺复兴时期提倡“人文主义”思想精神，其中就包含了人与人之间的平等和谐、生命的意义价值，充满爱与美的理想化世界，所以在整个文艺术复兴时期，艺术作品的主题与女性世界息息相关，而维纳斯不仅展现了女神的美貌，也代表着大自然中繁衍一切的女神形象，女性具有繁衍生命的能力，缔造生命的意义价值；艺术家在艺术作品中不仅可以阐述女性的地位，也可说明男性是如何看待和想象她们的，这起到权衡男性与女性两者之间的关系作用，因为维纳斯的“女神”地位，更容易让神学思想严重的宗教权贵信服。

地母神该亚（Gaea）

该亚（Γα?α，Ga?a｜Gaia【?ɡa??, ?ɡe??】｜Gaea【?d?i??】）：「大地」女神，虚空之神卡俄斯（Chaos）之女。该亚从卡俄斯的深处产生，为一片空无的宇宙提供了一个平台（大地），世间万物皆以她为基础。该亚又分生出天空之神乌剌诺斯（Uranus）、山岳诸神乌瑞亚（Ourea）和瀛海之神蓬托斯（Pontus）。在爱神厄洛斯（Eros）的驱动下，该亚同乌剌诺斯结合，孕育了十二巨神提坦（Titans）、独目三巨神库克罗珀斯（Cyclopes）和百臂三巨神赫卡同刻伊瑞斯（Hecatonchires），但乌剌诺斯将该亚完全覆盖，毫无空隙，使得该亚无法分娩。子宫内的孩子越长越大，令该亚痛苦不堪。

该亚因痛苦而开始思考——她成为了宇宙中第一个思考的神，她是神族由本能向智性转变的折点。该亚制定了自救计划，然后向自己腹中的孩子求助，年纪最小却最老奸巨滑的儿子克洛诺斯（Cronus）接下了这个重任，他按照母亲该亚的计划，埋伏在她的阴道口，当乌剌诺斯进入时将其阳具割下。乌剌诺斯痛得大吼一声，轰然与该亚分离。天地之间有了足够的距离，该亚的孩子们终于获得了出生的机会，他们走出了母亲的体内，成为这个“新天地”的主宰。而从乌剌诺斯的阳具滴出的精血，掉落到该亚的身上，随着季节的更换，生出了复仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）、蛇足巨人癸干忒斯（Gigantes）和梣树三神女墨利埃（Meliae）——他们的出生是这桩肮脏血案的见证，他们自身也分别象征着血腥、暴力和报复。此后，该亚又与蓬托斯结合生下五位海神涅柔斯（Nereus）、陶玛斯（Thaumas）、福耳库斯（Phorkys）、刻托（Keto）和欧律比亚（Eurybia）；与地狱之神塔耳塔洛斯（Tartarus）生下百头巨怪堤丰（Typhon）和美女蛇厄喀德那（Echidna）；因天帝宙斯的梦遗而生双性神阿格狄斯提斯（Agdistis）；因海王波塞冬（Poseidon）生下旋涡怪卡律布狄斯（Charybdis）、巨人安泰俄斯（Antaius）；因宙斯、波塞冬和信使之神赫耳墨斯（Hermes）的尿而生下巨人俄里翁（Orion）；因宙斯强暴美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）未遂而生下塞浦路斯马人族肯陶洛伊（Cyprian Centauri）；因火神赫淮斯托斯强暴智慧女神雅典娜（Athena）未遂而生下雅典（Athens）首位国王厄里克托尼俄斯（Erichthonius）……

该亚是个矛盾的组合体：她本身是最古老的女神、创世的元素、前朝的代表；却又是以新代旧的革命的赞助人，造反派的庇护者——她曾秘密地策划克洛诺斯废除乌剌诺斯，秘密地支持宙斯推翻克洛诺斯，秘密地煽动堤丰和巨人癸干忒斯反抗宙斯——她同时是革新与复兴女神。她是生命的女神，是众神、人类、世间生灵的起源和始祖，因而被尊为“总母神”（Mater Panton）；她又是死亡的女神，是生命终结的最后归宿。她是预言与托梦女神，揭示命运的走向，却又常常插手干预命运的进程——一方面她警告克洛诺斯小心被自己的儿子取代，另一方面她又帮助瑞亚设法保住宙斯以继续“传承”。她是世界的根基，举足轻重的“大女神”（Megale Thea），但无论在俄特律斯山（Othrys）顶还是在奥林帕斯山（Olympus）之巅，她都没能受到应得的尊重。该亚的形象为体态丰满的主妇，手持丰饶角，出土半身。在罗马，该亚与大地女神忒拉（Terra）混同。（1184）小行星（Gaea）即以该亚命名。

希腊神话一直是人类文化艺术的瑰宝，众神们太有人类的特质：爱与恨、情与仇、善良与邪恶、妒忌与宽容......诸女神为了金苹果，至高无上的天后赫拉，爱与美的阿佛罗狄特，睿智无比的雅典拉为了把金苹果据为己有，大动干戈，最后便是潘多拉打开了魔盒，让灾难之鬼魅使人间遭受了无穷无尽的痛苦。故虽然有权势、有美丽、有智慧但人们却敬而远之。故有人更爱九位艺术女神缪斯，启迪了才智。我更爱胜利女神尼姬，在卢浮宫博物馆看到胜利女神的塑雕更是惊叹不已，二千多年前就如此出神入化，他不是栩栩如生，而就是奥林匹亚天上飞来的女神，让我们去战胜潘多拉魔盒里的鬼魅，而高唱凯旋的阿依达。