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“雷打真孝子,财发狠人心,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人。对吗?”

我是九卿臣儒,这个问题我来回答。

“雷打真孝子,财发狠人心,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”这四句是流传在农村的俗语,既然能流传下来,自然有一定的道理,我们要辩证的去理解所谓俗语和老话,这些俗语创作的时候为了朗朗上口或者发人深省有时候会用一些非常方法,那这篇文章让我们一起来分析一下这四句俗话的涵义。

1、了解一下俗语和老话:

在我国农村流传有不少的俗语和老话,听着很俗,但是不容小觑,但有的俗语却蕴含着不小的道理,读起来又朗朗上口,所以流传性很强。这些老话都是咱们祖辈通过日常生活总结出来的经验,对我们现在的生活也很有借鉴意义。

这次读友提出的“雷打真孝子,财发狠人心,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”这四句话用了不同的写作手法,虽然每个人的理解都会不一样,但是这些话都代表了广大农民对自身美好生活的守护,正是因为我们向往美好的生活,我们希望守护好美好的生活,所以才有这些俗语的流传。这些经年累计下来的经验之谈,值得我们好好了解。



2、雷打真孝子:


这句俗语要是从字面上理解,会让人产生歧义。俗语道:“万恶淫为首,百善孝为先”,怎么雷还能打真孝子呢?孝顺父母一直是我们中华民族的传统美德,一直是我们极力提倡并且推崇的所在,在我们中国,孝更是被推到道的范畴,就是所谓的“孝道”,历史上不乏以“孝”流传千古的名人,如孝感天地的舜帝,百里负米的仲由,卖身葬父的董永,不胜枚举。那为什么有“雷打真孝子”一说呢?


京剧里有一出戏叫做《清风亭》又名《天雷报》,剧情是这样的:在宋朝,薛荣赴京赶考,家中之妻严氏虐待其妾周桂英,以至命仆人将周桂英于元宵夜在磨房所产之子抛至荒郊,周无奈,将血书、金钗藏于襁褓作为标记。婴孩被以磨豆腐打草鞋为生的张元秀拾去,取名张继保,抚养成人。十三岁那年,继保因同学讥讽而回家讨询实情,张怒责之,继保遂逃往清风亭,恰遇周桂英,周为其调解,见血书,认子进京。张元秀夫妻失子后便老病缠身,沦为乞丐。后,继保中状元,张元秀夫妻前去相认,继保却反目为仇,二老双双碰死清风亭。张继保也被雷殛毙。


此剧目中的周继保婴儿时被弃,幸得被张元秀夫妇捡到抚养成人,谁知其长大之后贪图富贵,不知报答二老养育之恩,反而恩将仇报,致使二老双双羞愤自杀,最后周继保虽贵为状元,也遭受天谴,以雷殛毙。



所以,养育之恩不可忘,张继宝未能尽孝养育之人,于是被雷击,所以“雷打真孝子”这句俗语,是反着来说的,是语不惊人死不休,是为了用这种反语来映衬真孝的难能可贵。真正孝顺之人,孝心可感动天地,雷在神话故事中乃是惩恶扬善的天罚,所以必不惩戒孝子,反而要惩戒那些满口仁义道德,你养育父母,不知亲恩的无耻之徒。



还有一层含义是往往真孝之人生活艰难,有一句话“久病床前无孝子”,什么是真正的孝道?就是能够陪伴老人,能够时时照顾老人,不是多给钱就是孝顺,也不是父母去世后的大操大办就是孝顺。所以可能真孝之人往往秉承“父母在,不远游”的宗旨,为了陪伴父母,舍弃了好的发展前途,致使经济上不富足,这里的“雷”指的是孝子的生存环境艰难,犹如雷击一般。

3、财发狠人心:

狠心人能发财吗?可能大家会说我们身边不乏这样的例子。所谓的狠心人只一点可取,就是心性果断,遇事不拖拉,当断则断,往往在做生意的时候,能够掌握先机,不落人后,所以能发财。

大家不要以为此狠心为不择手段,为发不义之财,俗话所:“无商不奸,无奸不商”,这个社会上不乏这样的阴险小人,也不乏以坑蒙拐骗发家致富之人,但是大家记住一点即可,有四个字“德不配位”,如果心术不正,就算是再多的钱财也守不住,来的快,败的更快!你看看现在这个世界,生意做道世界顶尖的无不在慈善界都是鼎鼎有名的,我们熟悉的比尔盖茨、马云、巴菲特、邵逸夫等等。只有人品、道德、为人处世与所得相衬,才能越做越大,越做越好,不然的话很容易落的个“白茫茫一片真干净”的下场,要知道,“善恶终有报,天道好轮回”。


4、麻绳专挑细处断:


要说这四句话里,就这句话最好理解。面上你看说的是麻绳,麻绳有三股合在一起,用的事件长了会磨损,磨损的只剩下一股的时候,就容易断,这是生活常识,看到快磨断了,就赶紧补上那两股就行了。

从此我们可以悟出事情往往都是坏在薄弱环节,问题往往都是出在短板上。告诉我们要注意细节和自身的缺点,努力学习,弥补自身的短板,或者是团队的短板,企业的短板,使整体实力提升,才能趋利避害,教育人们要有远见卓识。


5、厄运专找苦命人:

厄运专找苦命人的意思是什么呢?


人生总有起落,总有困难,谁的人生只有欢乐,而没有苦痛呢?这才是人生啊,厄运不单单是找苦命人,也找富人,只不过厄运临到苦命人的时候,更显得不堪一击,因为说白了,苦命人本钱少嘛。比如旧社会遇到灾荒年,富人余量多啊,大不了不天天大鱼大肉,那也一天三顿不会少;但是穷人不一样了,本来家里就没有余粮,这又逢灾年,就只能外出乞讨或是饿死家乡了。冯小刚拍摄的《1942》就是活生生的例子,遇到兵荒马乱的时候,什么人都一样,逃不脱。所以更要珍惜现在的美好生活,只有在这样的太平盛世,只有在这样的中国,我们才能通过努力,通过奋斗,打造属于自己的幸福。




总结:“雷打真孝子,财发狠人心,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”这些俗语都是劳动人民长久以来总结出来的口头语,又简单易懂,又朗朗上口,而且蕴含着我们父辈的智慧在里面,这些老话无一不反映了他们对美好生活的向往和守护,我们要正确理解这些俗语,并且要学会分辨,不要人云亦云,希望这些老话和俗语能历久弥新,我们能从这些老话中吸取教训,使我们的生活变得更美好!


我是九卿臣儒,用脚步丈量时光,用文字温暖人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助,请关注并评论,我们一起重温历史的动人之处。(图片来源于网络,如侵请删,非常感谢)

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没经历过的时候总会想,命运之道,无稽之谈而已!后来经历一些事,看了一些别人的经历之后才会明白那么一点点,相信了的同时,开始惧怕!那么何为命运?简单来说,因果轮回而已!宗教以因果报应劝人向善,可事实真的如此吗?答案显然是否定的!至少不能统筹的认为,善有善报!

这就有了问题中的四句话了!个人理解为,雷打真孝子,一个打心眼里孝顺的人,本来应该受到大家的称赞和学习的;然而整个人伦大道来说,孝顺是再正常不过的一件事,真孝子也不会去刻意的表达自己的孝顺,只会把它当成再平常不过的一件事来做,如果有一天,这个孝子有了一点没有做好的地方,那么旁人看到的,也只会是这一次没有做好的,而不是他日常的孝顺!俗语嘛,总结的看似片面,但仔细想来,却犹如万箭穿心,连委屈都讲不出来!

再来看“财发狠人心”这句!现在很多人把资本当做口头禅来讲,其实绝大部分的人都是在为生活苟且而已,远远谈不上什么玩资本,发财这类的定义!目标放的更高一点,马列先哲定义的资本是什么,只有两个字,剥削而已!一个追求仁爱、心地极为善良的人是发不了财的,不忍剥削,何来资本?故有财发狠人心之论!

麻绳专挑细处断,这句很好理解了,同样的环境下,麻绳最细的地方就是最薄弱的地方!放在一个大环境或者一个同等条件的区域里,人也好、绳也好,或者其他的事物,最先被淘汰、被抛弃!达尔文进化论中的定义,优胜劣汰嘛!大自然本质就是这样,永远是淘汰弱小,不是强帮弱,共同前进!很负能量,只是躲不开这种规律而已!

再看“厄运专找苦命人”这句,其实人世间的苦难只是针对苦命人或者社会底层的人吗?其实不然,命运之道也不过天地大道的一种表现形式而已,普通人的生老病死等,诸般苦处,社会顶层的人也躲不掉!但是,一个苦命的人碰上苦命的事会是什么结果?妻离子散、家破人亡,一旦到了这一步,便是回天乏术,便可称之为厄运!条件好的人就不一样了,如果有在医院的几个死亡率很高的科室有过住院或者陪床的经历,应该会有很深的感触!这个世界是没有绝对的公平的,钱财、地位、权利都可能是摆脱厄运的先决条件之一!听说有科学家已经在琢磨大脑永生的事,彼时估计人的区别也就更大了,社会的分层也就更大了!或许生活在现今的社会主义世界里,就是最幸福的环境了!这让我想起了网传的未来穿越者的语言,毛骨悚然!

很负能量,不是劝说大家放弃善良、放弃孝顺等等优良的品质,只是揭开古代或者现金社会依旧存在的阴暗的一个角落!希望我们所有的人都能努力摆脱这些阴暗,证明这四句话纯属扯淡!也祝愿所有善良、孝顺、弱小、苦命的人都能开开心心过完自己的一生,愿我和平凡的大家不再遭受磨难!

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被雷劈死的人真不算多,还要是孝子,估计概率很低。孝和慈是对应的,孝子多慈心,可是自古也有慈不掌兵之语,吃亏是难免的,但是这样的人如果搁在穷人堆里,不见得是坏事。心慈赶上穷人扎堆,相较锦上添花还是雪中送炭的福报厚一点。你要说下雨天乱跑,树下避雨遭雷劈,那是极特殊情况,做不得数;再说目前也不一定非得雨天出门,不急一时。

发财狠人心这一点没错,对别人狠对自己更狠才是硬道理。对于用钱生钱的也一样,太心慈容易吃亏,生意场上吃亏可不等于发财。赚大钱没本事和手段真不行,在商言商,利益场上没太多情面讲的。

麻绳专挑细处断因为是弱点。

厄运专挑苦命人。什么叫做苦命人?先天底子不足、后天遇事不顺。说白了就是缺资源!资源越少越得省着用,越省着用越不足。解决这个问题无外乎“开源节流”,一般人“省”,就是节流;明智的人不会“省到必要的都不足”,那就只能想办法开源!苦命人本身就资源不足容易出毛病,真要出了问题手上的资源又不足以解决问题,所以咯,苦命人容易把小问题拖成大问题。真要说,与其拧拧巴巴一辈子,不如趁能拼的时候努力一把。

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雷打真孝子,财发狠心人,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人对吗?这一句话也不能完全是对的。因为林子大了什么样的鸟都有,人多了什么样的性格脾气人都有。有的人非常聪明,无论家中和个人出的事情在大,发生的事情再严重,不向外人透露一点细节和苦处,砸掉牙往肚里咽。特别是一些有身份有地位的人,最懂得常言说家丑不可外扬。特别是在社会上有一些底层人群,家境贫穷又没有文化学历,没受过高等教育,人又老实厚道,人少户孤一旦发生一些不好的事情,加上别人人多势众,人多嘴杂说一些闲话,一讹传讹跟着在看笑话。这一家的人在心不藏机见人就说小事也闹大了,好像天塌了似的。所以说无论是孝子也好恶人也吧,心狠也好心善也吧,无论是好运也好,坏运也吧,说一实话每一个人来到世上都逃脱不了自然的法则。人吃五谷杂粮生老病死哪有不生病的,七灾八难都是人之常情。在这个世上人生好比一场戏,就看谁会演了。演的出色的人家人才两旺,子孙昌盛,延年益寿,公明显达。演得不好的人家,子孙绝后,人财两空,穷困潦倒,灾难不断,总的一句话凡是都有因果报应,人来到世上就是一种修行我坚信,好人总有好报的。??????

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“雷打真孝子,财发狠人心,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”这四句是流传在农村的俗语,其实是人们对期望落空的一种慨叹!

首先,从事实上看,这四句话是不成立的。

被雷打是一种自然现象,属于偶然;发财的大善人比比皆是;第三句倒是很普遍,但是说明不了什么问题,纯属当然和自然;厄运更是意外,随机又无法预料。

古人为什么流传这四句话呢?这就从侧面体现了人们对孝子、善良、弱势群体的珍爱和同情,人们希望上述人等得到好的回报,一旦他们出现个别不能把控的意外,即使是类似意外中的极小比例,人们也会夸大和凸现悲悯之情,便流传了下来。

人本性善,及时这样的俗语,仍体现了善良的本性。

真心祝愿,好人一生平安。

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这几句话其实是对人们固有期望的否定,老话以这几句话告诉我们,什么事都不是你期望的那样好,所谓的公道循环,只能自己去追求。

雷打真孝子,一般人都认为,孝是善行,当得好报,只有不孝的人才遭雷打。可现实生活并不全是这样,也许老实本分天天照顾老人的人,还不及偶尔来一次,撒点钱的人更得好评。也许你尽心尽力 糊涂的老人依然不理解,对你有诸多误会也有可能。更有甚者,不但得不到好处,还招致厄运也说不清,所谓被雷劈,也就是突然的厄运了。

财发狠心人,也是一样,传统的看法都是富人行善事 就得好报,会得到更多的金钱,可现实中,我们却发现了发各种财的人 ,其中很多是违背道德甚至是没有良心发现的做法,可他也确确实实发了财。

麻绳专挑细处断和厄运专找苦命人,其实是一个意思,就是麻绳的细处本来就是最弱的,可老天不仅没有因此善待它一点,反而任由它不堪其重,最后断掉。苦命的人本来就很苦日子,可老天不但不怜悯他,反而还要把厄运降临给他。

我们不难发现,其实这些就是我们真实生活的写照,当我们笃行善事时,我们认为理所当然的会有好报。当我们觉得一个恶人过分到希望他糟报应时,他却志得意满。当我们困厄之时,会禁不住的向上天祈求好运,以减轻我们的苦难。但常常事与愿违。我们得到的,常常就是善良被曲解,小人往往得志,我们的苦难越来越深。

但即使这样,我们还是要孝顺,还是有好坏的评价,还是和困难不懈的斗争。

这些老话其实就是想告诉我们,我们不要只希望外力来帮助我们,而要靠我们自己,因为即使贵为天道,也有靠不住的时候。

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除了麻绳专挑细处断,还有对的可能,其余三句,都是胡扯。

要是题主的问题,答案是肯定的“对”,那这个世界恐怕没有什么可期待的了!

人在失意时、挫折时,一片好心、一通付出,而不得好报时,往往容易顿足长叹、哭天抢地,发上几句牢骚,尤其是读书人,还往往说出些经典颓丧小语言。

但是这些,可都当不得真。牢骚话当真理,作为人生指导方针,何止是愚蠢,简直是愚蠢!

牢骚归牢骚,发发就好。人生在世,不死而志气常在,就一定会看到自己所希冀的景象!

毛主席讲话:

牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。

我觉得他老人家说的:

何止是对,简直是对!

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农村有句老话叫做老“雷打真孝子,财发狠心人,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”,这句话虽然有点言过其实,但也不泛有道理。

我们的祖先看问题都是从正反两个方面来看,这就好比“矛和盾”的问题一样,一会儿说“矛”很锋利,任何盾也挡不住,;一会儿又说“盾”很坚固,任何“矛”也刺不穿。

比如对于孝道古人向来是持肯定或颂扬的态度,由此出现了“忠孝持家久、孝子福命长,子孝父心宽;孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿”等等溢美之词。但话锋一转又说出了“雷打真孝子”一说,这句话有道理吗?

我认为有道理,世间事物并非是绝对的,并非非黑即白,并非孝子就有好的结果,不孝之子就有不好的结果。

“雷打真孝子”这句话意思是说孝子本来应该有好的结果,但老天爷不长眼,用雷劈死真孝子。

如果我们从科学的角度分析这句话是正确的,打雷本来就是一种自然现象,再说打雷也不是老天爷操纵,是一种自然放电现象,所以说不管你是真孝子或是不孝子,只要在下雨天,在树下或者有铁器把雷引到自己身上,所谓的老天爷就会不加选择的把人劈死,老天爷不会选择谁是真孝子。

当然了,这句话的本意不是指这种自然现象。

在过去人们谴责不孝子通常恨恨地说:“老天爷早晚用雷劈死这个人渣”,说明人们痛恨不孝子。

其实这是人们表达愤怒的一种方式,在现实中老天爷未必就劈死不孝子,相反会出现专劈真孝子的现象,这就应了人们常说的一句话:“好人没好报,祸害渣子活一千”。

比如南宋的抗金英雄岳飞,岳飞就是个大孝子,孝顺母亲,可岳飞最后下场是怎样呢?最后被宋高宗赵构和奸臣秦桧害死了,而秦桧和赵构却活了80多岁,二人享尽了荣华富贵,最后寿终正寝,这不是“雷打真孝子吗?”岳飞也是活生生的人,他的母亲谁来赡养呢?

有人说忠孝之子就应该受苦受难,忠和孝自古一体,从来没有分开过,历朝的忠臣孝子不见得都有一个好的归宿。

也许有人说这属于国家层面的事,政治这东西不好说。

但在农村也有孝子被伤害的事。比如。我认识的三位兄弟,大哥在外面工作,二哥和三弟在家里种田照顾父母,二哥和三弟管父母吃得喝得,还要负责照顾两位老人日常生活。

大哥只是在逢年过节回来买点好吃的礼品,一年之中父母见到大哥的时候并不多,父母却对别人说老大最孝顺,每次回来买许多好吃的,还给零花钱。

父母就不想想老二,老三平时供养的粮食就不是钱吗?这就应了一句老话“久处无孝子”。老二、老三孝顺好像是必须的,是习以为常的事,稍有懈怠就会被父母指责。

而老大表示一次孝道父母就感激不尽,把老大的好挂在嘴边,这无形之中伤害了老二和老三的自尊心。

我要说的是父母老人并非圣人,更多的是一些没有知识文化的人,所以会无意中伤害了孝子。

“财发狠心人”这句话在古代简直就是真理,我想问大家一句:“谁能比得过富有天下的皇帝?”

“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,皇帝拥有地面上的一切,掌握着生杀大权,是老百姓的主宰。大家可以翻一下历史,历朝历代皇帝哪个不是狠心人,哪个手上没有沾有血淋淋的鲜血?

“不狠、不毒、不黑”能当上皇帝吗?另外你看看古代的那些官宦子弟以及权贵之家,哪个不是吃人肉喝人血的狠心人。

“朱门酒肉臭,路有冻死骨”就是古代的真实写照。

在古代乱世奉行的是丛林法则,是弱肉强食的社会。你看动物世界,你见过狮子发善心放过猎物吗?所有的猎物成为了狮子的口中餐,追逐财富也是如此。

“麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”这两句话上下呼应,表达的是“福无双至,祸不单行”及“倒霉喝口凉水都塞牙”的意思。

麻绳从细处断这是常识,厄运专找苦命人是一种概率问题。厄运找苦命人突显其悲凉和倒霉。

厄运也不见得不找富贵之人,有钱人对厄运可能应付自如,但苦命人则会陷入了万复不劫之地。

“厄运专找苦命人”其实就是“行船偏遇顶头风,屋漏偏逢连阴天”的翻版。这种情况往往都是人的负面情绪引起的结果,情绪低落、垂头丧气,没有自信往往是祸因的根源。

有首歌唱得好:“人生如大海的波浪起起伏伏”,歌词告诉大家得意时不要得意忘形,失意时不要妄自菲薄,遇到挫折一定要自我鼓励:“你行,你能行,一定会走出低谷”。

人要学会为自己打气,等把挫折甩到身后回头一望,原来并不是什么过不去的火焰山。

综上所述,雷打真孝子,财发狠心人,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人,虽属片面夸张之词,但从全面看问题的角度来说还是有一定道理的。对这个问题你有什么不同的看法,不妨留言评论。

文/秉烛读春秋

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我觉得还是对的,有道理的。

雷打真孝子,只有真正的孝子在雷雨天气才会担心父母,跑去关心父母,而那些只有自己的人,下雨天哪里还记着父母,就担心自己别被淋湿了摔倒了。那么,真孝子雷雨天气在外面行走被雷无意击倒的几率要远高于避雨不出的人吧。另一层意思,真孝子是实实在在的孝顺父母,所以很多都是只做不说。而假孝子不干实事,装腔弄事,唱假戏,逢人就说自己对父母的好,可是对父母也只是嘴上说说。这时候当爱嚼舌根的街头闲人就开始煽风点火,卖弄是非,人老了难免难辨是非,老糊涂(这里不是贬义词)嘛,那么真假孝子就颠倒黑白了,所以就是“雷打”真孝子。

财发狠心人,字面意思很好理解。奸商奸商,无奸不商。做生意人利益要最大化,否则就会经营不当而破产,要利益最大化就要狠心,也不是狠心做道德败坏的人,而是严格要求自己,做到自律,努力学习,吃苦耐劳。奸商是把狠心指向对他信任的客户,但是这种奸商之路也不会走远。

麻绳专挑细处断,可能有的人会说都是找软柿子捏。我觉得是会错意了,这句话是让人们不乱做什么事情都找到点,比如前段时间火热的扫把倒立等这些就是找好重心。麻绳专挑细处断,算是一句教导语吧!我们做事情也要找到那个“细处”。

厄运专找苦命人,我觉得是旁人看法或者“苦命人”的消极态度。世上哪里有苦命人啊,只要自强不息,努力拼搏,生活会一片精彩。如果说天生残疾是苦命,那么残奥会选手又有几个常人能及。不要自定义苦命,知识改变命运,我命由我不由天,做个正能量的积极人。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”古往今来,成功没有偶然。

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《无间道》中有一句台词很经典:杀人放火金腰带,修桥铺路无尸骸,这个世界不应该是这样的。这句台词一直被很多怨天尤人者用来作为自怨自艾的挡箭牌,广泛引用。

中国农村也有一句老话:雷打真孝子,财发狠人心;麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人。似乎和《无间道》中的道路如出一辙,有好人不长命、祸害遗千年之意。然而老祖宗的话真的就这么负能量么?让我们分别来剖析一下这四句话。

(头戴666,却红颜薄命的蓝洁瑛)

雷打真孝子

从字面上来看是真孝子容易遭雷劈,这简直反人类反道德反人性,可中国人作文讲求微言大义,很多时候其真正的意义都是隐藏在文字背后的。雷打真孝子同理,试想一下,古代以孝治天下的时代如何会传下来如此“反孝”的民间口号呢

让我们来想一下,什么时候会遭雷劈呢?答案是打雷下雨天还在外奔走的人。

那么什么人会冒着打雷闪电在雨中奔走呢?肯定是有至关重要的事等着去做。否则的话,他只需要安静等待下雨之后再出发就好了,何必甘冒风险呢。

一个老人家有两个儿子,其中一个儿子在打雷下雨天想穿过院子来到老父亲的屋中看看是否漏雨、老父亲是否健康,结果在刚走到院子中间就被雷劈了。

另一个儿子老老实实的待在家里,想着天晴了再去看老父亲。

那你说,这两个儿子哪一个更“孝”呢?答案无疑是被雷劈的这个儿子,这就是雷打真孝子的由来了。

另外“真孝子”之路是艰辛无比的,动辄几年十几年雷打不动的尽孝之旅是很辛苦,这个过程就像被雷劈一样煎熬,所以真孝子就像被雷打,这种说法也是有的。

财发狠人心

这句话就很好理解了,自古人无横财不富、马无夜草不肥,富贵从来都是险中求胜。

那么谁能够拿到横财呢?古代又没有彩票,在路上见到巨额财产的概率也很低,因为大家都没什么钱,那么只有打家劫舍、杀人放火、赌徒才会发横财,这些人无疑都是“狠人”。

那么老祖宗的意思是让我们变成“狠人”,然后去发财么?肯定不是的!

这句话的本意是说“我们之所有没有发财,是因为我们心不狠,我们的善良导致了我们注定平淡一生,这没什么不好的,那么发大财的人都是穷凶极恶之徒,没什么好羡慕的”。

中国人自古以来的优秀品质“贫穷”之所以能传承下来,就是因为古代的高层一直灌输这样的“平凡思想”,因此中国人大部分自古爱好和平、善良朴实,缺乏冒险精神,财发狠人心就是告诫年轻人不要贪恋虚荣,脚踏实地的做人做事。

麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人

这两句话连在一起说比较合适,中国自古有很多类似的俗语。譬如屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风。自古福无双至,祸不单行就是永恒不变的真理。

麻绳专挑细处断没什么好说的,这是物理学常识,没什么好挑的。古人从这个生活常识中联想到了厄运专找苦命人。

其实我们现在知道厄运专找苦命人就像是墨菲定律+幸存感偏差两者合二为一的道理,人们总是容易关注“奇怪”的事件,却对占比更大的平常事置之不顾,这是因为“奇怪”的事总能引发我们感官上的刺激。

(丧文化标志性用语)

其实有很多正常人也总能遇到厄运,只不过这样的情景远远比不上一个本就命苦的人再受到厄运这么令人动容。

那么老祖宗传下来“麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人”是告诉在生活中遇到逆境、困境的时候要逆来顺受,骂天骂地么?很显然不是的,老祖宗是教导后世在遇到逆境的时候要放平常心,这就像“麻绳总是在细处断”是一个道理,你越是呼天喊地,越是自怨自艾,就是越展现自己的懦弱,老天爷越是不放过你,越是欺负你

只有放平常心,在逆境中潜行,不断的壮大自己,脱离“苦命人”的樊笼,才能阻止厄运对我们无穷无尽的摧残,才能柳暗花明重新开启新的人生。

中国民间的俗语多不胜数,几千上万句总是有的,我们理解这些俗语要通过古代社会的思想体系,否则很多时候自己凭字面上的理解,不是偏解就是误解。雷打真孝子,财发狠人心,麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人不能用今天年轻人的“丧文化”去理解,否则只会荼毒心灵,无益。

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