诸葛亮能借东风火烧曹营，为什么火烧司马懿却没料到会下雨？

Answer 1

《三国演义》第103回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星，诸葛亮经过周密策划，将司马懿父子诱入上方谷，而后山上一齐丢下火把，烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子皆死于此处矣！”
正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭。地雷不震，火器无功。司马懿大喜曰：“不就此杀出，更待何时！”即引兵奋力杀出。诸葛亮无奈地叹道：谋事在人，成事在天。不可强也！
一直以来，
人们也都认为是天意，是上天要护佑司马氏，因为接着就是三国归晋，司马氏的精英可都在这里，一下子都完了，写好的剧本怎么往下演？那么，这真是天意吗？就当时的科学技术水平，人们只能这样理解。包括已被神话了的卧龙先生也不例外。其实，如换个角度看问题，应是诸葛亮救了司马父子。

难道是关键时刻诸葛亮又动了恻隐之心，要对司马父子网开一面。当然不会，司马父子可以说是诸葛亮北伐的最主要障碍，而就当时蜀魏实力对比，诸葛亮手中的实力已是强弩之末，上方谷之战，可以说是孤注一掷，毕其功于一役。成则可能扭转局势。不成则“兴复汉室”几成泡影。在关系到蜀汉生死存亡的关头，诸葛亮绝不会开这样的玩笑。

是不是诸葛亮在筹划上方谷之战时，忽视了天气的影响。按道理也不会，因为古今中外的一系列军事对抗，都是敌对双方综合实力的较量，都是双方统帅综合智慧的比拼，其中，利用气象条件打击对手或因气象原因而改变战场局势的事情不乏先例。赤壁之战，诸葛亮借东风就是一个脍炙人口的例子。并且借东风时，诸葛亮披发仗剑，设坛作法，纯粹是装神弄鬼，故弄玄虚，遮人耳目。其实是诸葛亮利用自己的气象知识，已预测到东吴进攻曹军时，会有东南风。这让我们见识了诸葛亮预报天气的水平，就当时的条件，其准确程度绝不亚于中央气象台。这样的优势，诸葛亮不会不用。所以，诸葛亮肯定考虑了天气情况，并且可以肯定已经预测出当时不会下雨，最起码不会下倾盆大雨。否则就像人们明知有雨不会晒被子一样，诸葛亮也不会明知由于而取火攻。既然无雨，雨从何来？事实上，这场雨是诸葛亮下的，这样说，诸葛亮肯定会大呼冤枉，但一点都不冤。

说实在的，诸葛亮对天气的预测应该没错，如果正常情况下，这场雨应该没有。但偏偏是最不愿意要雨（诸葛亮的想法，司马父子正相反）的时候，倾盆大雨却不期而至，到底是什么原因呢？

首先让我们看一下云的降水机制，云是空气垂直运动的结果，随着空气的上升，地面水蒸气被夹带着一起上升，到高空水蒸气遇冷凝结成小水滴或小冰晶，聚集在一起就形成了云。高空的云是否下雨，不仅取决于水蒸气的含量，同时还取决于供水蒸气凝结的凝结核的多少。即使水蒸气含量很大，若没有或仅有少量的凝结核，水蒸气是不会充分凝结，也不能大量下降。即使有一些小水滴能下降，也会因太少太小，在降落过程中蒸发。

再看上方谷，又名葫芦谷，其地理条件不言而喻。想想吧，周围的山峰将一片谷底围的象葫芦一样，空气很难流通，必然有充足的水蒸气，但却没有或仅有少量的凝结核，所以，自然条件下，难以形成大的降雨。不过不要紧，不是缺少凝结核吗？孔明先生会帮忙的。用来袭击魏军的烟火产生的烟尘中就含有大量微尘，随热空气上升到高处，就充当了凝结核，于是丰富的水汽充分凝结变大，空气托不住了就从天而降。

另外，战场上的战鼓声，人喊马嘶声，兵器的撞击声，对雨的形成也起到不容忽视的作用。因为声音是由发声体的振动产生的，而声音在空气里传播依靠空气的振动，空气的振动必然带动空气中小水滴的运动，小水滴运动中发生碰撞结合成大水滴。

综上所述，上方谷之战，没有火攻，就没有大雨，司马父子就难死里逃生。所以，火攻的始作俑者诸葛亮无意之中还真就救了司马父子，其中的道理，恐怕诸葛军师到死也不会明白。

Answer 2

感谢邀请，这个问题最好的解答人，本来应该是罗贯中，都是他老人家惹的“祸”嘛。是呀，同样一个神机妙算无所不能的诸葛亮，咋就像每位国足主教练一样高开低走了呢？老了？不对呀，生姜还是老的辣嘛。那到底为啥呢？可惜老人家已没法回答了，在下就斗胆揣测一下，权当抛砖引玉吧。

其实诸葛亮这两次火烧都乃《三国演义》虚构。前一把火人家黄盖和周瑜烧的，整个赤壁大战，27岁的小亮同志也就毛遂自荐跑到东吴，给孙权鼓了鼓劲，加了加油：别害怕，挺住，跟他们干，胜利属于我们的；后一把火？更是子虚乌有，你翻遍《三国志》，鬼影都见不着。当然艺术是可以虚构的，加工创作下没啥，而罗贯中这位顶尖大文豪，之所以有这等低级的逻辑混乱，想来是有太多的无奈：

先得尊重历史吧。顶着“四大名著”的招牌，《三国演义》终究还是建立在历史基础上的演义，岂能像时下的神剧，敢对历史大框架任意拆卸？否则把司马懿给烧屁掉了，谁来开启三家归晋？以后的大历史还怎么进行？当然话又说回来，倘若历史真的改写，发展规律也就随之改变，那现在聚这神侃的也不是咱们这帮人了，您说，是不是？

还要神话诸葛亮。《三国演义》的灵魂就是尊刘反曹，凡蜀汉这一方的，大小人等能拔高的尽量拔高，尤魂中魂诸葛亮，更是到了鲁迅所言“状诸葛之多智而近妖”的地步。如此以老罗为代表的尊刘派，当然要在历史大框架不变的前提下，极尽神话孔明之能事。前赤壁大战孙刘方赢了，诸葛的火也就完美地烧了；后北伐失败，在司马懿那也没讨得便宜，上方谷的火便遗憾地被天意所灭了。要不怎么收场？诸葛亮又咋能在神坛上安稳地坐着？自认实力不济、技不如人？开玩笑呢，那还尊什么刘？三国的魂都没啦，还演啥义呦。唉，老人家既要历史又要神话，还真的不容易。

再有天命观啥的。 上方谷火灭后，《三国演义》这样写道：“孔明叹曰：'谋事在人，成事在天。不可强也！'后人有诗叹曰：'谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝'！”。这个除了上段所讲给诸葛亮和蜀汉打个圆场贴个金外，应该还是古人天命观的某种写照吧。其实你别说过去了，现在唯物了这么多年，“命运”这两个字，不还是经常挂在太多人的嘴上吗？唉，天不假人呀。

歪打还是正着？不管咋说，反正悲情英雄向来更打动人心，比如楚霸王项羽。而诸葛亮为了蜀汉鞠躬尽瘁死而后已，本就令人感怀而泣了，如今天纵奇才本可北伐成功却被命运闪了一下腰，怎不让人泪如雨下？想想小时看三国到此时，难受的吃不下饭，恨不得要为诸葛亮把天给捅下来；而今写到此，明知都是演义，内心依旧有些黯然。好了，赶紧打住，以防泪流下来。

Answer 3

这个问题是《三国演义》的作者罗贯中故意这样写的，如果不这样写，烧死司马懿，之后的高平陵政变就没有了，没有高平陵政变，看过《军事联盟》的亲们都懂，司马懿就会被曹爽压制，他的儿子司马师和司马昭也就不能掌权，然后司马昭不能上位大将军，不能操纵魏国朝政，他的儿子司马炎也就不能建立西晋了，历史从此要改写。

所以《三国演义》必须不能让诸葛亮把司马懿烧死。必须让他活下来，不仅如此，还必须让诸葛亮早早的死，这也是为什么诸葛亮用七星灯续命时，被魏延突然闯进来扑灭七星灯一样的道理。

火烧上方谷和诸葛续命有异曲同工之妙。既然诸葛亮如此谨慎小心，为什么续命这样的大事不让士兵把守？外人一律不能进入不就行了吗？

姜维也是聪明人，怎么他也忽略了，领导有如此重大活动，不加派士兵戒严，这如何解释？

其实都是罗贯中故意这样写，目的就是一个，突出人算不如天算，突出诸葛亮逆天而为。突出天不灭司马的主题。

司马懿刚好和诸葛亮相反，司马懿辅佐的曹魏强大，并且司马懿长寿，并且司马懿不忠魏国，看看诸葛亮，辅佐的蜀国最弱小，虽然本人很神。但死的早，并且忠于蜀，是不是两人形成鲜明对照？尽管如此，诸葛亮仍然没有胜利，一句话：『人不能胜天』，不管你是人还是神！

其实所有看似矛盾的地方一点也不矛盾，它和大主题不矛盾，和历史走向不矛盾。《三国演义》七分实，三分虚，所有大事件基本和事实相符。

（回到本题），如何解释诸葛亮不知道上方谷会下雨，而知道赤壁之战时刮东风？并且借东风和知道三天后起雾？巧用天气草船借箭，巧用东风火烧赤壁呢？

其实真实历史没有这些事，但既然三国演义写了，春秋君就为作者罗贯中解释一下这个问题。认为解释还可以的点赞。

①首先诸葛亮成年时，主要活动地方是湖北襄

阳这个范围，这个地方离长江不远，气候都差不多，换言之，诸葛亮对南方天气比较了解，对水比较了解，而上方谷在陕西境内，对黄土高原不太了解。这是原因其一。

②赤壁之战时有东风吹来，这事曹操和曹操的

谋士都知道，有谋士提醒过曹操，曹操说：冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？可见曹操也知道，只是疏忽大意了。

曹操生活在北方，对长江天气只知其一，不知其二，也就是只知道常识，而诸葛亮从小生活这个地区，知道还有特例。这从谋士提醒曹操对话可看出来：

操曰：凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉？――引自《三国演义》

综上，赤壁之战是因为诸葛亮了解“天有不测风云”知道常识中的特例。

③上方谷火烧司马懿下雨这件事就不一样了，

上方谷下雨是特例中的特例，是偶然事件，是百万分之一的概率。

④上方谷下雨和天气无关，而与物理变化有关。和地形学有关。

上方谷下雨是因为葫芦口的缘故，当大火烧起来，上方谷的上方空气遇热变轻急剧上升，四周潮湿空气会急剧补充进来，如此循环，当达到一定浓度时，冷空气和热空气相遇形成水滴，积攒到一定程度，就会瞬间形成大雨。这是诸葛亮始料不及的地方。

毕竟诸葛亮再如何神，他也不是物理专家，总有百密一疏的时候，神也不是万能之神，就连封神的姜子牙也有疏忽的时候，最后自己留的位置不是被小神张友仁抢了吗？

所以说，别认为诸葛亮就是万能之神，他自己我承认，人算不如天算。总之一句话：“天命不可违也，不可强也！”

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撰文/ 秉烛读春秋

Answer 4

如果诸葛亮真能借到东风，就不是一个军师而是一个天师了，就不会屈居刘备幕下了！如果诸葛亮真能借到东风又何愁汉室不兴？又何至于三分天下蜀汉最弱呢？如果……

没有如果，因为诸葛亮既不是神，也不是仙，只是一个很有些本事的能人罢了，作为后人，我们在肯定他的才学与功绩的同时，不宜把他过度神化，它既不符合史实，也低估了现代人的智商与逻辑推理能力，这样子难以美化他的形象，反而会给他招黑！

我相信火烧曹营时他有考虑到风的因素，也不怀疑他根据经验和天文知识预估风期，风力，风向的能力，但是硬要说他能够作法借风，我是持保留看法的，因为时至科学高度发展的今天，我们对于天气的风云变幻依然束手无策，何况古人呢？

火烧上方谷因为一场大雨而功亏一溃，我们把它说成天不灭司马，难道老天就真的垂青于司马氏吗？我想未必吧！

天气骤变一时，这场大雨只是踫巧赶上了这一关健节点而改变了历史进程而已，我们不能因为这场豪雨就去质疑诸葛亮的天文知识，只能怪他生得早了，不懂得什么叫蝴蝶效应，不知道气温急剧变化可能会改变天气状况的道理，当然，这更多的是一次偶然事件，只能说蜀汉的实力，诸葛军师的能力尚不足以毕其功于一役吧！

《三国演义》只是文学作品，其中的很多经典我们就当故事读读就行了，没必要反复推敲作太多解读，您说呢……

Answer 5

因为火烧赤壁是周瑜干的，要是历史上真的发生 ，所以三国演义里面诸葛亮借东风肯定能刷走曹营，不然的话就不符合历史了。

但是历史上记载，诸葛亮没有杀死司马懿，如果演义里面说诸葛亮火烧了上方谷，把司马懿干掉了，那明显不符合历史，所以罗贯中必须要下一场大雨，然后让司马懿死不了。

因为虽然三国演义突出诸葛亮和关羽，但是也不能瞎编，该有的历史还是得有的，特别是一些主干，当然有一些不重要的历史，他是瞎编的。黄忠已经死了，三国演义让他迟了两年死在夷陵之战。还有糜芳在东吴当将军，三国演义里面让他死掉了。

Answer 6

所谓谋事在人，成事在天，《三国演义》中处处论证了这个观点。诸葛亮虽然是个天时、地利、人和、五行八卦、奇门盾甲都懂的全才，但他还是算不过天。逆天而为，终究不能成功。正如司马德操所言：孔明虽得其主，不得其时，惜哉！

诸葛亮未出茅庐而三分天下，以后能不能一统天下，诸葛亮并没有算出来，他只能待天下有变，然后两路出兵统一全国。但历史的真实是，天下未有变，曹魏和东吴的政权很稳固，有变的是自己，关羽失了荆州，兵败身亡，蜀汉与东吴的联盟破裂。刘备做为一国之主，不再按诸葛亮隆中对所说统一天下，而是将矛头对准了东吴，幻想先消灭了东吴，再与曹魏南北对峙，进而一统天下。没想到夷陵兵败，病死白帝城。剩下孔明一人面对这么糟糕的局面。

历史上并没有诸葛亮借东风的说法，也没有上方谷战役。这都是《三国演义》为塑造诸葛亮这个人物所设定的情节。无疑这些情节是前后矛盾的，前者诸葛亮能算出三天后有大雾，故能草船借箭，后者诸葛亮能算出哪月哪日的冬天有东南风，假言是他借来的。这都是表明诸葛亮上知天文，下知地理，奇门盾甲无所不知无所不晓。但诸葛亮本事再大，也斗不过天。天意如此，人命难违。所以诸葛亮上方谷战役遇到大雨，想续命魏延闯帐踢翻续命灯。这都是作者安排的诸葛亮逆天而为的结果。

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Answer 7

这又是《三国演义》中的一个bug了，事实上这样的bug还有很多，等会再说。

要是前半段是意气风发的英雄时，后半段就成了无可奈何的天命论。

诸葛亮借东风实际上是看准了天时，可能他在千年前就掌握我们学生时代学习的说明文《看云识天气》。

诸葛亮久居江南，对长江中下游地区的地理天文非常了解，因此能算准也不能说奇怪，北方曹操算不准也不能说奇怪。反正就是诸葛亮神机妙算呗。我们也可以理解为上天的意思，就是上天让刘备能折腾的出人头地，上天让曹操失败。

之后诸葛亮出祁山，他在那经营的时间也不短，天气也能了解一些，可是他就算不到。好吧，司马懿是天命之子，没别的解释了。书中科学解释不来，只能用玄学解释了。

除此之外，还有魏延一事。

诸葛亮第一眼看见魏延就说他长了反骨，以后必反，好的，被他言中了（仅在书中）。

那他怎么就没看出来黄皓会误国呢？黄皓跟着刘禅谄媚，诸葛亮一点都不知道？也不能慧眼识人吗？

小说当然有不能推敲的地方，不过依然不能影响他的传播度和他的影响力。还是一本启蒙式、英雄式的历史小说。

Answer 8

这个问题提的有些牵强附会，在《三国志》当中根本就没有所谓的上方谷之战，而《三国演义》当中的许多细节都是作者虚构出来的，有些作者还枉自猜想，说什么上方谷的地形和火攻产生的热气升腾有利于形成降雨，简直就是胡说八道。当年的大兴安岭林区的山火，形成了很大的热气流，怎么没有产生云雨。

就拿当时的孙刘联盟，采用火攻击败曹操，说什么诸葛亮借东风，什么连环计都是虚构。只能说是孔明对天象研究有一定造诣，能够准确预测天气，才使得在寒冬季节出现东南风，曹操也不是没有任何防范，可他就是大意了，认为风向不会改变。其实，这也是一个伪命题，虽然在冬季，它的风向也不是固定不变的。没有任何规律可寻，

如果，非要用小说《三国演义》当中的情节来评判，就是天要亡汉。也不是复兴司马家族，这应该是华夏民族大碰撞，大融合的必要过程。有些人批判什么五胡乱华造孽深重，北方汉人处于水深火热之中。是，事实没错。可不要忘了，没有经过痛苦的磨炼，怎么会出现后来隋唐的中兴。鲜卑，氐族，匈奴，东胡，突厥等少数民族先后走上历史舞台，不管他们仁义凶暴，最终都被汉化。有些则永远的消失了，就是这种碰撞融合才有了现在我国以汉族为主体，其他少数民族辅助的多民族国家，这样的结果就是中国的国土面积幅员辽阔。你想想，如果没有这样的融合，汉族就是在固守传统的中原地区，而少数民族则继续舔毛饮血，中华民族能够形成吗？中华文明能够传下去吗？一旦有外国势力的侵犯，我们能守住祖宗的宗庙吗？

在二战期间，为什么欧洲一些小国迅速灭亡，在亚洲的朝鲜半岛，西南半岛，马来半岛等等都被日军占领。可它就是无法征服中国，苏联也是一样。其根本原因就是我国的面积过于强大，你小日本不可能全部吞下。这就是我们的优势，而如果当年汉人固守自己的势力范围 ，就算是没有外族入侵，但是我们的生存空间能有现在的局面吗？中国的国家地位能像现在的高度吗？

所以，再不要说什么“五胡乱华造孽”的谬论，还是那句话“不经过风雨 怎见得彩虹”。所以，所谓的上方谷司马懿父子成功逃脱，诸葛亮的那句“谋事在人，成事在天”的名言，不是天意，而是历史发展的必然，因为，腐朽落后的东汉王朝已经无法承担起延续中华文明的历史责任，必须得重新洗牌，这不是由诸葛亮一人能够左右的。

Answer 9

这个问题回答起来不复杂，答案就是如果赤壁之战诸葛亮借不到东风，你们孙刘联盟就赢不了曹操，火烧司马懿如果料到下雨，那么就会用另一种手段杀死司马懿，不论以上哪一件事情成立，《三国演义》就成科幻小说了，因为违背了真实历史。

《三国演义》是一部建立上一定历史史实基础上的“演义”也就是小说，你所提及的两个情节在正式的历史文献中没有记载过，这很可能只是作者为了让作品更具有可读性而做的艺术加工并不是历史史实。

但是这样的加工不能违背历史史实，在历史上赤壁之战孙刘联盟胜，那么东风就能够借成（借不成也要用另一种艺术加工让孙刘获胜），同样历史司马懿活的时间长既使火烧司马懿的上方谷之战让他的处境再危险也会让他化险为夷。

因此不是诸葛亮能不能料到的问题而是“演义”的艺术加工也是受到历史史实所限制的。