由于地域不同老人去世后出殡出发点也不尽相同，有的地方务必将老人搬到老大家出殡，有的地方没有这个讲究，在那去世就在那出殡。有的地方老人在女儿家去世，但办丧事时还是回儿子家出殡，至少由儿子家来操办丧事。不过，不管在谁家出殡，都是由老大执幡戴孝接引送丧。
有些少数民族确实在任何情况下都必须要在老大家操办丧事，有的甚至不远几十里路都要将老人尸体送至老大家。记得十多年前因业务需要到广西河池办事，途中碰到一支送丧队伍，只有十几个人不哭也不叫，听说这老人在女儿家不幸病故，要送回五十里外的儿子家。
我们本地人就不同，不管死在谁家就在谁家出殡，根本不允许移动亡者，一旦移动即是对亡者不敬。假如老人不幸在女儿家离世，只是借用其家出殡而已，一切事务均由老人的几个儿子共同承担，已出嫁的姐妹不用操心。家有几兄弟的，不管在谁家出殡，都要按年龄大小排列，由长兄执幡为老人送殡，所花费用不管亏赢都由兄弟均摊。
这是规矩，无论你弟兄几个爹妈下世毕须在老大在发丧，捞盆也毕须大哥摔，至于礼钱吗，赚了一起分，赔了大家摊不存在谁占便易之说，国有大臣，家有长兄就是这个规矩。
不是利益金钱的问题，从过去旧的风俗来讲一般情况下老人故去确实在老大家发丧，具体老人活着的时候老大孝与不孝，和在谁家发丧没有关系。
古话讲，家有长子，国有大臣，这个说法和规矩可能在全国可能都是一样。在具体的作法上不可能一样，各地区有各地区的风俗习惯。就单纯从这个提问来分析，老人由于生活在二儿子家去世。还得由老二家弄到老大家去发丧。我认为如没有咽气之前搬到老大家去，我认为还说得过去。如果人已咽气再把老人弄老大家去，我觉得好象有点不太合适。
在我的家乡辽南地区大部分的作法是，既然死在老二家就在老二家就地发丧。发丧老人的一切费用由老人的儿女均摊，从老人咽气那一刻起大儿子因为是长子。必须坐灵床的旁边守灵，有客人来灵前叩头长孝子可以向客人叩头回礼以示谢意。其它兄弟姐妹可轮番在灵前盆前跪着烧纸，其它时间不论去报庙，还是接旌，还是烧车马，出殡等仪式。就是由长孝子在前手持引魂幡在前，其它兄弟姐妹侄儿侄女紧随其后。
可能南方有不少地区出殡时由长孝子在棺前摔烧纸盆的规矩，在我的家乡根本就不用长子摔烧纸盆。长孝子只是跪在棺前由阴阳先生或者是男拉孝的，拿起盆来在长孝子的头上转一圈向棺前的石头上一摔。喊一声，起灵，众人抬起棺材就走，就这么简单。
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老人活着的时候跟着老二一起生活，在老二家去世，出殡的时候理应在老大家出殡。没毛病，人老几辈子的规矩，不是一时半会改变了的事。
老人在世的时候，，老人由谁来养，怎么养，谁出钱，谁出力都好商量。唯独老人去世这事不用商量，在长子家中正堂设灵棚，守孝，出殡。
问题出在老大单独立一本账，收礼单独收，丧葬费用两家均摊，老二认为老大想占自己的便宜。是这个意思吧，从这段话中可以看出你们有两本账，一本公账，一本老大的私账。老大认为，我的朋友多，关系多，礼金多，合在一起吃亏，所以另立一本账收支。老大既然有这种想法，说明事情还有变化，那就是奔着老大来的那些人礼金送到了，但是人没到，而且人数很多，这些人需要另选日子开宴弥补，俗语称之为“容情后补”。假如是这个情况，也在情理之中。
农村的红白喜事送礼金，讲究个有送有回，事情办完以后，有几个弟兄（分门立户者）坐下来一起领礼单，礼单拿出来，谁的朋友谁记下名字拿走保存，过后，这些个人情自己照单回礼。以问答中情况为例，老大的朋友到场的人员礼金要交公，没到场的礼金老大可以另收，丧事办完，各领自己的人情找机会回礼。
题外话：老人去世，因为意见不和相互猜忌者，父去世，找叔伯坐镇捋顺。母去世，找舅舅坐镇压场。
这是我们老祖宗传承下来的规矩，儿子再多，死时都是在老大家发丧。万一大儿先父母死去，则由大儿的儿子发丧。这就是从前的老人为什么说疼长孙不疼小儿的原因。
现在不同了，大部分都是独生子女，父母死了，有儿儿发丧，有女女发丧，没那么多讲究了。
农村人家，尤其是多子家庭，儿子结婚成家自然分户，如果父母身体健康，房屋条件许可，两个儿子的家庭大多形成父母、长子、次子三个家庭三处居住的局面。而受条件所限形成三家两处住宅的局面更为多见，父母要么是轮流，要么是留居最小儿子家。小儿结婚晚，没有多余房子 并且父母年老，顺其自然不再移驾很正常。另一个儿子年节抽空或偶尔来看看，聚一下，留点钱，放点东西这就是尽到孝顺了，这个孝顺是无法用尺子比量的。
父亲去世出殡，大儿的想法很让人理解：我是长子，按风俗发送老人应该在我家，孝子领头打幡也是我的，众多的亲戚朋友伙伴到场，面子好看。他的不惜使用新房给足以证明老大的计划。我所分析的是以下几点：
一、举办在谁家也仅是两个儿子的心理，外人不会太关注，老大是长子有道理，老二家是祖籍老房父亲一生所居也有理由；并且客人到的是丧礼现场不是家庭，不计较谁也不会注意，越计较越令人瞩目出笑话。
二、丧礼位置与利益关系不大，丧礼收支原则就是，老辈的来客礼仪有老人归老人，没有老人了兄弟平均分配得，以后还礼以自己名义联谊；各小家庭亲朋好友的礼仪，各人所得，丧葬基本费用兄弟平摊，招待费用按来客比例；老大想把丧礼办得体面追加常规以外项目，在办事人协调下老二不同意承担，老大要么应该取消，要么自己承担。
三、老大丧礼前收的礼自己单独记账留下可以，但在丧礼账桌有总账后再安排给自己记个分账本不合情理不合风俗，这不是婚礼男女方共请客礼台各自区分。丧事没有这样办的，这和兄弟俩各办各的有什么区别？况且很明显的不信任办事人，不相信兄弟。多此一举画蛇添足弄巧成拙。其实办事人心中很有数 ，大纲目列出，细分类一青二白，最后计算器一按谁的就是谁的。从这点看老大的心机有点太大，这是有钱人的特征。
四、我和当弟弟说的：父亲有临终交待就在老二家出殡，老二也可以老房父亲居住一生不要迁移。但老大坚持在他家，老二不要太执着，从风俗习俗上，从兄弟俩今后关系上，从对自己的利益无太大影响方面，应该向兄长让步；兄长的做法有私心，但也不违背常理。
在我们菏泽农村来说，通常家里面儿子多的，不管老人生前谁赡养跟谁生活，又或者是说老人更偏爱谁一些，那么他以后的的葬礼上面摔盆子的那个人也一定会是长子，即便是长子已经去世，那么也会顺延给长子的儿子，在农村对于长子长孙这个排序上面还是很看重的，家产房产都是可以重新分配，但是摔盆子的这个重任一定是老大才行，这是一代代传下来的规矩，
在我们这里，一般情况老人快去世的时候都是会挪到自己的老宅房屋里面去，不管是在那个儿子家里生活，死的时候是一定要回到自己的院落里面，而如果老人的房屋已经不存在的情况下，那么就会选择在老大的家里举行葬礼出殡，其实关于这个事情，还是有很多农村兄弟之间闹矛盾的，原因就是都不想在自己家里出殡，因为麻烦并且多多少少的会有一些抵触情绪，当然了这都是一些不肖子孙做的事情。
看了题主的介绍说，题主的哥哥有钱有势，礼金要求单独收，但是酒席钱却要求平摊，那么我可以说一句，你哥哥做人有一些瑕疵，没有一点当老大哥的风度，按照常理来说，其实他单独收礼并没有什么不对，毕竟他有钱有势，有很多人是因为他的缘故，来参加你父亲的葬礼的，这些人你根本就不认识，所以以后对方有事还礼，那么肯定还是你哥哥去，所以他单独要这个钱也正常，毕竟这些人随份子的金额都比较大，如果你要求分这个钱那就是你的不对。
如果因为你哥哥的人缘来参加葬礼的人非常多，而你人际关系淡薄，所以来的宾客都是他的朋友，那么他在要求平摊酒席确实有一些过分，毕竟他是当大哥的，并且像你说的那样有钱有势，那么是没有必要跟你斤斤计较的。
我们村里年前也有一个老人过世的，他四个儿子，其中老四是我们这里出名的有钱人，他们当时的做法就是，所有丧事上面的支出各种费用老四自己拿钱，亲戚和村里人之间的随礼钱老四不要，给其余的兄弟三个，但是那些因为老四关系而参加葬礼随的份子钱都会单独给老四拿走，所以我感觉这种方式就比较中肯。
奉劝题主一句，大事化小小事化了，过去的事情就过去了，别和你大哥仅仅计较了，毕竟当老人的走了，这个世界上和你最近的亲人就是你们兄弟了，谁吃点亏沾点光，都不是外人，如果发生争执反而会让别人笑话。
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不为什么，老大想借父亲葬礼捞一笔财，活着怎么不让去他家，死了想借机请客收礼金，为了钱脸都不要的人，就在老二家发丧，爱来不来，老大请的客人多，收礼也多，酒水费用肯定也要多出。
地域不同，风俗也有不同。我们这里老人死后出殡，苐一是在老宅，苐二才是在老大家，然后也有兄弟几个协商决定在某一儿子家出殡。但不能在出嫁到外村的女儿家出殡。
在老宅出殡，老宅是老人生活了一辈子的地方。既熟悉感情又深，一般照顾老人的心愿，死后仍在老宅出殡。我们这个地方，老宅一般是分给小儿子的。多数时侯也是和小儿子一起生活的。
在大儿子家出殡，在农村長子長孙，顶门立户。这是风俗，如果老宅出殡不方便，就到大儿子出殡。不管在那里出殡，都是由大儿子打嶓，二儿子摔盆。
协商出殡家庭，如果老宅和大儿子家都因故不方便出殡，可以协商在某个儿子家出殡。
不在女儿家出殡，无论老人有无儿子，或者一直随女儿生活，死后一定要去原籍出殡。最后埋入祖坟。
老人的丧葬费用由几个儿子共同承担。所收礼金，是那个儿子的亲友送的，归那个儿子所有。老人的亲朋故友送的，由几个儿子均分。
