一个人，才华早露，未必是好事。

王闿运是湘潭才子，二十六岁即高中举人，在湘人中很有声誉。那一时期，他曾周旋于湘军诸位大佬之间，受过曾国藩的厚待，但因为生性高傲，言谈甚狂，在曾国藩那里，他只为清客而不受事。

有人说，王闿运早早地就开始研修帝王之学，跟曾国藩打交道，那是他在寻找、观察可辅之主。

咸丰七年，王闿运赴京师应礼部会试。此番进京，虽说王闿运没能大魁于天下，但落第之后他却凭借一身才学交上了宏图大运。

咸丰帝身边的当朝红人肃顺颇为欣赏王闿运，于是将他收入帐下，直接叫他做了大清中枢的智囊。

在肃顺府中，王闿运曾为营救左宗棠出过一把关键力气。那时，左宗棠尚是无名师爷，因樊燮一案前途命运十分凶险，关键时刻，湘人王闿运和郭嵩焘等人及时出手，先搞定肃顺，又怂恿潘祖荫弄出一句“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”，最终，在湘人的运作，肃顺的保荐下，左宗棠逢凶化吉，从此走上中兴名臣路。

按说，二十六七岁一脚便踏进了京师中枢，王闿运的仕途之路应该宽广才对。

怎奈福祸难料，王闿运的仕途竟然是刚敲开中枢高门，未走两步，即陷入了无路的死地。

咸丰帝是个苦命的帝王，气性小，又接连遭遇灾祸，这边太平天国还没剿灭，那边英法联军又打上门来，两大祸前后夹攻，咸丰帝郁闷难解，愈加颓废，最后干脆崩在了热河避难地。

咸丰帝死后，肃顺大意轻敌，竟被二十六七岁的叶赫那拉氏联合恭亲王搞掉了。肃顺一死，王闿运随即被打上“肃党”烙印。幸亏慈禧在辛酉政变后没有搞株连，否则，一代狂士可能早早地就已经人头落地了。

命是保住了，但自慈禧当政后，王闿运想再谋仕途之路，那显然已经不可能，除非慈禧早死，可偏偏慈禧不仅特别能活，而且还牢牢地控制大清朝政长达四十多年之久，如此一来，王闿运就没办法了，只能埋头去做名士。

跟其他名士不同，王闿运做名士是有野心的，他自认胸中有三门学问：功名之学、诗文之学、帝王之学。尤其这帝王之学，在王闿运看来，只要寻得一雄主，他还是能实现帝师抱负的。

曾国藩呈现出统领东南半壁江山的威势之后，王闿运曾认为老曾就是他要寻找的雄主，可曾国藩只愿做完人，不敢行帝王事，最终王闿运被曾国藩连泼“狂妄”凉水，铩羽而归。

自己寻雄主无望后，王闿运依旧没有死心，转而他又将希望寄托在其帝王学传人杨度身上。

这杨度后来将袁世凯忽悠的那叫一个惨。

说王闿运乃晚清狂妄名士，除了胸中藏有帝王之学，平日里，他的举止爱好，那也不白给，另类出格的很。

历朝历代，名士几乎有一标配，必须有大量的风流韵事。

然而，王闿运的风流韵事却叫时人大跌眼镜，他不好名妓、名媛，独好老妈子。

关于王闿运好老妈子，时人有评价，晚清的名妓早就没了前朝柳如是、李香君辈的文韵风华，王大名士不屑在她们身上下功夫，而抬举爱好老妈子这种惊世骇俗之举反倒能达到脚踩众人，我独狂的效果。

此话怎讲呢？

在尽是达官贵人的席面上，独他王闿运带一粗鄙的老妈子坐在那里，这样的举动叫那些夫人名媛以及她们背后的显贵们，情以何堪。

在王闿运爱好过的那些老妈子里，最有名是的是周妈。据说，王闿运不仅睡非周妈不香，饭非周妈不饱，而且头上的小辫子，非周妈梳理侍弄不舒服，梳理完了，还必须由周妈帮着扎上一个大红的头绳。

清朝灭亡，袁世凯做了大总统之后，邀请王闿运进京做国史馆馆长。王闿运很酷，什么都可以不带，但周妈必须带上，而且一路上还得不停地撒狗粮、秀恩爱。

王闿运心中装着帝王之学，对区区一国史馆不大看的上，于是乎，周妈趁虚而入，成了国史馆的当家老妈子，整日借着王闿运的名义，四处捞钱，替人求官，不多久，泱泱大国的国史馆就叫这个大字不识一个的老妈子搅合的混乱不堪、乌烟瘴气。

借周妈将玩世不恭耍到这种程度，王闿运的狂妄在当时京城，无人不知，无人不晓。

王闿运招弟子，跟好老妈子有异曲同工之妙，都是借粗鄙来贬低所谓的权贵名流。

杨度，夏寿田这些寄托希望的弟子不说，王闿运曾特意招过三个匠人做弟子，这三个匠人是谁呢？木匠齐白石、铁匠张仲飏、铜匠曾招吉。

齐白石够牛吧，但王闿运根本瞧不上他，在日记里直嘲笑齐白石的诗是薛蟠体，而在齐白石看来，他的诗是第一流的，画倒在其次。

王闿运狂妄，但他的狂妄中可是包含着乱世生存的大智慧，来来往往，台上台下，他从来只是嘲谑，却从不真正发出恶声，如此，即便是当权者，对他顶多只是摇头，却从无憎恨之意。

腹中有帝王学的人确实了得，一旦发觉到潜在的危险，道行马上就显露了出来。

当初，杨度带头鼓噪帝制，有些遗老遗少会错了意，以为袁世凯这么闹是为了让清帝复辟，难免得意忘形，肆意叫嚷。

这其中就有王闿运的另一个弟子，宋育仁。

宋育仁不知道，如此叫嚣凶了，那就是动了袁世凯的“龙须”。

果然，不几天，宋育仁就被抓了起来，然后解递回籍。

先抓来，又放走，这一幕在王闿运看来就是捉放曹的把戏，其中意味凶险的很。

看清之后，王闿运立马拿周妈说事，他上书袁世凯说自己“帷薄不修”，约束不了家人，自己应该辞掉国史馆馆长，哪里凉快哪里呆着去。

更绝的是，没等袁世凯照准，老狂士紧接着就玩了一个三十六计走为上，从京城消失了。

细细想来，王闿运的狂妄，背后其实是逍遥通世，这是他能以狂人之姿活到八十多岁的根本原因。

谢邀。

可能有不少悦友没听过王闿运这个人，但悦史君说几个名字，相信大家肯定都认识：咸丰帝重臣赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士爱新觉罗·肃顺，一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩，袁世凯……王闿运和这几个人都有渊源，而他本人则是晚清著名的经学大家，绝非等闲之辈。

清朝道光十三年（1833年），王闿运生于湘潭城外，小时候父母就去世了，被叔父养大。

清朝道光二十一年（1841年），9岁的王闿运已经能著写文章，“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝”，“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课”。

清朝咸丰七年（1857年），王闿运参加乡试，中第五名举人，得到学政张金镛的赏识，成为众人的焦点。

清朝咸丰九年（1859年），王闿运赴京师参加礼部会试不中，被正红旗汉军都统、理藩院尚书、户部尚书、御前大臣上学习行走爱新觉罗·肃顺聘为家庭教师，但不久辞去。

清朝咸丰十一年（1861年）十月，已是赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士的爱新觉罗·肃顺，在“祺祥政变”中败给了慈禧太后叶赫那拉氏与和硕恭亲王爱新觉罗·奕?等人，被斩于菜市口。

王闿运写下《祺祥故事》，为爱新觉罗·肃顺的死辨解，并因有“肃党”嫌疑，从此仕途无望。

清朝同治元年（1862年），王闿运成为两江总督、协办大学士曾国藩的幕僚，但两人在很多方面有冲突，不久王闿运离去，专门从事讲学。

清朝光绪五年（1879年），王闿运应四川总督、太子少保、兵部尚书丁宝桢之邀，来到成都担任尊经书院山长，廖平、戴光等人都是他的学生。

后来，王闿运离开成都回到湖南，先后主持长沙思贤讲舍，衡州船山书院。

清朝光绪二十八年（1902年），王闿运主办南昌高等学堂，但不久又回到湖南，在湘绮楼讲学授徒，前后有弟子数千人，门生满天下。

清朝光绪三十二年（1906年），湖南巡抚岑春煊上书表王闿运德行，朝廷授于他翰林院检讨的官职。

清朝宣统三年（1911年），朝廷又加封王闿运为翰林院侍讲。

1914年，王闿运受袁世凯聘入国史馆任馆长，兼任参议院参政，后在复辟声潮中辞归湖南。

1916年，王闿运在家乡无疾而终，著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等，著名弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等人。

悦史君说了这么多，可能还是有人会说，这也没什么啊，就是一个仕途不得意的老先生呗！

可是，你看看王闿运与赞襄政务王大臣、户部尚书、协办大学士爱新觉罗·肃顺，一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩，四川总督、太子少保、兵部尚书丁宝桢，湖南巡抚岑春煊和袁世凯等如雷贯耳的人物交往，就应该知道他有不少故事，悦史君可以给大家讲几个王闿运为人狂狷谐谑的栗子：

第一，王闿运撰写《湘军志》，揭湘军之短

王闿运与一等毅勇文正侯、武英殿大学士、直隶总督曾国藩等许多湘军将领关系密切，曾应一等威毅忠襄伯、礼部尚书、两江总督、通商事务大臣、太子太保曾国荃之请写了反映湘军完整历史的《湘军志》。

为了写好此书，王闿运除了亲身经历及走访调查外，还设法借阅了军机处的大量档案，并请人制作了地图，花了7年时间才完稿，书中除褒扬湘军的功勋战绩外，对太平军前期声势的凌厉，清朝内部各派势力的矛盾，湘军初期曾屡战屡败的竭蹶之状，以及曾国荃攻破江宁后纵军掳掠、吞没财物的情况都不加掩饰，所以此书一刻印就遭到一些湘军将领的攻击，认为它是“谤书”，迫使王闿运将原版交郭嵩焘毁掉才得以免祸。

第二，王闿运抬举身为佣妇的老妈子，找三个匠人做弟子

王闿运的妻妾都死得较早，丧偶的他没有续弦讨妾，而是先后找了几个老妈子来与自己生活。

无论是达官贵人邀请，还是袁世凯这种级别的人物相约，王闿运都要带上自己的老妈子，款待他就得款待这个乡下来的仆妇，借此捉弄这些大人物。

王闿运还找了木匠齐白石、铁匠张仲飏、铜匠曾招吉等三个匠人做弟子，让他们来和士子做伴，抬举了他们，就贬低士子代表的阶层，实在是一直戏谑与狂妄。

第三，王闿运给女儿来信的回批：“有婿如此，不如为娼”

王闿运晚年时，他最喜爱的女儿所托非人，女婿不仅吃喝嫖赌，不务正业，还对王闿运的女儿大打出手。

女儿写信向王闿运哭诉，他怒不可遏地在信旁批道：“有婿如此，不如为娼。”

第四，自题挽联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山”

王闿运死前，自己写了一副挽联回顾一生：春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。

无论是《春秋》，还是“纵横”、“江山”，王闿运的孤傲和自负溢于言表。

第五，弟子杨度写的挽联：“旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承”

杨度是湘潭县姜畲石塘村人，王闿运的得意弟子，清末时主张君主立宪，后又参加袁世凯的复辟活动，最后竟在临终前申请加入中国共产党，成为秘密党员，也是一个奇人。

杨度在师傅王闿运去世后，写下了一副著名的挽联：旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。

这里也用“圣人”、“帝王学”等，表达了对王闿运一生风骨的诠释。

……

到这里，你还敢说王闿运不狂吗？悦史君认为，也是一位人物！

（写有趣的历史，说不尽的传奇，我是悦史君，更多精彩欢迎关注公众号“历史这样说”）

晚清狂人王闿运，一个能让曾国藩彻夜失眠的人，一个敢嘲笑民国总统的人，一个幽默风趣嬉笑怒骂的人。

王闿运是读书种子，湘潭名士，文章、诗词、经学无所不通。王闿运25岁考上举人，后虽科场不顺，但文名远播。他先后结交了湘中第一儒将曾国藩、朝中第一大臣肃顺、蜀中第一总督丁宝桢，他不过一介书生，却得到了这些人深厚的交情。肃顺被慈禧太后凌迟处死后，人们纷纷与他划清界线，独王闿运记得恩情，放言：“人诋逆臣，我自府主。”人人骂肃顺是逆臣，我却认他为府主。冒着杀头的危险为朋友说话，书生意气溢于言表，忠肝义胆也溢于言表。

“帝王学”是王闿运的独门绝学，他也以此学游说于晚清官场，成名于庙堂江湖。按照曾国藩研究专家唐浩的说法，所谓帝王之学，“其中最重要的内容有帝王如何驾驭臣下，权臣如何挟帝王以令群僚，野心家如何窥伺方向，选择有利时机，网络亲信，笼络人心，从帝王手中夺取最高权力，自己做九五之尊。”王闿运曾凭他的这手独门绝学，让权臣曾国藩彻夜失眠。

据曾国藩在日记中透露，从1860年6月初到8月中旬的两个朋多间，王闿运曾到驻扎在安徽祁门的湘军大本营，与时任湘军大帅、两江总督的曾国藩有过14次绝密深谈，曾国藩在7月16日的日记中写道：“傍夕与王壬秋（王闿运字壬秋）久谈，夜不成寐。”一个布衣书生的一席谈，为何竟让这位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是惊天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓动的：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”，乃定国安邦之计、城头变幻大王旗之策。

王闿运果然在游说手握重兵的曾国藩谋求自用，建议他佯攻太平军，慢下战争的节奏，形成清政府、太平军和湘军三足鼎立之势。清朝早已腐朽，太平军眼光短浅，而湘军如日中天，坐山观虎，待时而动，最后收拾旧山河，这天下改姓爱而姓曾，不是没有可能。

这番密谈，一定说动了曾国藩的雄心，否则不会面对一个书生的口若悬河而“夜不成寐”。然而，面对这扬名千古或遗臭万年的抉择，熟谙儒家忠君之学和中庸之道的曾国藩，却不愿意将身家性命作孤注一掷，他有他的为人准则和处世哲学，他宁愿做一个委曲求全的忠烈侯，也不愿意成为一个鱼死网破的篡位帝。王闿运想做帝王师，不过，没碰到对象，他满心遗憾地离开了湘军大营，当时的脸上，一定满是沮丧和失望。他晚年曾自作挽联说：“春秋表仅成，正赖佳儿学诗礼；纵横志不就，空留高咏满江山”，便是这种失望的真实写照。

民国建立，除了男人剪掉辫子、女人放了双足、城头换了旗帜，其他几无变化。王闿运大失所望，为总统府作了一副对联，上联“民犹是也，国犹是也”；下联“总而言之，统而言之”；横批“旁观者清”。意在讽刺总统只是换了头衔而已。

此联作成，道路流布，一时成为名联，后来，章太炎一时兴起，将此联改为“民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！”意为民国总统，不是东西。加深了这种讽刺和嬉笑怒骂的痛快劲！

王闿运是晚清的一代名士，平生最自负的不是诗词歌赋，亦不是八股文章，而是“帝王术”。

他自恃身怀韬略，有辅佐帝王之才，可惜机遇不佳，一生碌碌无为。

那个时代的读书人，好好研究八股文章，走科举之路才是正途，为何王闿运偏偏剑走偏锋呢？

这是因为他在科举之路上遭遇了巨大挫折。自打26岁考中举人，此后屡试屡败，总是考不中进士。

就像拥有同等遭遇的湖南同乡左宗棠一样，王闿运也是一怒之下，弃考了。从此把八股文章扔进了垃圾堆，开始专心钻研文韬武略的帝王之术。

不久后，咸丰皇帝最器重的重臣肃顺听说了他的大名，便邀他到府上一谈。结果一见如故，肃顺对他的谋略非常欣赏，就把他请到了府上给儿子做私塾老师。实际上是给肃顺做幕僚谋士。

咸丰死后，肃顺被指定为新皇帝的八大顾命大臣之首。这是肃顺一生中的巅峰。

这时，王闿运提醒肃顺，一定要掌控住兵权，防备两宫太后。可是，肃顺大意了，根本没把二十多岁的小寡妇慈安和慈禧放在眼里。

结果，慈禧和恭亲王联手发动政变，干掉了肃顺和八大臣。

王闿运的第一次谋士生涯，就这样以失败告终。

之后，他被曾国藩邀请进入了湘军，做起了曾国藩的幕僚。

曾国藩帐内人才济济，王闿运并未得到太大的舒展。可是，他时刻不忘兜售自己的帝王术。

曾国藩灭掉太平天国后，王闿运曾与曾国藩密谈，希望说服他自立，率领湘军打进北京城，抢了同治皇帝的江山。

可是，曾国藩这个人受儒家忠君思想的影响太深，缺乏魄力，万万无法容忍自己做出背叛清廷的事，于是便用手指蘸着茶水在桌子上写了一个“谬”字，拒绝了王闿运的劝进。

这是王闿运的第二次谋士生涯，也谈不上什么成功。

此后，王闿运就彻底放飞自己了，以放荡不羁的做派，朝着名士的路子一路狂奔而去。

最后补充一点，后来那个劝说袁世凯登上皇帝宝座的杨度，正是王闿运的高徒。

晚清时期，能人辈出，左宗棠狂不狂，他写信硬怼；曾国藩狂不狂，他当面直呛；曾国荃狂不狂，非要将其置于死地。甚至，在做过临时大总统、当过皇帝的袁世凯面前，他仍没忘了和自己的老妈子打情骂俏。

他，就是“晚清第一狂人”——王闿运。

王闿运，一个从未成为过大佬，却始终在大佬圈中转悠，被大佬们视为“座上宾客”的晚清名士。

自古以来，但凡有点名气的士人，都有点脾气，但像王闿运这般嚣张的士人，绝对不多见。他的狂，不仅仅在于对晚清、民国大佬们的不屑，不仅仅在于对洋人的著名评价，更多的是他对待私生活的态度和行事风格。

仕途坎坷的王闿运

咸丰七年，湖南补办二年、五年两界“乡试”，王闿运考中咸丰二年第五名举人，一时间声名鹊起，被当时的湘军将领们追捧，甚至还受到了湘军统领曾国藩的厚待。

咸丰九年，王闿运前往京城参加“会试”，落第后被当时的咸丰帝智囊肃顺看中，成为了智囊的智囊。如果没有后来的“辛酉政变”，成为同治帝顾命大臣的肃顺或许会给王闿运一个大大的将来。但自肃顺被慈禧太后下令绞杀后，原本就被贴上“肃党”标签的王闿运，还撰写了《祺祥故事》为肃顺被杀辩解，这下几乎直接斩断了王闿运的仕途之路。

被专断了从仕可能的王闿运，再次转投曾国藩，成为曾国藩的幕府；光绪年间，又受四川总督丁宝桢（就是那个处死大太监安德海的丁宝桢）邀请，于四川执教；而后，退回湖南，教书为生。

光绪三十二年，湖南巡抚向朝廷上书表彰王闿运之德行，朝廷特受其“翰林院检讨”；宣统年间，加封为“翰林院侍讲”。这就是王闿运于晚清时期的最高官职，一个从五品，比副厅级还低的虚职官衔。

于大佬中间转悠的王闿运

王闿运的“狂”名，如何得来？我们以几个具体事例予以说明：

1、光绪二年，担任首任清朝驻英国公使的郭嵩焘临行之际，他的老乡王闿运来为其送行，并希望郭嵩焘能用孔孟之道，将英国教化，让这个“海岛”从此走上德化之路。

这一次，王闿运还只是将英国说成是“荒远海岛，更无一经书文儒照耀之地”；在之前的论述中，他甚至认为洋人根本不算人，只是通了点人气的“鬼类”而已。

2、考中举人以后，刚刚创建了湘军的曾国藩将王闿运请到府中，而且明确特许“不做清客不受事，来去自由”的待遇。只是，当时的曾府高朋满座、能人云集，王闿运不免受到了些冷遇。

如此狂人，怎能受此冷淡态度，于是便立即打点行李，转身就走。就连曾国藩事后希望邀其宴饮以表歉意时，王闿运也是不依不饶，以“远途而来，不为饭尔”为由，正面拒绝，一点不给面子。

3、有了正面怼曾国藩的名声，王闿运的名声大噪，晚清另一位“狂人”左宗棠甚至给出了“太过狂悖”的评价。等到如此评价传到王闿运的耳中，王闿运竟然也不惯着，提笔成信，立即予以了反击：

将兵十年，读书四纪，居百僚之上，受五等之封，不能如周公朝接百贤，亦不如淳于之日进七士，而焦劳于旦暮，目营于四海，恐仍求士而士益裹足耳。

你左宗棠官做那么大，却不懂得“礼贤下士”，将来求贤时，谁还会理你！

4、曾国藩的弟弟曾国荃，平定太平天国，功成名就以后，邀请王闿运为湘军著书立传。王闿运欣然应邀，却将湘军的边边角角、负面形象甚至作孽罪过全部详细列举，完成了被后世评价为“文笔高朗，为我国近千年来杂史中第一声色文学”的《湘军志》。

为此，曾国荃怒不可遏，扬言非得诛杀王闿运。如果不是曾国藩阻拦，王闿运很可能就会死在曾国荃的刀下。

王闿运私生活中“不可理解”的狂

除了敢于正面硬怼晚清诸大佬，王闿运的“狂”还主要体现在私生活和处事方式上。

历朝历代的“狂士”几乎都有一个共同的特点，那就是绝对少不了风流韵事，不合青楼女子有瓜葛，最起码也会有几个红颜知己，最不济也会置办妻妾数人，以对起自己的士人身份。

但自妻妾离世后，步入晚年，但仍然是“每夜非有妇人侍寝、不然不能入眠”的王闿运既不留恋于青楼酒肆，也不和名媛美女勾三搭四，更不续弦纳妾，而是将伺候自己起居的老妈子当成了唯一的伴侣，甚至一度达到了“睡非老妈子不香，饭非老妈子不饱”的荒唐地步。

在数位老妈子中，有一位被称为“周妈”的老妈子最得恩宠。王闿运将其宠到什么程度呢？

公开和周妈出双入对，甚至在自己的弟子面前举止亲昵；不管是督军、省长，还是大总统的宴席，王闿运都光明正大的携带周妈出席，而且在席间还大撒狗粮，着实令人咋舌。袁世凯当上临时大总统以后，邀请王闿运出任清史馆馆长，在一次宴席上，王闿运携带周妈就座在袁世凯身边，夹菜、喂饭，弄得袁世凯都一脸无奈。

除了私生活方面的特殊爱好，王闿运对自己女儿的著名劝诫，也成为其“狂”的重要组成部分。

王闿运的女儿所托非人，女婿不光吃喝嫖赌样样精通，甚至还时常家暴，对其大打出手。女儿写信向王闿运哭述，王闿运于信纸旁愤慨提笔，写下如此言论：

有婿如此，不如为娼。

纵观煌煌国史，做父亲的能有如此言辞，恐怕也只有王闿运一人而已。

所谓“乱世出英雄”，于晚清的动荡时期，“狂人”、“能人”也叠不出穷，盛名之下的王闿运，未能于仕途大展身手，只得以“轻狂”、“傲慢”横行于世，反倒引来了晚清大佬们的青睐。

只不过，就王闿运私生活中的特殊爱好，对女儿的雷人规劝，确令人匪夷！

参考文献：《清代学者像传》、《晚清名士王闿运》

奇人一位，..先看这样一则故事：

民国时期，清史馆的门口曾有这样一幅对联：

民犹是也，国犹是也，何分南北？

总而言之，统而言之，不是东西。

上联意思是：“人民都是一样的，国家也是一样，何须分南北？”

而下联就颇有趣味了，仔细一看原来是讽刺“总统不是东西”之意。

如此有趣味的文字，是出自谁手呢？这还要从那段历史说起...

1912年民国政府成立，袁世凯被选举为大总统。

虽说大清已亡，但它遗留下来的书籍古典毕竟具有非凡价值，如此重要的文物也自然需要一位德才兼备的人去管理方才合适，于是袁世凯想到了一个人，此人名叫“王闿（kǎi）运”。

王闿运此人虽一生致力学问、是有名的才子，但却是一位不折不扣的“桀骜不驯”之人，于是才有了上文其与袁世凯的趣闻。

近代的湖南名仕众多，诸如蔡锷、谭嗣同、曾国藩等人均是出自此地，于是便有了“惟楚有才，于斯为盛”的佳话，而我们今天要说的这位“狂士”王闿运”也是出自湖南。

王闿运并不属生而聪颖一类，他自幼愚钝，但勤而好学。据《清史稿》记载：“他每逢早上诵读的文字，到了中午一定要能背诵得出，不然中午饭他就不吃。到了晚上，一天下来学习的内容必须理解得道，不然晚上惩罚自己不能睡觉”。正是在这样对自身严苛的学习环境下，他才日复一日铸就了此后的才学。

1857年，王闿运进省赶考，参加这年乡试。在众多的学子中脱颖而出，考中了是年的“举人”。虽未能拔得头筹，但其出色的才学依然获得时任御前大臣肃顺的首肯。没过几日，王闿运便被聘用至其府邸从事讲学。

一日，肃顺命王闿运起草一篇美文供咸丰皇帝赏阅，看到文章后的咸丰如获至宝，短短时日便阅读数遍，大声称赞道：“美哉、美哉”。

之后咸丰问肃顺：“文章出自何人之手”，肃顺回答道：“湖南举人王闿运”。

欣喜的咸丰皇帝随即便命肃顺请王闿运入宫——官至二品，任翰林院编修。

一位举人直接官至二品，这可真是奇闻异事，当时震惊了整个朝廷官员。

只不过时运不济，还没来得及上任的王闿运，便得到了肃顺被杀的消息…

1861年8月22日，咸丰皇帝病重驾崩。不出三日，整个朝廷局面大变——西边有太后慈禧，东边有太后慈安。

就是在这场政变中，赞襄政务王大臣总计8位全部慈禧太后斩首于菜市口，其中便包括肃顺。

经此事件后，王闿运只能无奈返回湖南家乡。

第二年，他受曾国藩邀请加入其幕僚，但两人思想始终无法如一。

王闿运虽是晚清时期的人，但其思维却是超越那个时代的，这与曾国藩所受“儒家教育”那一套伦理纲常自然无法契合。外加上王闿运此人“桀骜不驯”，无法接受政客们那一套“虚虚实实”，没过几日二人便不欢而散。

1872年曾国藩去世后，王闿运为其书写了一对尽显讽刺之意的挽联：

“平生以霍子孟，张叔大自欺，异代不同功，勘定只传方面略；

经术在纪河间，阮仪征而上，致身何太早，龙蛇遗恨礼堂书。”

“狂”字在其身上体现的可谓淋漓尽致。

再次回到家后的他，重拾之前的教人授学之路，开始了长达50余年的教育之路。

50年间，他辗转于成都尊经书院、衡州船山书院、长沙思贤讲舍等多地。晚年还曾创办了南昌高等学堂。

著名绘画大师齐白石便是于1899年拜王闿运为师，学习诗文。不过终其一生，齐白石老先生在诗文方面的成就与他的绘画功底依然是天渊之别。也难怪他的老师王闿运曾调侃道：“兰亭（齐白石的字）的画还可以，诗则是薛蟠体（薛宝钗的兄长，以不学无术著称）”。

当然，如果王闿运只培养出一个齐大师，那远不及他的成就。在其门下拜读的学生有后来的杨度、戊戌六君子刘光第、杨锐等众多名人。

“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山”，这是王闿运80岁高龄时为写给自己的挽联。

1916年10月20日，这位“骄狂”一生的名士因病去世，享年84岁，死后被葬于老家衡阳西乡。

义兼师友必推君，何来纸上浮言，一笔扫除唯隐痛；

死尽辈流行及我，忍负病中垂句，九原今后再交欢。

1876年，郭嵩焘为“马嘉理案”向英国道歉，并担任首任清朝驻英国公使。启程前，郭嵩焘的好朋友，经学大师王闿运谆谆嘱托，望其用孔、老的政治思想感化英国：“（该国）海岛荒远，自禹墨之后，更无一经书文儒照耀其地。……诚得通人，开其蔽误，告以圣道，然后教之以人世之大法，与切己之先务，因其技巧，以课农桑，则炮无所施，船无往来，崇本抑末，商贾不行，老死不相往来，而天下太平，则诚不虚此行。”（王闿运：《致郭兵佐》）

郭嵩焘是近代洋务思想家，中国十九世纪末维新派的先声。郭嵩焘是超越时代的先行者，是没有知音的孤独者，被顽固士大夫围攻的对象。郭嵩焘高出同时代人的地方，就在于反对再以夷狄看待当时的西洋各国，承认“他们也有二千年的文明”。郭嵩焘的思想无疑对天朝上国的士大夫是一次强烈的刺激。

王闿运与郭嵩焘虽然是好朋友，并不认同郭嵩焘是洋务思想。王闿运在《湘绮楼日记》中多次嘲笑郭嵩焘，光绪二年九月十八日记，“闻郭嵩焘刘锡鸿即赴西洋，衔命至英吉利，实以马嘉理之死往彼谢罪，尤志士所不忍言也。”

光绪三年六月十八日又记，“阅《使西纪程》，记道里所见极夸饰，大率颂其富强，为中国所不及。嵩焘自前年被召，即大为清议所贱，去年夷人至长沙，将建天主堂，其乡人以嵩焘主之也，群欲焚其家，值湖南乡试，几至罢考，迨此书出，而通商衙门为之刊行，凡有血气者，无不切齿。光绪三年八月三日，近传骂筠仙一联云‘出乎其灯，拔乎其萃，不容于尧舜之世。未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。’筠仙晚出，负此谤名，湖南至羞与为伍。……阅筠仙海外日记，殆已中洋毒矣。”

在王闿运眼里，郭嵩焘已经中洋毒了，“人者万物之灵，其巧弊百出，中国以之一治一乱。彼夷狄人皆物也，通人气则诈伪兴矣。使臣(指郭)以目见而面谀之，殊非事实。”

王闿运是经学大师，《清史稿》说他“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝”，“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课”。王闿运早年怀抱帝王之学，一向以霸才自命。在致李汉春信中，他写道：“陈伯严来述尊论，见许为霸才，不胜感激。自来曾胡左丁肃潘阎李诸公，相知者多，其或有许其经济，从无赏其纵横”。结果却是屡遭挫折，最终以治学、诗文见于世。王闿运生前为自己做了一幅挽联：“《春秋》表未成，幸有佳儿传诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。”他死后，杨度为之作挽联：“旷代圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。”

中国传统文人都有一个传统，治国平天下舍我其谁。“学成文武艺，货与帝王家”，文人最大梦想就是做帝王师。王闿运感叹“假我以权，当不其然，经术之异于九流，其在是乎！”王闿运痴迷于帝王学，梦想像董仲舒、诸葛亮、刘伯温那样辅佐帝王纵横天下。王闿运生错了时代，如果早生几百年也许有机会，晚清已经是近代文明时代，这帝王术就是屠龙术，你已经找不着龙了。王闿运只能感叹，“闿运平生志愿，满腹经纶，一不得申”，“闽运自负奇才，所如多不合”。

经学大师王闿运怀抱帝王之学，嘲笑洋务思想家郭嵩焘。问题是帝王之学能救大清朝吗？

作家唐浩明说过，帝王之学不过是封建末世的背时学问。王闿运还是传统的儒家“内圣外王”之学，“致君尧舜”的理想主义。钱基博在《近百年湖南学风》中写道：胡林翼、曾国藩、左宗棠、刘蓉、郭嵩焘，一代名臣，声施四海；王闿运、阎镇珩，老儒暗修，独抱遗经。

王闿运还是几千年的老调子，治经的宗旨是“经世致用”，要“佐治道，存先典，明古训，雄文章”。

王闿运独抱遗经的时候，郭嵩焘早已是远见卓识的思想家了。郭嵩焘第一个真正提出“西方的强大不在器物，更在制度”的人。郭嵩焘在其《条议海防事宜》中，就批驳了将西方强盛归结于“船坚炮利”的观念，主张学习西方的政治和经济，指出“西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商贾“。

王闿运与郭嵩焘的区别就在于，王闿运已经落后于时代了而不自知。王闿运还是以典型的华夏文化中心观看待西方，都要亡国亡种了，还忘不了要“化导”外夷与“夷狄渐进”。王闿运每每看到西方科学技术在中国出现之时，就以中国“古以有之”的言论加以解释，极力维护他心目中“夷夏大防”的文化秩序。

王闿运在《汉书》中发现了火车的起源，在日记中写道：“点《汉书》半卷。梁孝王欲得容车之道，自梁属长乐宫，以朝太后，此英吉利火轮车道始见于史传者也。”

王闿运还认为，墨子当年离开中国，一路向西而去，他的名字被西方人读成了“摩西”，而摩西手中的十字架，其实是墨子随身携带的矩尺。

王闿运在《陈夷务疏》中关于火轮和洋炮的议论更是可笑：“火轮者，至拙之船也；洋炮者，至蠢之器也。”这船坚炮利到底是怎么来的呢？

王闿运希望从圣人经典中寻找到御侮图存、国富民强的良方，以春秋学为根基，讲究春秋大义，尊王攘夷，所以笔下称列强为“夷”，称洋务为“夷务”。

清朝灭亡的原因，王闿运认为是违背了以礼立国，在其《悲愤》诗云：“昔年与张李，行国至海隅。乃悟戮飞廉，特以和战驱。纷纭五十年，国是淆中枢。并心论外交，禹甸日榛芜。邦谍启戎心，华风遂沦铺。无礼何以立，亡秦信非胡。从来失神器，未若此摧枯。余逢广夏倾，岂得枪扮榆。毋忘啁啾义，感物一嗟吁。”

清朝灭亡了，王闿运的辫子还是在头上，他不是怀念大清而是忘不了他的帝王学，“（民国三年正月）三得袁电……府君闻其言，喟然而叹曰：‘我生不辰命也，奈何今已戒行期，八十之年何能轻脱。袁招辞诚恳，亦宜于相见后一穷其情。如用吾言，或能救世。今干戈满眼，居此能安乎！”

袁世凯自己要当皇帝，偏偏不重用王闿运，只不过拿他当招牌棋子利用罢了。倒是他的徒弟杨度继承了他的帝王学，帮袁世凯走上复辟之路。

对王闿运这些夜郎自大的士大夫，李鸿章认为，“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习“（《筹办夷务始末》）。郭嵩焘痛斥，“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾；必使覆国亡家，以快其议论而为名高”。（郭嵩焘：《伦敦与巴黎日记》）

王闿运帝王学很失败，鼓动曾国藩造反，却落了一个狂字。王闿运政治上失意，摇身一变魏晋风流名士做派，一吹二装风行天下，携手老妈子招摇过市，有现在流量明星的炒作风格。

王闿运的最大成就是教育，培养了一大批精英。尊经书院的学生，包括廖平、宋育仁、杨锐、刘光第等；船山书院的学生，包括杨度、杨钧、刘揆一、夏寿田、齐白石、曾广钧等。这些人对中国近代政治文化影响之大，可能王闿运自己也没有想到。

郭嵩焘是一个孤独的先行者，王闿运则是一个狂妄的落伍者。王闿运嘲笑郭嵩焘，最终被历史所嘲笑。

（王闿运像）

王闿运，1833年生人，湖南湘潭人。据说其出生时，父亲梦见神榜其门：“天开文运”，故以此取名。他字壬秋，又字壬父，号湘琦，世称湘琦先生。他是清末时期著名的教育家、学者、诗人，也是经学家和文学家。

王闿运的一生跨道光至民国，所处年代恰逢中国的多事之秋。据说其幼年极其愚钝，被同乡所嘲笑，但也因此而知上进，遂发奋刻苦读书。

咸丰二年（另有一说为咸丰三年），王闿运考中了举人。逢太平天国之乱，肃顺请之并待以上宾。王闿运曾经入曾国藩幕，与曾国藩相熟识。后从事讲学，历主成都尊经书院、长沙校经书院、衡州船山书院、江西大学堂，弟子达到数千人之多。杨锐、刘光第、宋育仁、杨度、齐白石等比较有名的人均曾经在其门下求学。

（曾国藩像）

光绪三十四年（1908年）王闿运被授予翰林院检讨，加侍读衔。

民国二年，他出任了国史馆的馆长，即中华民国第一任国史馆馆长，以治经学为主。他的一生著述颇丰，著有《湘军志》、《湘琦楼日记》等，另外门人辑有《湘绮楼全书》等著作。他平生崇尚帝王之学，有人认为他早期的政治活动类似于纵横家、策士，但实际上，作为帝王学的传人，王闿运称得上希圣希贤的实践者，他的性格和言行中没有纵横家和策士的阴毒、刻薄和自私。相反，他对天下苍生有着传统的仁爱和个体的自觉。在书法方面，篆隶楷行皆有造诣，而尤其以楷书和行书最为时人所称赞。

事实上，对于王闿运，今人是很难会通他这种名士的心中真正的人性和文字的尊严的。对于其人其事的评价，也很难下一客观和公正的定论。

（王闿运像）

参考资料：

1、白化文，中国近现代历史名人轶事集成，山东人民出版社，2015年版。

2、《近代文观止》编委会，近代文观止，学林出版社，2015年版。

3、唐浩明，唐浩明评点曾国藩家书，广东人民出版社，2016年版。

4、郑天挺、谭其骧，中国历史大辞典，上海辞书出版社，2010年版。

5、叶衍兰、叶恭绰，清代学者象传，上海古籍出版社，2014年版。

6、周斌编，中国近现代书法家辞典，浙江人民出版社，2009年版。

回答者：孙启平，季我努学社青年会会员。

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首先，感谢邀请，王闿(kai 三声)运生于1833年，死于1916年，是晚清经学家，文学家。

王闿运

为何称王闿运为狂人呢？狂人的称呼是这样得来的，1859年，王闿运入京考试，以文才耸动一时，之后有了“狂人”之称。

接下来我就给大家科普以下狂人究竟有多狂妄。

陈宝箴

其一。陈宝箴在出任湖南巡抚期间，有一次设宴请宾客，席中多次说道湖南是人杰地灵之地历史上出现无数英豪，陈宝箴屡屡表示出羡慕之情。这时，我们的狂人王闿运登场了，并说了一席话，让陈宝箴脸上顿感挂不住火，大意是这样的：别看现在在座的有些人出生卑微，那是没走好运，一旦行时走运，总督也是可以当一当的。这话当着陈宝箴的面说出来，你说狂不狂。

其二。王闿运早年与曾国藩等湘军颇为熟悉，但是对这位晚清重臣，王闿运依旧不放在眼里。1853年3月，湘军在同太平天国的作战中于江宁大败太平天国军队，史称江宁大捷。此战过后，王闿运登门祝贺，此时的曾国藩意气风发，志得意满，再也不是之前屡败屡战，人前直不起腰的状态，对故友的拜访自然有些怠慢。王闿运见曾国藩无礼待之意，心中颇为不爽，即刻打点行装，准备走人。恰巧这时，曾派人前来传唤王闿运赴宴，本来就一肚子气的王闿运岂会把下人放在眼里，说道：我来帅府就是为了喝酒的吗？说罢，拂袖而去。

曾国藩

其三。袁世凯窃取辛亥革命胜利果实之后，特聘请王闿运为国史馆馆长，并特摆下酒席招待王闿运。宴会结束后路过新华门，王闿运停下脚步注视门匾，对周围的人说道：“这门匾为什么题得如此不吉祥呢？”同行的人皆有不解，便问道何出此言，狂人回答到：“吾老眼花，额上所题，得非‘新莽门’三字乎？”这意思是把袁世凯比作王莽吗？众人皆不敢言语。

由此可见，狂人可谓“猖狂至极”。

知道这个人，有三点有名。1活的够久，居然见过曾国藩和孙中山，号称学黄老之术纵横家，全进曾国藩多次被曾国藩决绝，民国时代终于明白了，全世界时代变了皇帝坐不了多久了。-2写下“湘军志”算是湘军历史，和各种人物传记，他和湘军上层关系不错甚至淮军北洋。3-杂家，会很多，据说琴棋书画儒释道占卜文物鉴赏无一不精，有个徒弟叫扬度，号称才子年轻时忽悠袁世凯当皇帝，解放后居然晚年又加入党，可见人品就是一个什么事都想出风头的积极分子，王作为老师也未见得有多大眼力和能耐。