菜市口和午门是一个地方吗？

Answer 1

这俩地可不是一个地方差着十万八千里那，形容词啊，没那么远。

菜市口是在北京宣武门外，曾经的菜市口，清代杀人的地方，菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。砍头！犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

午门是故宫的正门，位于紫禁城南北轴线。

影视剧里所说的推出午门斩首，也是从午门出去，到菜市口斩首

Answer 2

我们分别来看看午门和菜市口的各种说法， 就会明白他们的不同了。

“推出午门斩首”之说中的“午门”，应是皇宫的南门，也就是紫禁城的正门。那么千百年来什么人在午门斩首？推出午门斩首是皇帝朝堂上宣布处死的大臣，被御林军拉出午门斩首。午门斩首是皇帝处决犯人的地方。

什么人在菜市口斩首？

古代各个城市都有菜市口，是刑部（今法院）、大理寺（今检察院）、各地方衙门处决犯人的地方，一般是秋后问斩，就是从监狱坐囚车去菜市口，有老百姓围观，午门没有老百姓围观。午门斩首的都是有身份有地位的高官显贵，菜市口基本上是平民百姓和一般的下层官员。

所以，菜市口和午门从处决犯人的等级就决定了它两不是一个位置。

Answer 3

欢迎打开历史宝藏。一起来读故宫那些事儿。（约600字，阅读需时2分）

菜市口和午门不是一个地方。

正如下图所示。

午门是进入紫禁城的一道大门，位于故宫的中轴线上，正南向。以前进故宫游览，卖票就是在这里买的。

而菜市口在午门的西南方向，两者直线距离大概3公里。

明清两代的午门，是最国家高权力中心——紫禁城的一个关键位置。

而菜市口说白了，就是个人来人往的商贸之地。

如今经过菜市口的地铁七号线，菜市口往东边，有珠市口大街，再往东有磁器口站，而菜市口的附近还有骡马市大街。

地名是历史的活化石，很多地方的地面景观已经变得面目全非的，但是这个地名还在流传着。从上述这些地名可知，在清代，这里是一片贸易繁忙的市场区域。

而菜市口正如其名，就像现在的菜市场一样，人来人往甚为密切。

而将这两个地名联系起来的，就是其与杀戮有关的作用。

午门是传说中的犯人被斩首的重要地方，起因就是明清影视剧中的台词——那句掷地有声的：推至午门外斩首！

菜市口则是名符其实的处斩犯人之地，清代的戊戌六君子等人，都是在这里掉了脑袋。

这两者哪个是真的呢？

菜市口是真的，因为这里人多，犯人被斩首，正好看得人也多，就像鲁迅小说中描写的那样，人们伸长了脖子，就像有一只无形的手拉着一样，去围观，去看热闹。

而这正是统治阶级想要的结果，大家都看着，杀一儆百。

午门在古代的作用有两个。

一是每年定期在这里颁布历书——即“颁朔”典礼。而是在这里举行献俘之礼——明清时期，每遇重大战争，大军得胜凯旋，要在午门向皇帝敬献战俘，称献俘礼。

平定西域献俘礼局部

那午门究竟是不是斩首示众的地方呢？

宫禁重地，怎么可能在这里砍人头呢？之所以有推出午门斩首的说法，是因为明代的时候在午门这个地方曾经有皇帝打大臣屁股的事情发生——就是所谓的廷杖。还真有身子骨不硬的大臣，被当场打死，于是这种吓人的事情传到民间，就有了推出午门斩首的说法。

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Answer 4

呵呵，当然不是一个地方，午门在明朝的时候是挺仗大臣的地方，什么电视剧里面的即可押解午门斩首，都是闲扯淡，清朝的时候，就没有挺仗了，而菜市口是斩首死刑犯的地方，即便是死刑犯，也不是随意就能杀的，一般情况都在秋后问斩，且问斩前，大臣要一下请求，什么上天有好生之德的话，最后在一在确定好后，才能斩首。说实话现在拍的历史剧都很乱七八糟，可能除了朝代明对，其它就没有对的。

Answer 5

作者：民国史学者、专栏作家王凯

菜市口和午门可以说是风马牛不相及的两个地方，菜市口是明清时期的刑场，而午门则是紫禁城的正门。提问者问这个问题，估计是受了民间“推出午门斩首”这句传言的影响，认为午门和菜市口都是杀人的地方，可能差不多。如果非要给它们扯上联系的话，只有一点，菜市口和午门都在北京。

午门

坊间虽有“推出午门斩首”之说，但在历史上却从无此事，你想想，皇帝办公和居住的地方能让你去做刑场？之所以有这个误会，是因为明代经常在午门外杖打犯错的大臣，据说也有人不经打被当场打死的。

清代的菜市口

菜市口在北京宣武门大街以南，清代是个居民区和商业区，非常热闹繁华。当时一些汉族官员和士大夫喜欢在这一带居住，他们自称“宣南寓客”，清末宣南集中了不少会馆，像南海会馆（康有为故居）、浏阳会馆（谭嗣同故居）都在此处。

菜市口地处宣南的交通要冲，人来人往，非常热闹。我想，刑场之所以选在这里，大概就是朝廷要杀鸡给猴看，有警示老百姓的意图在内。

晚清刑场菜市口地形略图

菜市口东北角是一家名叫鹤年堂的药店，每当行刑时，监斩官会在店里临时歇脚喝茶，刽子手杀人的大砍刀也寄存在这里。作为回报，鹤年堂优先使用死囚犯的鲜血制作人血馒头入药——可见，鲁迅先生《药》中人血馒头的描写并非空穴来风。

Answer 6

菜市口和午门明显不是一个地方。菜市口位于今北京西城区菜市口大街北侧十字路口附近，是清代执行死刑的法场。午门是紫禁城的正门，明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在此执行，民间和戏剧中常说的推出“午门斩首”只是个流传，犯人斩首决非此地，而是在柴市(今西四)或菜市等地刑场处决。

Answer 7

菜市口和午门？由于菜市口与午门的关系，大部分人都讲了，我这里就讲“菜市口”吧。菜市口就是杀人的法场，一千年前的辽代在安东门外的郊外，金代是施仁门里的丁字街，明朝是宣武门最大的菜市街，清朝时改称为“菜市口”。

有人又将文天祥与崖山联系起来，认为文天祥是在崖山跳海或被杀。实际上，背小皇帝在崖山跳海的是礼部侍郎陆秀夫。1278年，文天祥在今广东海丰北被俘，蒙汉元帅张弘范招降文天祥，说道：你是南宋的丞相，过来也是大元的丞相。文天祥说道：国亡不能救，死有余罪，却苟且偷生吗？于是写下了千古名诗：“人生自古谁无死，留去丹心照汗青”，以诗明志。张弘范将文天祥押送到大都（今北京），几年下来，许多人都劝说他投降，忽必烈本想放了文天祥，有人提醒忽必烈，文天祥是南宋的丞相，万一他再起兵怎么办。于是，忽必烈命令处死文天祥。八百年前的元朝，南宋丞相文天祥被杀于菜市口，在元朝叫“柴市口”，就是卖柴的地方。到明清时开始卖菜，也是法场，叫“菜市口”。

明末的抗清名将袁崇焕也是被杀于北京的“菜市口”，当时由于袁崇焕被诬陷，凌迟处死，不明真相的老百姓对他恨之入骨，认为他是汉奸，等着排队买他的肉，拿回去煮着吃。清末，太平天国的高级将领洪大全、林凤祥也是在北京的菜市口被凌迟处死。“庚子事变”，许多义和团也被杀于菜市口。“戊戌变法”以后，谭嗣同、刘光弟等六君子被杀于菜市口，刘光弟被杀时，无首之躯竟然不倒，吓得菜市口鸦雀无声，最后尸体被运走，血迹被黄土复盖。

“菜市口”是杀人的地方，也叫刑场，每到冬至前夕，对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑，同时也出来一个怪名字叫“出红差”。死囚在天亮前被推上囚车，送到菜市口，囚犯由东往西排好，郐子手手执鬼头刀依次排列，将头砍下来。当时菜市口两旁的铺面不少，每逢“出红差”街市两旁都非常热闹，不知为什么，人们都喜欢看那残酷的一幕，怀着极大的兴趣喜气洋洋地欣赏别人生命的残酷终止，鲁迅先生笔下的阿Q精神栩栩如生地再现在人们的视野中。

Answer 8

菜市口是清代杀人的法场，是刑场。北京的胡同多，街口多，在宣武门外。有不少名人都是被斩首在菜市口，犯人被杀死后，尸体运走，黄土把血迹掩盖，而后还有人在这卖菜，菜生意兴隆，所以，叫做菜市口。这菜市口在北京名气很大，从清代而来把菜市街称为菜市口。

午门则是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。居中向阳，位当子午，午门威严。在明代，大臣要在午门广场杖打犯错大臣，有的还被当场打死。午门还是皇帝颁发诏书的地方。这里代表着皇帝的威严。

所以，菜市口与午门不是一个地方，两个地方的用途也有异。

Answer 9

这很简单，当然两个地方。

皇帝出行，都要走正门出，午门当然是正门，皇帝走的专有路线，怎么能经常杀人？与君与国体都不利，不可能在正门方向去杀这些大官。只会拉到斜方向宫城以外的菜市口去杀。

外国使节来朝见皇上，也必须走正门，从大前门一直入内，看皇上在哪个殿接见了。所以，也是正门的午门，不可能经常杀大臣，于国体不吉利了。所以推出午门外斩首应无此事。误传而已。出午门上菜市口执行。

看过故宫城门洞吗？中间那一条路那一座桥那一座门，只为最高权力者准备。外国使节来了都不会开放。所以故宫到午门到太和殿，都是最正统和庄严的方向，代表国体国运的方向，所以古代不可能也不会在午门外这个方向杀犯罪高官的。即便有推出午门斩首或杖刑的圣旨，犯罪大臣也没有可能没有权力从午门正门被押出去的任何可能。

所以在午门外就杀大臣只是一句误传而已，小说戏曲电影电视剧里忽悠人的，根本不可能。

想当年大英雄袁祟焕在菜市口被剐刑，京城老百姓几钱购得袁督师肉生呑之，也应在菜市口菜市场那种氛围下的事，说明当年处斩高官时是允许百姓围观的。