关于截教的辈分问题，小编觉着确实有些乱，比如说最早出场的石矶娘娘，她自称是截教仙人，但又不算通天教主的弟子，她在截教当中是第二代还是第三代，大家可能都不清楚。
还有就是随后出场的峨嵋山罗浮洞赵公明。他在截教又是什么辈分？闻太师去请他的时候，称他为＂道兄＂，而且执平辈之礼。闻太师乃金灵圣母的弟子，金灵圣母又是通天教主的二弟子，所以说闻太师是截教的第三代，难道赵公明也是第三代弟子？
但从后文的情节来看，赵公明根本不是截教第三代，他在与阐教副教主燃灯道人较量时有一番对话，公明曰：＂道兄，你乃阐教玉虚门下之士；我乃截教门人。你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主。燃灯曰：“你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有弥封无影，死后见明。＂
这段话中，一句＂你师，我师，总是一师秘授＂，基本可以判断赵公明乃通天教主座下弟子，而且他的出场诗句介绍＂天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神＂。说明他是玄黄时期就得道的仙人，与燃灯的资历相当，他们两人的地位要高于阐、截二教的二代弟子。
同理，赵公明的三个妹妹三霄娘娘，其辈分自然也与赵公明同辈，而且从三霄娘娘的言行来看，她们也是通天教主的弟子。原著中，三霄娘娘为了给兄长赵公明报仇，摆下九曲黄河阵，阐教十二金仙武功尽废，这时太上老君和元始天尊只得亲自出场：
且说云霄在阵中，猛见庆云现出，云霄谓二妹子曰：“师伯至矣！琼霄曰：“姐姐此言差矣！他又不是吾师，尊他为上，不过看吾师之面。我不是他教下门人，任凭我为，如何怕他？”
从＂师伯＂、＂吾师＂等字眼来看，显然三霄娘娘也是通天教主的弟子。那么，作为通天教主的徒孙闻太师，他为何叫赵公明为＂道兄＂，称三霄娘娘为＂道友＂，而不叫他们＂师叔＂呢？难道是作者许仲琳的笔误？ 其实，这根本不是作者的疏忽，相反，这乃是作者有意为之，如此安排，才真正写出了截教与阐教最大的不同。我们知道，截教享有“有教无类，万仙来朝”之美誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形。为谓＂有教无类＂，就是不管你是什么出身，你的动机是什么，只要你愿意来学习，都可以前来听课，我教什么你学什么。也正是因为截教门槛低，欢迎五湖四海，所以才有＂万仙来朝＂的盛况。
由于前来听课的弟子太多，所以通天教主采用的是开放式教学，就像现在大学里上大课，只要喜欢听这位老师的课，各院各系的学生都可以来。显然，石矶娘娘，十天君、赵公明、三霄等都是这样的学生，他们倾慕通天教主，常常来蓬莱岛碧游宫听课，自然要称通天教主为＂老师＂，但他们算不上是通天教主真正的弟子。
真正属于截教亲传弟子其实只有四位，即多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母。另外还有随侍的蓬莱七仙：乌云仙、金箍仙、毗芦仙、定光仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙。而其他自称截教弟子者，都只能算是旁听生，来自四海八荒，年长的和年幼的都有，辈分方面自然很难区分。所以，闻太师作为截教嫡系的三代弟子，乃是截教正宗传人，虽是通天教主徒孙，但与截教其他散仙比起来，身份尊贵。故而闻太师见到他们称为＂道兄＂或＂道友＂，这样并不会失了礼数。即使是见到天皇时期就已得道的赵公明，闻太师也不算晚辈，可以执平辈礼相见。
