你见过最震惊的民俗文化是什么？

我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。

穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、刺激色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。

准备表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。

湛江穿令箭习俗，民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合，从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。

看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有算命，占卜，看手相……都需要有科学的解释。

原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。

对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。

比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时政府明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。

不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后代做好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。

再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。

有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多资源，到头来还是我们自己难受。

民俗，民间风俗，老百姓过日子的常态；所谓“震惊”，是因为少见多怪，如果见得多了，当然就习以为常，只缘身在此山中。

近几十年来，“财神爷”崇拜这样的民俗就非常震惊；无论是明川大山，还是佛教道教的寺庙道观；无论是乡镇企业还是普通人家，反正我所走过的地方，从云南的红河地区到山东的泰山；从杭州到西安都有财神爷的供奉——文财神是范蠡；武财神是关公!

这种民俗过去曾经在美国的唐人街见过；香港和台湾地区也不少，但是，中国大陆是这些年的事儿，据说还有一些地方政府的办事场所也有财神爷。

一般商户家里更是如此，由专门的神龛，供奉着财神爷，一年四季香火不断；说不定您家里就有。

基诺族是云南省特有的民族，在1979年被确认为中国第56个民族。

基诺族的发展非同小可，直接从原始社会跨入现代社会。基诺族人喜爱歌舞，他们从小就学习传统曲调。 基诺大鼓舞把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体；热情奔放、风格独特；

基诺族的大鼓长约1米左右，直径在四、五十厘米之间，两面蒙有牛皮。过去只有在“祭家神”、“打铁节”等重要节日时，才会跳大鼓舞。

基诺大鼓舞对于没有文字的基诺族来说，弥补了基诺族文化记录缺失的缺憾，也使得基诺族有了向世人介绍基诺族文化的载体。

见过高山族吗？高山族主要在台湾；但是，在中国大陆也有少量的高山族分布。

福建省的漳州有个华安县，在福建省南部，漳州市北端，是中国大陆高山族人聚居最多的县。

这里的民俗也非常“震惊”(惊艳）；那就是“拉手舞” ；拉手舞是高山族民间舞蹈中历史最为悠久、流传广泛的一种自娱性舞蹈，天真浪漫、热情奔放，十分热闹。

拉手舞三五个人可以跳，几十人、上百人也不算多；步伐简单、节奏鲜明，舞蹈分为两种圆圈形式，分别是左右相邻者连手的小拉手式和相隔的人交叉拉手的大拉手式。

如果去那里旅游，拉手舞非常具有参与性；热情的村民会让人情不自禁。

傈僳族听说过吗？

在我国的西南地区，有巍峨高耸的高黎贡山，有举世闻名的怒江大峡谷，有世界自然遗产“三江并流”自然景观。

傈僳族人就生活在这壮丽秀美的风景之中；能歌善舞，就不用说了；傈僳族的服饰也很有特色。

女子会在胸前挂三大块贝壳，包上绣着小弩弓，背后还有一个防护的外挂。看见这样的装饰，您会有一种什么联想呢？原始生活的再现。

韩国的大便酒

屎酒堪称世上最重口味的酒，但却是韩国的传统饮品，看名字就能想到跟屎有关了。你想的也没错，韩国屎酒就是由各种大便(主要是用6岁以下儿童的粪便)酿造而成，据说还是大补，能够治病和强筋健骨，简直和日本屎宴还有粪肉有的一拼。根据韩国古法记载，屎酒的原料是鸡、狗、人的大便和烧酒，在地底发酵3到4个月酿造而成，而如果加入猫骨头，口感会更好。

八六年我参加两山轮战，部队驻扎在云南边境的一个少数民族村寨，见过堪称震惊的民俗。

一是阴历七月十五摸奶节，这天大姑娘小媳妇盛装出行，被摸的越多祝福越多，可以驱邪避鬼。他们相信当兵的阳气足，诚邀我们参加，被我们指导员一口拒绝。

二是当地土司的儿子可以娶两个老婆，我们经常看到这小子拿着棍子漫山遍野地追打他的小老婆。

三是当地老年人深信吃活人脑子可以祛除百病，延年益寿。我们连曾经担任过刑场的警界任务，五六式步枪行刑，大揭盖。刚结束一群老头老太太便蜂拥而上……

四是新媳妇嫁到婆家，要由新郎官背着绕寨子转上一圈，边哭边唱，表达对娘家的不舍。新娘不穿衣服。

那必须是婚闹了。闹的毫无底线。

法国汉学家葛兰言曾在《古代中国的节庆和歌谣》中提到：\" 过年是交配的时间。\" 而腊月则是操办喜事的高峰期。

刚刚从用力过猛的年会，以及过分密集的春节酒局中绝地求生的小李，又马不停蹄地投身到一场更巨大的荒谬之中：

\" 当天的迎亲队伍十分壮观，一行人浩浩荡荡，踏得马路尘土飞扬。新娘和新郎的胸前显挂着写有 \" 奸夫 \"、\" 淫妇 \" 的纸板，在十来个亲戚或邻居的督促下，喊着下流的口号。稍有不从，便要受皮肉之苦。就像一场发生在 21 世纪的‘斗地主’。

刚刚紧走几步，新郎新娘在簇拥下终于来到了婚房。喝嗨得六亲不认的亲朋好友，已经手持道具等在一旁，朦胧的酒眼里再次焕发出光芒。\"

丨湖南邵阳，新娘新郎挂着 \" 奸夫 \"、\" 淫妇 \" 的挂牌游街示众。

丨新郎新娘被人驱赶着，腰缠彩带拉一辆桑塔纳花车绕县城走上一遭，稍有懈怠，即被亲友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，满头大汗。

这并非孤例。在搜索引擎输入 \" 闹婚 \"，出来的新闻可以说是卷帙浩繁，而新近的一则来自江苏盐城。

事情发生在刚刚过去的戊戌年腊月的某个傍晚，第二天，\" 公公在婚宴上冲上台强吻儿媳妇 \" 的小视频在各大朋友圈播放了 300 多遍。

公公的力比多（精神分析学里的性力）在闹婚环节中得到释放，事后他给出了这样的解释：\" 亲吻只是借位表演。表面上这些象征性的背呀、抱呀、搂呀都有，习俗就是这样，但不能闹得出格。\"

丨湖北武汉，\" 闹婚礼 \" 的村民逼公公背儿媳，公公头上戴着写有 \" 扒灰佬 \" 的纸帽子。\" 扒灰 \" 一词来源于古代，指公公与儿媳通奸的现象，如今专用来调笑新婚媳妇和公公。

丨四川内江一街道上，新郎父亲被打扮成 \" 高级烧火佬 \" 游街示众。

一、闹洞房生存手册：欢迎来到成人世界

屏幕前的观众忍不住问：闹婚的陋俗到底有完没完。而答案往往是残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以在朝夕间驱除干净。

纵观整个中国婚俗发展史，\" 闹婚 \" 源于黄帝时期，几乎和华夏文明同步出现。后来又被作为婚礼中的重要程序，在南北朝时期被固定下来。

丨吃苹果、喝交杯酒，这些简单的游戏都是流传下来的婚礼环节。

丨中国的交杯酒从 \" 交杯合卺 \" 演绎而来，象征着两人连成一体，表示性关系的确立。

它的生成和构建基于这样一个事实：当时，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。

于是，作为 \" 过来人 \" 的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起 \" 传道，授业，解惑 \" 的责任，\" 闹洞房 \" 则成了无数代新人的性启蒙公开课。

丨 1981 年，西安，亲友在偷看 \" 闹洞房 \"。

时人巧借 \" 驱恶鬼 \" 之名，以 \" 人不闹，鬼就来闹了 \" 的隐晦借口，对新人行之以 \" 性教育之事 \"。平日里被视为禁忌的 \" 性 \"，在这一天可以名正言顺地摆上台面。

据《民国十八年 · 合江县志》记载，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。

丨洞房花烛夜，年轻小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前 \" 听门 \"，得几句新婚夫妇的 \" 悄悄话 \" 逗趣。有时甚至扯破窗纸，点个辣椒烟火塞进门洞，搅得新人不得安眠。

若抛开个人隐私不谈，这场原始粗暴的 \" 突击训练 \"，由于教育形式催人 \" 直面人生 \"，效果往往很不错：

约定俗成的性游戏，一举拉近了新人之间的距离，扫荡掉二人对性的神秘感和负罪感，迫使他们进入到夫妻角色之中。加上洞房的装饰物多为红色，伴着箫声和随风摇曳的花烛灯影，人对性的追求一下子便被激发出来。

丨关系心理学家胡慎之说：\" 性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。\" 图为新婚夫妻进行 \" 吃香蕉 \" 的闹婚游戏。

丨闹婚游戏：\" 钱藏哪了 \"。

二、变味的成人游戏

随着时间的发展，\" 闹洞房 \" 的习俗像大篷车一样，在南北流窜，各地之间互相汲取。

除了充当着 \" 亲密关系的润滑剂 \" 之外，\" 闹婚 \" 游戏还衍生出耐人寻味的性意味。

丨 \" 来跟嫂子合个影 \"

据《汉书 · 地理志下》的一段记载，\" 宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。\" 大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。

早在东汉末年，哲学家仲长统便斥之为陋习：\" 今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。\" 简而言之，这种风气简直污得奇诡。

丨新娘在婚礼上为男宾客点烟也是常见的闹婚手段，而点烟的方式五花八门，未必文明。

除此以外，玩得太过火的人们还闹出不少人命，\" 新郎被塞进柜子活活憋死 \" 之类的婚礼事故也比比皆是。

为了保护新娘，明代衍生出 \" 喜娘 \" 一职，即今天所说的 \" 职业伴娘 \"，专门指点新娘的梳妆和洞房之事，又替新娘应对 \" 闹婚者 \" 的骚扰。至于 \" 闹洞房 \" 的宾客们，对此新俗也喜闻乐见，毕竟又多了一个下手的对象。

丨 \" 摸老公 \" 游戏

丨 \" 骑大马 \"

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但性教育作为人类存续的刚需，没有什么力量能撼动它，即使在 \" 存天理，灭人欲 \" 的特殊时期，闹洞房也没有被消灭，反而发挥了前所未有的教育作用。

清代以后，闹洞房更是气象万千，衍生出文闹和武闹。

丨文闹：亲友们在新郎胸前挂上写有 \" 因犯强奸罪判处徒刑一辈子 \" 的字样，让新娘大声读出来寻开心。

丨武闹：山东日照，新郎被扒掉棉袄和外套、捆住手脚，在伴郎团的合力下被扔进大海。

康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，期间即席出一趣题，请新娘和新郎分别在 \" 司月二大 \"、\" 旦牛住了 \" 八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘两颊绯红，难于启齿。康有为只好代为朗读：\" 同用工夫，早生佳子 \"。

但在洞房夜吟诗作赋的只是少数。本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。

现今西北部分地区仍保留着 \" 打女婿 \" 的习俗。新婚之夜，亲友毕集，\" 以竹子杖打女婿为乐 \"，但并不 \" 真打 \"，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。

丨事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会 \" 自己动手 \"。后来，有聪明的新娘想出了一个办法，用向女士们抛花束的仪式，代替掉原来的抛吊带袜。

三、\" 它很荒谬，其实跟婚姻没什么关系 \"

时间来到 21 世纪，国人谈论性的方式正在改变，人们能轻易地从 91porn，或是折了两次的情色杂志中获得启蒙。简单粗暴地把 \" 性教育 \" 等同于 \" 交配教育 \" 的人也越来越少。

而这些早已失去原本意义的闹婚游戏，却看不出任何消停的迹象，甚至以一种传统的姿态变本加厉。?

2012 年至 2016 年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达 142 例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被 3 名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。

而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。?

丨山东，一新郎被扒得只剩一条内裤，亲友团将其用胶带绑在公交站牌上。

丨江西九江，一位新郎 \" 男扮女装 \" 身穿红色亮眼内衣裤，用两只苹果扮 \" 爆乳 \"，拉着板车接新娘。

丨山东省潍坊市，一名新郎被众人捆绑在了电线杆上。

丨河南省许昌市，新郎官被逼反串，身穿女性内衣进行闹婚恶搞 。

丨陕西省安康市，新郎被彩喷打成 \" 前看是血人，后看像雪人 \" 的模样。

丨山东日照，新郎身穿红内衣，在亲友团指挥下，进行匍匐前进、潜水、游泳、翻滚等动作。

丨陕西安康，众亲朋好友手持彩喷和装上颜料的水枪，对准新娘和伴娘 \" 开炮 \"。

丨就连双方父母，都逃不过被闹婚的命运。

丨河南省洛阳市，双方亲属被 \" 隆重打扮 \"，为婚礼增加快乐气氛。

而根据近五年的新闻，山东、云南、河南、陕西和广东的闹婚风气最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。

因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备中显得十足重要，在这个过程中，迎亲怪俗往往被后辈传续下去。

丨在 \" 婚闹重灾区 \" 云南大理，警示市民禁止不文明闹婚的告示牌。

\" 高中生物课本告诉我们，物竞天择，适者生存。我从没想过会以这种方式结婚，但我没得选。\"

\" 我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了。\"

在强大的现实引力面前，大部分经历闹婚的年轻夫妻最终都会妥协，尽管大多数人对充满性暗示的游戏不情不愿——只是碍于场面和气氛，忍声吞气，将闹婚进行到底。

而随着话语权和无礼要求的不断加码，夫妻二人往往什么都不剩。

丨众人喊着 \" 不是冤家不碰头 \"，把新婚夫妻的脸撞到一起。

就连华人导演李安也坦诚，电影《喜宴》里的情节近乎于他 \" 结婚实况的翻版 \"：\" 我一直觉得喜宴很荒谬、很假，它是一种社会表态的仪式，其实跟婚姻没什么关系。\"

影片结尾，目送着最后一位客人的背影逐渐远去，新娘靠在新郎的肩头，仿佛打了一场世纪硬仗。

丨《喜宴》中，亲友要求新郎伟同蒙着眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。

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在沸沸扬扬的婚闹丑闻之下，\" 职业伴娘 \" 应运而生，而在数字文明的技术加持下，有人则走得更远。

\" 新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到 …… 在其他人眼里，新郎只是一个人穿着很正式的燕尾服，头戴 VR 设备，面对一团空气，傻戳戳地站在教堂里。\"

这是一场 \" 二次元 VR 婚礼 \"，整个仪式看起来很诡异。不过，新郎说：\" 这样，就没有人闹婚了 \"。

很高兴回答您的问题！客家上刀山下火海的民俗令人震惊！

客家的民间艺人表演的赤脚“上刀山”、裸脚“下火海”、赤手“捞油锅”、光脚“走锥床”及“坐锥椅”等绝技来庆祝丰收，祈求来年风调雨顺、五谷丰登活动。富有浓郁客家特色的民俗已成为武平县民俗文化的主要品牌，在闽、粤、赣三省客家地区有巨大影响。

#长颈族#

长颈族在缅甸被称为????? (ga yán) 民族。这个民族的女孩从5岁开始就要在脖子上套上项圈，一直到25岁为止。长颈族主要居住于缅甸的东部，一直保有他们民族自己的语言和文化，但是现代的长颈族女性并不是一定要在脖子上套上项圈。

每年的初二学生，学校都要在春暖花开的季节举办青春仪式，14岁的少男少女们怀着激动和兴奋的心情列队整齐、步伐一致地经过象征进入青春期，由红气球搭建的青春拱门之时，唱青春歌曲，呼喊青春口号，举拳头宣誓为中华崛起而奋发读书之时，尤其学生在给自己父母下跪感恩之时，接着家长扶起自己的孩子继而真情拥抱泪流满面之时，那感人肺腑，使人震撼，让人动容的温馨场面，我每次看到都情不自禁地热泪盈眶，默默地衷心地祝福在场的每一位孩子们，祝福学生的每一位父母们……

也许这就是我见过最震惊的中华民族尊老爱幼的传统民俗文化吧！

十多年前去内蒙某地游玩，入乡随俗，乡俗是草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格，二两半的42度白酒，更重要的规矩是每天从早上开始。

在醉生梦死的日子里，还有一位来自吉林某粮库的朋友，敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤，做过大手术，这周已经喝38杯了，一杯白酒发一车皮大豆，今天就能凑够一整列粮食发往粮库。